【正文】 安詳，不允伐木、狩獵、開墾，不允喧鬧、泄穢、有猥褻之語，連枯枝落果也不得撿拾。西雙版納，乃中國(guó)熱帶雨林最完整、面積最大之地，為什么呢？并非偏僻荒涼，而因這的居民有個(gè)共同的圖騰：神林。每年春，族人都要過“樹秧節(jié)”，人人種苗造林，連未婚男女的信物也是一棵樹苗。較之漢族社會(huì)，少數(shù)民族的樹神崇拜，情感上更天真，紀(jì)律上更嚴(yán)格，行動(dòng)上更徹底。風(fēng)水林，讓“青山綠水”的比率和穩(wěn)定性大大提高了。該樹叫格木，為亞熱帶珍貴樹種，其大齡者已逾200歲，上世紀(jì)60年代，某造船廠許以兩臺(tái)拖拉機(jī)換這片木材，被村民一口拒絕。相對(duì)于北方，南方鄉(xiāng)民對(duì)樹的感情和構(gòu)思更豐富些，除“樹精”“樹怪”這些非凡個(gè)體，還把范圍擴(kuò)大到了族群：“風(fēng)水林”。漢族社會(huì)的樹崇拜，大概俗氣些，總要從樹家族中選出最特別的來供奉，其余則隨意處置了。從前，凡去一個(gè)村子，村口總會(huì)遇一棵滄桑大樹，北方以槐、榆、柳居多，南方以樟、榕、橡為主。這條路擴(kuò)了許多回，樹也從路邊到了中央，可誰也不敢去傷它。至于大規(guī)模的樹膜拜何時(shí)開始、能量如何，我沒細(xì)考，但在華夏的犄角旮旯里，隨處可聞“樹精”“樹神”“樹怪”的傳說。民間對(duì)樹的尊崇和仰望，要等到草木圖騰和相關(guān)禁忌文化生成之后?！薄抖Y記〃月令》正告：孟春之月，禁止伐木……仲春之月，毋焚山林……季春之月，無伐桑柘……孟夏之月，毋伐大樹……季夏之月，毋有斬伐……以上“時(shí)忌”，主要源于惜佑之德，類似如今的“休漁期”，旨在讓草木休養(yǎng)生息?！币簿褪钦f，伐木要擇時(shí)，不濫為。天人合一的儒家，早早流露出對(duì)植被的體恤。【大家視角】那些美麗的禁忌王開嶺中國(guó)的青山綠水在哪？我想，答案是：在有禁忌的地方。很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對(duì)不驚飛。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈(zèng)予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。我以為，這樣的探險(xiǎn)，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。古人也尋幽探險(xiǎn)，也流連于“橫柯上蔽，在晝猶昏﹔疏條交映，有時(shí)見日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠(chéng)而小心。人會(huì)不會(huì)有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺自己已一無所有”。而面對(duì)后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無奈與擔(dān)憂。人類作為一個(gè)整體，是無往不勝的；而作為個(gè)體，又何其渺小。對(duì)自然環(huán)境保有一定的距離，實(shí)在也是出于一種對(duì)人自身的保護(hù)。而這些影響，注定會(huì)成為人們想要承擔(dān)卻又無法承擔(dān)的重任。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無上的尊冕。美國(guó)有一首流傳已久的詩：“在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開。安然相對(duì)不驚飛面對(duì)人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。有時(shí)會(huì)驚擾了它，美麗也不復(fù)存在。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠(yuǎn)留存。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去。傳聞中的百花深處，姹紫嫣紅，只是一條尋常的巷道﹔傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數(shù)三生三世的誓言。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學(xué)問”，錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。學(xué)者錢鐘書在國(guó)際上享有盛譽(yù)，多少學(xué)者、記者、讀者聞風(fēng)而來，失望而歸。這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無法再接近美。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭(zhēng)的大美。大多數(shù)時(shí)候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回?！緝?yōu)秀例文】何必驚擾美麗“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。一個(gè)地區(qū)發(fā)生環(huán)境問題，影響的范圍往往會(huì)大大超過該地區(qū)。有人預(yù)計(jì)，水危機(jī)將成為21世紀(jì)城市里“最輕易引起爭(zhēng)端的問題”。世界水資源嚴(yán)重不足 隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴(yán)重，使許多本來可以利用的淡水資源遭到破壞。煙霧使數(shù)千受害者患了支氣管炎、氣喘和其他影響肺部的疾病。霧云在城市上空懸浮了5天，逐步變得更臟和更有毒。森林資源極為豐富的國(guó)家，卻”吝嗇”到全靠進(jìn)口解決一次性筷子生產(chǎn)的程度；而森林資源緊缺(我國(guó)森林覆蓋率僅為13%，排世界第121位)的國(guó)家，卻大量砍伐林木生產(chǎn)一次性筷子換取外匯，這實(shí)在值得反思。其中，每年向日、韓出口的一次性筷子就達(dá)150億雙以上?！诟駹?【事實(shí)素材】我國(guó)已經(jīng)成為一次性筷子生產(chǎn)大國(guó)?！拙右?,同時(shí)也是冷酷的屠夫。取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。——孫子，而是從子孫那里借用了它。），退回深處（適合自己的地方）注意：受本次主題限制，主要從“探險(xiǎn)者”角度為大家選擇了部分素材及優(yōu)秀例文。，也可能給別人帶來意想不到的傷害；，不要僅僅圖自己的一時(shí)之快。要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。第一篇：主題八敬畏自然,敬畏生命專題八 敬畏自然 敬畏生命【真題回放】（2013江蘇卷）幾位朋友說起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無意中來到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。【審題提示】（一）探險(xiǎn)者、別人；敬畏生命。（二）蝴蝶（很多時(shí)候，并非一味進(jìn)取才正確，退縮有度，退縮適時(shí)也是一種智慧?！久嗣浴?，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰！——毛澤東《沁園春?雪》 ，魚鱉不可勝食也孟子 ，弋不射宿?！?1979年，聯(lián)合國(guó)頒布的《世界自然資源保護(hù)大綱》中有一句名言，人力之成物有大限?！抉R光《資治通鑒》，一樣骨肉一樣皮；勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸?！旯?也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。自2000年以來。日本有居世界前列、高達(dá)69%的森林覆蓋率，但每年消耗的250億雙一次性筷子全靠進(jìn)口，而且他們還把用過的筷子回收制成紙漿。霧都之痛——1952年倫敦?zé)熿F事件1952年12月5日大片霧云降臨倫敦。倫敦市中心空氣中的煙霧量幾乎增強(qiáng)了10倍。最后，到12月10日煙霧散去時(shí)，估計(jì)已有4000人死亡，其中多數(shù)是年長(zhǎng)者，兩個(gè)月內(nèi)又有8000多人死去。目前世界上60%的地區(qū)面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無法得到衛(wèi)生用水。環(huán)境問題的全球性環(huán)境問題不僅是某個(gè)國(guó)家或某個(gè)區(qū)域的問題，目前已經(jīng)發(fā)展成全球性的問題了。例如，酸雨、廢氣、廢水甚至固體廢棄物都可以從一國(guó)轉(zhuǎn)移到另一國(guó)。洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。還記得那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎？是怎樣的機(jī)緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然?？伤鋈?，偏要帶人來尋，結(jié)果可想而知。世間一切美好的東西莫不如此。錢鐘書總是深居簡(jiǎn)出，潛心於學(xué)，幾乎與世隔絕。有時(shí)，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。有人說，太美的地方不必去，放在心里?，F(xiàn)實(shí)往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠(yuǎn)觀，不可靠近。有徘句“一期一會(huì)”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧?kù)o。懂得的人，一定不會(huì)去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。我們，或許早該意識(shí)到，是時(shí)候了，對(duì)環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x?！边@，無疑是將人的影響置于了世界的中心。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對(duì)其造成無法逆轉(zhuǎn)的影響。對(duì)此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。自然脆弱，人實(shí)則更為脆弱。試想，當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時(shí)，背后又隱藏著多少對(duì)于高山的畏懼與不安。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。那樣的人類會(huì)不會(huì)感到萬分的孤獨(dú)與