【正文】 人覺得《時間簡史》是一部偉大的科學(xué)巨著，史蒂芬霍金用通俗易懂的語言為我們描述了有關(guān)黑洞的知識，他在該作品中刪除了純粹技術(shù)性的概念，諸如混沌的邊界條件的數(shù)學(xué)等等?；艚鹱珜懙囊槐居嘘P(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。《時間簡史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史，沒想到此心里不易樂乎!跳出生活來觀察生活，多靜下來回頭看看，不會累壞了，也不會沒有方向。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細(xì)究起來，還是頗有意味的。如今換個高度，你會有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會心碎，因為一切已變得那么淡定，那么從容。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時間簡史》就會有不同的思維火花碰撞出來，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語。一部科學(xué)著作除去它身上的科學(xué)價值外，還有它那不可或缺的文學(xué)光環(huán)?！稌r間簡史》一本科學(xué)界的劃時代著作，為何被冠以人生的禮贊?；厥淄?，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無窮空間，在被填充滿滿的生活中，我還能找到什么呢?對，也許那是對的，當(dāng)一個空間束縛你時，你需要做的不是逃離這個空間，而是在另一個高度去享受它。《時間簡史》所闡述的大部分內(nèi)容都會牽動你的每一根神經(jīng)，讓你為之動容，為之感嘆。《時間簡史》這本書讀的人可能不多，但我相信只要讀過這本書的人就一定有這樣一種感覺：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。也許，人的存在價值，就是去接近和感受‘神’的存在吧。只是從人的角度去看(或者說是人的局限)的時候，開放的、正向的、敬畏的態(tài)度是關(guān)鍵。人在一些層面(星球?)，已經(jīng)很接近‘神’了。宇宙的力量，除了用‘神’，實在難以用其他語言來表達。對于人類所有的認(rèn)識，一定在一個前提或者范圍內(nèi)的，超出這個前提或者范圍，認(rèn)識將失效。因此，對于人來說(人的多樣性相對于宇宙，應(yīng)該是渺小和簡單的)，探索宇宙的根本，應(yīng)該放在自身上，放在自身探索和認(rèn)識的態(tài)度上：開放的、正向的、敬畏的態(tài)度。所以靜止，只是事物的表象或者是與時間結(jié)合之后在一個時間點(或者時間段)上的相對產(chǎn)物?？偨Y(jié)了一些收獲，不一定全是《時間簡史》里面，也混合一些其他關(guān)于宇宙的認(rèn)識，整體看看，有些是成品，更多應(yīng)該是半成品：宇宙，在一定程度上，可以定義是無限可能性的集合體。一方面，明確了很多之前似懂非懂的概念和定義，受益匪淺。因為這些疑問，有了看一看純物理理論方面書的想法，《時間簡史》作為這方面比較不錯的科普讀物，被列入了閱讀名單?！稌r間簡史》讀書筆記通過對于宇宙狀態(tài)、規(guī)律的探索，解答很多心中的疑惑。那時，我們所有人，包括哲學(xué)家，科學(xué)家及普普通通的人，都可以參加為何我們和宇宙共同存在的問題而討論。這就是這本巨作給一個中學(xué)生的啟發(fā)。進去的東西無一可以僥幸逃脫，但我認(rèn)為黑洞不可能只進不出，如果我們想錯了，被吸入黑洞中的東西并不是沒有出來，而是沒有讓我們的發(fā)現(xiàn)，那么，黑洞的另一面，是一個怎樣的世界呢?人類，就像是生物中的一個細(xì)胞中的細(xì)胞質(zhì)，我們生活在細(xì)胞里——也就是星球上，千千萬萬的細(xì)胞組成的這個人——也許就是宇宙?，F(xiàn)在最具權(quán)威的說法，宇宙誕生于一次開天辟地的“創(chuàng)世紀(jì)”大爆炸，那時的宇宙的質(zhì)量和體積都極小，密度極大，而我們生活在爆炸后的宇宙中，那么，有趣的是，在他的形態(tài)還是一個小球時，這小球存在在哪里?一個更大的“宇宙”?我們看宇宙的視角，也許正是井底之蛙的蛙的視角，如果宇宙的誕生并非偶然，那么這個宇宙外，可能還有千千萬萬的宇宙。我本想換一種說法告訴你，但是可能是知識有限，我找不到任何別的長度和他對比是可以更容易想象的。他的體積之大，是讓最快速的的光都會無比絕望天文距離?；艚鸾淌陲L(fēng)趣的將這稱之為是當(dāng)時人類的思維風(fēng)氣，那些自認(rèn)“有學(xué)問”的人卻不敢提出新的理論和觀點，這也是科學(xué)發(fā)展的可悲和歷史發(fā)展的必然。曾有一位科學(xué)家在幾百年前對著人們慷慨的演講他所研究許久，觀察多年的宇宙科學(xué)，對人們講述著宇宙是什么，從何而來，關(guān)于他的生命，動態(tài)等等。第二篇：《時間簡史》讀書筆記《時間簡史》讀書筆記《時間簡史》讀書筆記在讀罷整書后，心中不知為何，像是充滿了一股濃濃的悵然，像一團陰云，阻隔了空氣，遮擋了陽光，久久揮之不去。領(lǐng)略過《時間簡史》，對于終極關(guān)懷，對于時間，對于宇宙，對于生命乃至對于人類最偉大的思考，我都有了更為深刻的認(rèn)識。如今讀完《時間簡史》，我最大的感受是科學(xué)的力量和高度。霍金教授在撰寫整本書的時候，把自己放置在了外層空間的一個奇異領(lǐng)域，用一種置身其外的態(tài)度對遙遠(yuǎn)星系，黑洞，夸克，大統(tǒng)一理論，“帶味”粒子和“自旋”粒子，反物質(zhì)，“時間箭頭”等進行了深入地探討?！苯裉觳排既话l(fā)現(xiàn)，霍金自己都說，這是一本很長很長的書，長到幾乎要把整個時間都包含進去，然而，時間又是根本沒有始終的，它不可能被任何空間所包含，所以，時間的無始無終也就成了書的作者霍金教授在整本書結(jié)束的時候要表達的終極意圖。所以我們可以不理它們，因為它們并沒有可觀測的后果。在這種條 件下，所有科學(xué)定律并因此所有預(yù)見將來的能力都失效了。這個發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開端的問題帶進了科學(xué)的王國。這意味著，在早先星體相互之間更加靠近。哈勃作出了一個具有里程碑意義的觀測，即是不管你往那個方向看，遠(yuǎn)處的星系正急速地遠(yuǎn)離我們而去。而對于為何會有一個宇宙，我做不了回答。但它卻與我們所生活的星球與宇宙息息相關(guān)。有時我會覺得自己明白了時空的道理，但大部分時間還是糊涂，我想讀這本書一定對我有這方面的幫助。如今我們探討宇宙時，都會把時間和空間聯(lián)系在一起。讀不懂又有什么關(guān)系？引用書簽里的一句話：懂與不懂都是收獲。第一篇：《時間簡史》讀書筆記《時間簡史》讀后感這幾天在讀霍金的《時間簡史》?！稌r間簡史》，系統(tǒng)地闡述了近代科學(xué)的發(fā)展史以及當(dāng)代物理領(lǐng)域的最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇宙不守恒，量子力學(xué)的不確定性原理，反物質(zhì)理論，黑洞引力論等等。我很喜歡祖先發(fā)明的“宇宙”這個詞，仿佛從字眼里你就能想象那無限的空間與時間，我們的祖先很早就有了時空這個概念，宇——空間的總稱，軸——時間的總稱。而我總是會在這上面糊涂，估計是自己無法用思維的概念去思考和想象。在讀霍金的《時間簡史》時，他在書中首先提出了幾個問題，這些也是我們認(rèn)識宇宙和時間議題最初的也是最難以解釋與理解的幾個問題?？茖W(xué)總是在眾多的不同問題中不斷進步與發(fā)展，這是霍金先生提出的幾個問題，先不管從專業(yè)角度來說這些個問題怎么回答，就我自己從這些問題中卻也得到了一些其他的認(rèn)識。讓我們想象一下，宇宙茫茫浩瀚星海，是我們所想象不到的大，無邊無際的存在，可它為什么會存在呢？假如，不存在宇宙，那么便沒有了宇宙中的一切，像星球、銀河、塵埃還有我們地球和人類世界，當(dāng)然更不可能有我們?nèi)祟愐矝]有什么思想，一切的一切都不存在??那么這個“不存在的存在”還有什么意義？它從何而來，“在1929年，埃德溫?fù)Q言之，宇宙正在膨脹。事實上，似乎在大約100億至200億年之前的某一時刻，它們剛好在同一地方，所以那時候宇宙的密度無限大。哈勃的發(fā)現(xiàn)暗示存在一個叫做大爆炸的時刻，當(dāng)時宇宙的尺度無窮小，而且無限緊密。如果在此時刻之前有過些事件，它們將不可能影響現(xiàn)在所發(fā)生的一切。由于更早的時間根本沒有定義，所以在這個意義上人們可以說，時間在大爆炸時有一開端?！稌r間簡史》，它用非?？陀^的視角來闡述時間在何處開始，在何處終結(jié)，宇宙的無限性和有限性依據(jù)何在。突然感覺，《時間簡史》不僅是一本科普的哲學(xué)的書，而是一本融入了人作為人類永恒的不斷去追求真理的書，如果時間終結(jié)了，那時尚，文化，藝術(shù)，甚至悲歡喜樂都會去哪呢？總要有人去思考和追尋吧。也深刻地認(rèn)識到文理原本是沒有界限的，作為一個有完整人格的人，無論文理科，都應(yīng)該廣泛涉獵各領(lǐng)域的著作，擴展自己的知識面。更為深刻的認(rèn)識必然鑄造更為深刻的人格，自己在不斷成長，我很高興。我自問這“陰云”是什么，許久，我明白了，這是一個渺小的人類在浩瀚的宇宙銀河和龐大的歷史長河面前的巨大落差產(chǎn)生的無窮盡的無力感。有一位老婦人在他演講完畢之后站起來，毫不客氣的說：“你所說的，你所研究的，一切的一切都是浪費時間，說了一堆廢話，”她接著說，“宇宙，就是一只上帝的烏龜馱著的一塊巨大的平板啊!”科學(xué)家并不生氣，他清楚傳播新的理念有多么困難，他有禮貌的說：“那么，這位女士，您可以告訴我們，這個烏龜將在什么地方落足呢?”老婦人看了看他，不屑的道：“哼，你自以為很聰明，可是你不知道，支撐宇宙這塊平板的，是一只，一只，一只，不斷馱下去的烏龜群啊!”看了這則故事，大多數(shù)的人們可能都會發(fā)出同樣的感慨：將宇宙比作一個烏龜塔?!多么的荒謬!多么的無知!可是，好好想一想，我們，對于浩瀚的宇宙，又了解了多少呢?霍金教授用了一半的筆墨寫宇宙，一半的筆墨寫時間，在寫宇宙的半邊筆墨中，他又用了不少的時間來描述宇宙形態(tài)在人們心目中的發(fā)展史：在新的理論出爐時，多半的人開始抨擊新理論，當(dāng)新理論成功后，又開始嘲笑原先理論的愚昧。宇宙是龐大的。讓光來跑目前觀測加計算出的宇宙的最大長度，需要39 億億億億億億光年。宇宙，是千百年來從未改變的科學(xué)熱點，(以下，是我的思考)但到現(xiàn)在，他還依然是一個最大的迷。黑洞，可以稱作是惡魔。而這個“人”在什么樣的“星球”上，在觀察著，研究著怎樣的“宇宙”，我也不敢再想了，那也不是我該想的了。然而，如果我們的確發(fā)現(xiàn)了一套完整的理論，他應(yīng)該在一般的原理上讓所有人理解。如果我們有幸，對此找到了答案，則將是人類思想和理智的最終極的勝利——因為那時我們知道了上帝的精神。與此同時，也增加新的疑問，比如：宇宙的多樣性意味著什么?作為物質(zhì)的人，看似無序的反應(yīng)和多樣性里面，有沒有可以從物理方面找到的解釋?人的思維，如何從物理(或者化學(xué))的規(guī)律去解釋?等等。和認(rèn)識、經(jīng)歷、思維方面的變化有關(guān)，現(xiàn)在看這樣一本比較理論的書，發(fā)現(xiàn)了很多樂趣，也多了很多不同角度的啟發(fā)。另一方面，通過不同的概念，去聯(lián)系很多實際遇到的事物，找到很多共有的規(guī)律，或者至少增加了理解的能力，這個方面的思維變化，對于眼界的提升，難以言表。因此，變化(或者運動)，是宇宙的根本特征。宇宙的范圍實在過于廣闊，微觀和宏觀的差異無以概括(不同的時空范圍，有完全不同的運動規(guī)律)，那么，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的(這個不存在是對于人來說的，也就是對于人的硬件大腦來說，人現(xiàn)有的腦細(xì)胞數(shù)量無法運算和破解這些問題，作為人，是存在上限的，這個上限，可能離宇宙這個級別，很遠(yuǎn))。這也許是人，唯一能做的。人，是宇宙多樣性的一個體現(xiàn)，可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃，所以，在另一個‘眼界’上(物理時空范疇)，一定可以找到人與人之間不同的原因，和人的思維和行為的規(guī)律。不過這個‘神’，也是分級的，如果以星球為界，往宏觀(太陽系、銀河系、星系團等等)或者微觀(細(xì)胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等)，都是升級的過程。人、事物和力量，都是客觀存在的。有了這樣的態(tài)度，才能平和面對，面對人、事物和力量，面對未知和不能掌控，面對規(guī)律。《時間簡史》讀書筆記一開始覺得這本書好無聊，但是深入進去，感慨甚多。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂，更有讀不完的追求。達到這個高度需要不是一本書的閱讀，而是對一本書的感悟。不有一位名人說的好嗎：有一百個人讀《紅樓夢》，會有一百零一個觀點去洞悉這部偉作?？茖W(xué)留給理性的人，而文學(xué)留給的是感性的人。忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰(zhàn)。生活依舊殘酷，壓得喘不過氣來，但你不會放棄，因為你早把一切盡收眼底。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的施展程度了。放棄思想包袱，做一個輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無用功。會生活的人就會駕馭生活，而不會讓生活牽著鼻子走!第三篇：《時間簡史》讀書筆記《時間簡史》讀書筆記《時間簡史》是由英國偉大的物理學(xué)家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬在這本書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠(yuǎn)星系、黑洞、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、時間箭頭等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和事件以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論、時間及宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。相反，包括相對論、彎曲空間以及量子論的課題，它們雖然有點難懂，但是他們卻充滿了樂趣，這不僅歸因于作者迷人的表達方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用，宇宙的歷史和將來。該書中的第二章“空間和時間”給我的印象最深?？臻g用以描述物體的位形；時間用以描述事件之間的先后順序?？臻g是具體事物的組成部分，是運動的表現(xiàn)形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識對象，是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實體組成的對立統(tǒng)一體。正如霍金在《時間簡史》中寫的“太陽的質(zhì)量引起空間——時間的彎曲，使得在四維 的空間——時間中地球雖然沿著直線的軌跡，它卻讓我們在三維空間中看起來是沿著一個圓周運動，光線也必須沿著空間——時間的測地線走”。在我的理解范圍內(nèi)，時間是一種過于復(fù)雜的概念。也可以實化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但世界確實在被時間改變。而時間是自身存在的?！疤柕馁|(zhì)量引起時空的彎曲，使得在四維的時空中地球雖然沿著直線的軌跡，它卻讓我們在三維空間中看起來是沿著一個圓周運動。一切的一切都聯(lián)系著時間，當(dāng)沒有了時間，物質(zhì)是否就失去了它的本質(zhì)意義呢？光線必須沿著時空的測地線走。因為空間和時間是連續(xù)的，過去的空間和過去的時間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時間，我們也就是回到了現(xiàn)在。如果它們以某種形式存在的話，那意味著每一個時刻都象照片一樣靜止，并且是絕對靜止在一個地方。如果一個人真的“返回過去”，并且在其外祖母懷他母親之前就殺死了自己的外祖母，那么這個跨時間旅行者本人還會不會存在呢？這個問題很明顯，如果沒有你的外祖母就沒有你的母親，如果沒有你的母親也就沒有你，如果沒有你，你怎么“返回過去”，并且在其外祖母懷他母親之前就殺死了自