【正文】 當(dāng)時社會的人們啊，令人意蘊深長啊。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里簡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事?？墒抢蠲吠ぞ尤话言窘o孫柔嘉的三顆藥縮減到一顆，直至干脆把藥放到自己的嘴巴里了。看著他，似乎在小說中增添了一點諷刺的色彩。他小氣，虛偽，妒忌心強，也許也是當(dāng)時社會人們的代表吧。這是方鴻漸愛國的一面。不過椅子空得多些，可以造成不景氣的印象。“ 在一切機關(guān)里，人總有人可替，坐位總有人來坐?？墒菑牧硪粋€角度來看，其實方鴻漸并未想利用文憑獲取什么，他也是一個十分有原則的人。其實，小說一開始展現(xiàn)給我們的方鴻漸是個玩世不恭，沒有真才實學(xué)的形象。這似乎應(yīng)了小說中的那句話：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?？尚Φ姆嚼咸€抱怨孫肉雞姑媽送的家具不好。在孫柔嘉去方家的第一天吃飯的時候，就使喚柔嘉給孩子夾菜，更可惡的是，孩子將酒杯碰倒，將酒灑到了柔嘉的衣服上，這使得柔嘉心生厭惡啊。而孫柔嘉也極其不滿自己的公公婆婆，認(rèn)為他們思想太保守，還要行叩拜之禮。孫柔嘉的姑媽是開廠的，被方鴻漸認(rèn)為是資本主義，方鴻漸對姑媽一家是極其不滿。一旦女人的收入比男人高時，男人的地位就將保不住，仍然具有濃厚的男權(quán)主義思想。特別是當(dāng)方鴻漸說到孫柔嘉的工資要比發(fā)自己高出一倍，方老爺就更不滿了。再者，方老爺說自己并不是頑固的人，但還是覺得女人的責(zé)任是管家。同時，方老太太又嫌作為新娘子的柔嘉的衣服不夠紅，不像個新娘，尤其不贊成她腳上顏色，不吉利的白皮鞋。說是十月懷胎將鴻漸養(yǎng)大，難道受不起他們的叩拜之禮嗎。雖然舊中國經(jīng)歷了一系列思想運動，但是封建思想仍然存在于人們的生活中。這給了我們無限遐想的空間啊。但是，故事的結(jié)尾，卻是方鴻漸與孫嘉柔的離婚。小說是以方鴻漸為線索，講述了他歸國后的生活，特別是他的愛情?？傁腚x開這個圍城，跨進另一個圍城。人生總是在不滿中追求成功，成功中不滿，如此輪回。假如有一天，鮑小姐寫上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書難求啊!只可惜，生不逢時，在那樣一個年代，她也只能在醫(yī)生丈夫的懷抱中假裝幸福。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。更特出的是，敢于表現(xiàn)自己，更敢于遺忘。鮑小姐一個經(jīng)常被遺忘的角色，我認(rèn)為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。人都是向往美好的，但現(xiàn)實和理想的差距總是如此之大。假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。也許只有他們在一起，才是蘇文紈想要的?；蛟S在蘇文紈的眼里，愛情根本就是計謀和得失。高的學(xué)位，不錯的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。從他的大學(xué)，到西方的游學(xué)?？v觀《圍城》中的人物，主人公方鴻漸一個典型的舊社會知識分子和西洋文化糅合的產(chǎn)物。難的是如何輕松，如何灑脫!每個人心中都有一堵墻，墻上有一扇門，好奇的人們總想走進里面，探究里面的奧秘。第二篇：讀圍城有感讀《圍城》有感圍城，一道緊閉的墻。掙不脫的生活的網(wǎng)，永遠(yuǎn)逃不離的生活的圍城。但我們可以選擇李太白的‘怨長安太小，而壺中天長’，在詩酒之中放縱自我。漸漸的我回過神來，細(xì)細(xì)地想人生就是在這個那個城中穿梭，我們逃不離圍城的束縛，但卻活的有滋有味，我們至少可以選擇以怎樣的心態(tài)來面對圍城。不管怎樣，一個又一個的主張、見解正充實著我們的文化。其實掙不脫的又何止于生活的圍城呢，我們的文化也常常陷入這樣那樣的圍城。面對生活的無可無奈，你選擇‘但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前’你真的冷眼看穿了嗎，還是逃不離這圍城的一聲輕嘆。江南四大才子之首唐伯虎，亦是如此。瞞、瞞、瞞’。明明知道‘錯、錯、錯’但面對‘世情薄，人情惡’的現(xiàn)實時，也只能感嘆‘難、難、難’。漸漸的想到了我自己，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那學(xué)前前的兒童，他們正在期盼著進入這個堅不可摧的城堡，一如十幾年前的我們，但現(xiàn)在，我們正拼命的想逃出這個城堡，但結(jié)果有不盡如人意，我們又會進入下一個城堡工作。北島的‘網(wǎng)’不就是錢鐘書先生的《圍城》嗎？我們就是在這些‘網(wǎng)’中或是‘圍城’中穿梭，只能從一個城中轉(zhuǎn)移到另一個城中,我們一直深陷其中，無法逃離。這或許是錢中書的本意?！币舱f“被圍的城堡fortresseassiegee,城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。第一篇：讀圍城有感掙不脫的生活的網(wǎng)——————讀《圍城》有感我緩緩的合上書本，走出圖書館，春風(fēng)拂來，沁人心脾，抬起頭來享受這醉人的陽光，在這和煦的春光里，我靜靜的思考手中的《圍城》?！敖Y(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出去，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！边@就是《圍城》的主題吧，《圍城》真真的道出了婚姻的困境，但方鴻漸最后說“近來我對人生萬事，都有這個感想，”所以《圍城》又不僅僅是“婚姻”的困境，對于我們的生活，它也是一個‘圍城”。漸漸的我想起北島的《生活》，一個‘網(wǎng)’字便把生活 描寫的淋漓盡致，其實，生活本身就是一張網(wǎng)，有親情之網(wǎng)，有朋友之網(wǎng)，有同學(xué)之網(wǎng)，有事業(yè)之網(wǎng)，就這樣密密麻麻，互相交織，構(gòu)成了一種復(fù)雜多樣的圖景。然而正是這種在‘城’中苦苦掙扎、努力逃離的過程，構(gòu)成了我們生活的全部。漸漸的我想起了許許多多歷史的人和事，陸游不就是逃不離生活的城，不得以將妻子唐婉‘趕走’。在‘一懷愁緒，幾年離索’之后，不得不‘怕人尋問，咽淚裝歡。到底瞞的住嗎？一曲《釵頭風(fēng)》道出了多少在這生活的圍城里掙扎的痛苦。腹有詩書氣自華如何？一腔愛國熱情如何？一身浩然正氣又如何？突如其來的科場舞弊的栽贓你又能如何？面對這無可奈何的圍城，知其不可為而安之若命只能是你唯一的選擇，當(dāng)你欣然前往投靠寧王時，卻發(fā)現(xiàn)對方并非是自己的伯樂，面對這個圍城，或許裝瘋賣傻的裸奔才是唯一的逃跑辦法?！廊诵ξ姨偘d，我笑世人看不穿’這難道不是你留給后人的答案嗎？面對生活圍城前人和后人的選擇都是一樣的，要么忍辱負(fù)重一如既往，要么苦苦掙扎以求逃離。要不然怎會有韓愈的‘詞必己出，文從字順’，要不然怎么會有夏言的‘文必秦漢，詞必勝唐’。其實，對于我們所接觸的一切事物莫不是一個圍城。我們不是蘇東坡，我們無法《東坡突圍》做不到‘飄飄乎遺世而獨立’的超然自我，但我們可以選擇‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧’的超然灑脫，我們不是莊子，無法做到‘寧生而曳于凃中’。我們無法像詩仙一樣‘且放白鷺青崖間，須行即騎訪名山’的自由自在，但我們可以選擇在徐霞客的的筆下看盡祖國的大好河山。不要再糾結(jié)于身體的囹圄，但求心中的自我的釋放與豁達(dá)。并不堅硬，也不難越。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書老先生亦如此。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從留洋的經(jīng)費，到買來的文憑。懦弱中不失知識分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現(xiàn)實。蘇文紈高智商的舊社會女子，典型的中國特色的代表。為了達(dá)到目的而絞盡腦汁，想走進方鴻漸的圍城，又表現(xiàn)出無所謂，千方百計的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛情。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個好的歸屬。因為有權(quán)勢，有地位。唐曉芙《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書先生塑造的唯一的純潔且可愛的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實的，只要真實，那人都是可笑的、可悲的。假設(shè)一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會幸福嗎?幸福的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?這種完美只能在想象中，假設(shè)把完美放入現(xiàn)實，那么完美就不是完美了。敢愛敢恨，敢于追求自己的需要，無論生理上還是物質(zhì)上。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強的適應(yīng)能力。想一想，她的一生，何其豐富?！秶恰分械挠哪奈淖?，犀利的語言，穿透人心的洞察力，讓人嘆為觀止。何時是個盡頭?？闪硪粋€圍城里面是什么?也許只能像《圍城》的結(jié)局一樣，聽著不準(zhǔn)的鐘聲，彷徨在十字路口，何去何從……第三篇：讀圍城有感《圍城》有感《圍城》，這是一部以日本侵華戰(zhàn)爭為背景的小說。從在回國船上，方鴻漸與鮑小姐的曖昧，到后來的與蘇文紈的復(fù)雜關(guān)系，再接著的是對唐曉芙的愛慕之情，然而，與孫嘉柔結(jié)婚。方鴻漸即將去重慶謀生，而小說中間也提到，唐曉芙隨父親到重慶去了，這似乎也給小說設(shè)置了一個懸念，唐曉芙和方鴻漸會不會相遇，假如相遇，又會怎樣。小說中的內(nèi)容也正如題目一樣，其中蘊含了好多層的圍城，最顯眼的圍墻莫過于當(dāng)時的社會環(huán)境。在方鴻漸帶著剛過門的媳婦孫柔嘉回家時，方鴻漸的父母親仍希望他們行跪拜之禮。也就因為孫柔嘉沒有行叩拜之禮，方老太太沒有將原本打算給柔嘉的首飾給她。當(dāng)時的中國雖然已經(jīng)開始接受西方的文化，可是仍然對西方文化持一種偏見。對于媳婦孫柔嘉要外出工作，方老爺一家都是持反對態(tài)度的。封建思想的驅(qū)使下，男人似乎必須比女人賺得多。其實在小說結(jié)尾，方鴻漸和孫柔嘉的分開吧，似乎也是作者早已埋下伏筆的。不滿姑媽走資本主義，不滿姑媽整天將一只狗抱在懷里，將狗當(dāng)寶貝。而且嫌方家的人不夠熱情，方家的孩子有這么沒有教養(yǎng)。還有，方鴻漸的兩個弟媳婦又去打探孫柔嘉的嫁妝，恥笑孫柔嘉。也許從一開始，方鴻漸和孫柔嘉就注定要分開?！边@似乎也是另一層圍城。為了能夠向國內(nèi)的父母和丈人交差，買了一張假文憑。雖然面臨失業(yè)，仍拒絕去柔嘉姑媽廠里工作，他覺得這是吃軟飯。慪氣辭職只是辭的人吃虧，被辭的職位漠然不痛不癢；人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空著不會餓，椅子立著不會酸的?！痹趫笊绻ぷ?，當(dāng)他聽說繼續(xù)工作就是