曾國藩全傳讀后感-展示頁
2024-10-25 09:04本頁面
【正文】 二、靜坐：每日須靜坐，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。不管怎樣，不管處于什么時代，這種虛心求過，嚴(yán)于律己的精神還是值得提倡和借鑒的。我認(rèn)為新《紅樓夢》播出以來媒體一直以挑刺的眼光來看待我們，從不寫我們好的地方，只寫負(fù)面報道，這是什么心態(tài)？反復(fù)黑《紅樓夢》，這太武斷了。聯(lián)想今日，許多紅了的所謂名人，別提自查過失了，就連別人的意見主動送上門來都懶得理會，臵若罔聞。（甲子四月）曾國藩求過的第二方法，便是請求朋友和兄弟直言相告。人非圣賢，孰能無過？曾國藩過人之處在于他平時每天自己找出過失，請旁人指出過失，等到感覺過失存在時，再用極大地毅力來改過。歷史這個東西是最講不清的，一百個人眼里有一百種歷史，這里就不糾纏于曾國藩的歷史功過了，只談一點，我對曾國藩本人的印象。曾國藩與太平天國的較量，與其說是一次封建地主階級對廣大農(nóng)民的鎮(zhèn)壓，不如說是兩者迥然不同的政治思想之間的一次較量，因為曾國藩是鐵桿的儒教衛(wèi)道士，而洪秀全擁護(hù)的則是基督教，宗教這個東西是最具有排他性的。但在本書里，作者立場鮮明：曾國藩是清朝的中興之臣，正是因為他成功的鎮(zhèn)壓了太平天國起義，才得以使清朝又延續(xù)了60年壽命，中國沒有提早分崩離析。早在曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國時，即有人責(zé)其殺人過多，送其綽號曾剃頭。這本書用了一周多的時間讀完，感覺還不錯，材料翔實，立論客觀，讓我對曾國藩的認(rèn)識也漸漸有了一點概念。第一篇：曾國藩全傳讀后感曾國藩全傳讀后感前段時間去出差，返程乘坐火車，由于到站時間較早，就在候車室的小書店看看，一本《曾國藩全傳》吸引到我。此前在手機(jī)上看過電子版的《曾國藩傳記》，對此人甚是敬佩，所以就買了這本《曾國藩全傳》，用閑暇時間和工作之余讀了這本書，現(xiàn)在談?wù)勎业淖x后感想。對于曾國藩的評價，近百年來仁者見仁，智者見智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。到了1870年天津教案，不少人罵他是賣國賊，以致曾國藩也覺得內(nèi)咎神明，外咎清議，甚至有四面楚歌之慮。而近代關(guān)于太平天國的歷史評價早已從教科書上一邊倒的積極褒揚轉(zhuǎn)為較客觀的歷史評價，太平天國起義雖然是一次大型的農(nóng)民起義運動，但是它并沒有給農(nóng)民帶來解放，只是換了某種名義把農(nóng)民仍舊束縛在封建剝削制度之上，從洪秀全入住南京后給后宮嬪妃立下的十不準(zhǔn)就能看出其與腐朽的清朝統(tǒng)治政權(quán)沒什么區(qū)別；另外太平天國不加分析地反對以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化，對當(dāng)時和后世社會產(chǎn)生了不良影響。書里曾提及記得有一位日本學(xué)者說起，曾國藩和天平天國的戰(zhàn)爭，是一幕東方的宗教戰(zhàn)爭，這話實在有幾分可信。全書給我印象最深的是曾國藩的虛心求過及持之以恒。他曾在日記里寫道：前以八德自勉，曰：勤,儉,剛,明,忠,恕,謙,渾，近日于勤字不能實踐；于謙、渾二字，尤覺相違，涑愧無已，讀后感《曾國藩全傳讀后感》。他說：余身旁須有一胸襟恬淡者，時時伺吾之短，以相諫規(guī)，庶不使‘矜心’生于不自覺。一時間批評意見聽得多了，甚至?xí)佬叱膳?，反咬一口，比如前段時間李少紅攜新版《紅樓夢》中的年輕演員們到上海錄制節(jié)目時突然情緒失控，指責(zé)媒體如今對新《紅樓夢》滿是挑刺和負(fù)面報道。我想曾國藩如果活到今天，聽到此番言論，不知作何感想。曾國藩在年輕時曾立下著名的日課十二條，作為他每日生活的規(guī)范：一、主靜：無事時整齊嚴(yán)肅，心如止水；應(yīng)事時專一不雜，心無旁物。三、早起：黎明即起，絕不戀床。五、讀史：每日至少讀二十三史十頁，即使有事亦不間斷。七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，修身養(yǎng)性。九、日知其所亡：每日記下茶余偶談一篇，分為德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。十一、作字：早飯后習(xí)字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，皆作為功課看待，絕不留待次日。分別是：一、起早；二、寫日記；三、讀史十頁；四、記茶余偶談。有人可能認(rèn)為寫日記并非難事，但寫日記用楷書，并且終身不斷，還是需要相當(dāng)大的毅力的。至于讀書，曾國藩在同治十年的時候，已經(jīng)六十一歲，并且右眼失明，許多人勸他靜養(yǎng)享福，但他仍舊讀書不息，決不使光陰虛度。他年輕時曾連考兩次會試不中，隨后又努力復(fù)習(xí)一年，在虛歲28歲時，道光十八年(1838)殿試考中了同進(jìn)士，從此之后，一步一階的踏上
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