【正文】 命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案沒有能夠救中國，先進(jìn)的中國認(rèn)需要進(jìn)行新的探索，為中國謀求新的出路。袁世凱能夠竊取辛亥革命果實(shí)，也與同盟會(huì)的渙散、領(lǐng)導(dǎo)成員政見不一有關(guān)。同盟會(huì)建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，內(nèi)部的組織比較松散，派系紛雜，缺乏一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心。農(nóng)民是中國革命的主要力量，沒有農(nóng)民的支持就無法戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。為辛亥革命埋下了失敗的種子。南京臨時(shí)政府成立后還幻想以妥協(xié)退讓換取帝國主義對(duì)中國革命的承認(rèn)和支持。他們這種軟弱性和妥協(xié)性表現(xiàn)在：第一，沒有提出徹底反帝反封建的革命綱領(lǐng)。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派組建了政黨，提出了政綱，發(fā)動(dòng)了武裝起義，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，成為中國歷史上第一次比較完全意義上的民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。辛亥革命又失敗了。在政治上，北洋政府實(shí)行軍閥官僚的專制統(tǒng)治；在經(jīng)濟(jì)上，北洋政府竭力維護(hù)帝國主義、地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)的利益；在文化思想方面，尊孔復(fù)古思潮猖獗一時(shí)，他們攻擊民主共和，宣傳封建倫常。南京臨時(shí)政府只存在了三個(gè)月便夭折了。辛亥革命是在半殖民地半封建中國進(jìn)行的一場(chǎng)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命，是二十世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府——中華民國南京臨時(shí)政府，使民主共和的觀念開始深入人心。二、如何理解辛亥革命的成功與失敗，正確認(rèn)識(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性。第二，現(xiàn)在的君主專制制度是中國“惡劣政治的根本”，不是“國民惡劣”而是“政府惡劣”，只有“興民權(quán)改民主”，才是中國唯一的出路。而資產(chǎn)階級(jí)革命則是以武裝斗爭(zhēng)推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)一、如何理解資產(chǎn)階級(jí)改良與資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別，正確認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的必要性和正義性。所謂“中學(xué)為體”，就是以封建主義的統(tǒng)治秩序?yàn)轶w；所謂“西學(xué)為用”，就是學(xué)習(xí)和運(yùn)用西方的科學(xué)技術(shù)來維護(hù)這個(gè)“體”，目的是為了鞏固封建統(tǒng)治。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了 30 年，沒有使中國走上富強(qiáng)的道路。他們?cè)凇爸畜w西用”思想指導(dǎo)下，引進(jìn)西方先進(jìn)的機(jī)器裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)，從而促使中國國防從傳統(tǒng)邁向近代化，促使中國從封建主義向資本主義方向蠕動(dòng)，促使中國逐漸形成了不同于傳統(tǒng)學(xué)科的近代科技體制。把“師長之說”付諸實(shí)踐的，則是以一批滿漢軍政要員為中堅(jiān)的洋務(wù)派。近代化是一個(gè)綜合概念，其核心是經(jīng)濟(jì)近代化，而經(jīng)濟(jì)近代化則包括工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系從封建主義到資本主義的變革和生產(chǎn)力從手工勞動(dòng)到機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。所謂近代化，就英法等西歐國家而言，就是使社會(huì)擺脫中世紀(jì)的封建形態(tài)而資本主義化，這是由其社會(huì)內(nèi)部矛盾自然演化的結(jié)果，作為落后國家的中國近代化，除了中國社會(huì)內(nèi)在的動(dòng)力之外，還是對(duì)資本帝國主義殖民侵略和世界近代化浪潮沖擊所作出的積極回應(yīng)。第二，《資政新篇》沒有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來，沒有同太平天國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，只字未提農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，既非農(nóng)民斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，也缺乏實(shí)踐的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)，因此得不到太平天國廣大將士的擁護(hù)，對(duì)太平天國的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)沒有起任何積極作用，而且戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境也不具備實(shí)行的客觀條件，所以它根本沒有實(shí)行。它明確提出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，主張平等的外交等。作為太平天國繼續(xù)反封建反侵略的綱領(lǐng)，它有強(qiáng)烈的革命性。特別重要的是，它是建筑在推翻地主土地所有制的革命基礎(chǔ)之上提出來的，而資產(chǎn)階級(jí)改良派是在維持這個(gè)土地制度反對(duì)農(nóng)民革命的基礎(chǔ)上提出來的，有階級(jí)本質(zhì)的差異。第一，《資政新篇》的核心是仿效西方資本主義國家從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面對(duì)中國進(jìn)行革故鼎新的改革，在政治上，要把中國建立成一個(gè)帶有法制與民主色彩的國家，在經(jīng)濟(jì)上，要通過建立、發(fā)展資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)以求富強(qiáng)。在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除封建迷信和陳規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。《資政新篇》：太平天國干王洪仁玕提出的帶有資本主義色彩的改革方案。第二，局限性：絕對(duì)平均分配的圣庫制度違背了小生產(chǎn)者的階級(jí)本性，損害農(nóng)民生產(chǎn)積極性，具有空想性。在中國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上，它是第一次提出了解決土地問題的方案。土地是農(nóng)民的命根子，所以洪秀全要廢除封建地主土地所有制，均天下田給天下農(nóng)民耕種，以實(shí)現(xiàn)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的人人平等的理想社會(huì)。評(píng)價(jià)：第一，具有強(qiáng)烈的革命性：是太平天國的革命綱領(lǐng)。太平天國在婚姻上，規(guī)定“天下婚姻不論財(cái)”，廢除了把婦女當(dāng)作商品的買賣婚姻。這樣，婦女地位有了顯著提高。對(duì)于婦女政策，《天朝田畝制度》也有一些進(jìn)步的規(guī)定：婦女和男子同樣分配土地和生活資料；婦女可參與軍政事務(wù)；設(shè)置女官，開科取士；在宗教上，婦女和男子都參加拜上帝活動(dòng)。鄉(xiāng)官如有貧污不法的，人民可以檢舉揭發(fā)，隨時(shí)革退。地方鄉(xiāng)官由貧苦農(nóng)民擔(dān)任。在太平軍的區(qū)域內(nèi)摧毀了各級(jí)地方封建政權(quán)，建立起農(nóng)民的革命政權(quán)。農(nóng)民除耕種外，還要利用農(nóng)閑時(shí)間飼養(yǎng)豬、雞、蠶，從事紡織、縫衣、制作陶器、木活、打石等家庭副業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)?！泵總€(gè)基層單位，建立一個(gè)“國庫”，“凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長除足其25家每人所食可接新谷外，余則歸國庫，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。每5家設(shè)“伍長”一人。第二，產(chǎn)品分配原則和方法：它還繪制了一幅新型社會(huì)的藍(lán)圖，這就是以25家為基層單位，稱為“兩”。然后以戶為單位，不分男女按人口平均分配?！短斐锂€制度》的中心內(nèi)容是要廢除封建地主土地所有制，還涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文教和社會(huì)改革等多方面的政策和措施。第一篇：近代史重難點(diǎn)解析《中國近現(xiàn)代史綱要》重難點(diǎn)解析第二章 對(duì)國家出路的早期探索一、評(píng)價(jià)太平天國的重要綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》：最能體現(xiàn)太平天國社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。內(nèi)容：為了在人間建立一個(gè)人人平等、天下一家、共享太平的“天國”，洪秀全于1853年冬頒布了《天朝田畝制度》。第一，土地分配原則和方法：它把土地分為九等，好壞平均搭配。16歲以上分全份，15歲以下分半份。兩個(gè)“兩”，設(shè)“兩司馬”主持。每家出1人當(dāng)兵為伍卒，“有警則首領(lǐng)統(tǒng)之為兵，殺敵捕賊，無事則首領(lǐng)督之為農(nóng)。各家遇有婚喪嫁娶和生育等事，按規(guī)定費(fèi)用到“國庫”領(lǐng)?。祸姽压陋?dú)殘廢等喪失勞動(dòng)能力的人，也由“國庫”開支撫養(yǎng)。第三，其他方面：在政治制度方面，實(shí)行鄉(xiāng)官制度。凡縣一級(jí)以上的負(fù)責(zé)人，一般都由革命軍將領(lǐng)擔(dān)任?！短斐锂€制度》規(guī)定，地方官吏由人民選舉，“凡天下每歲一舉，以補(bǔ)諸官之缺”。太平天國地方政權(quán)的建立，有力地推進(jìn)了革命的發(fā)展。還提出禁止纏足和買賣婚姻。婦女的積極性大大提高了。太平天國發(fā)給男女自由結(jié)合的結(jié)婚證書——“合揮”，上面登記著結(jié)婚人的姓名、年歲、籍貫等項(xiàng)目，還蓋有龍鳳圖章；這是史無前例的創(chuàng)舉。它以土地為中心全面改造封建社會(huì)建設(shè)農(nóng)民理想社會(huì)的方案，前所未見。這個(gè)天國理想的宏圖，是它立國的綱領(lǐng)性文件。太平天國《天朝田畝制度》的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的歷史高峰，而且是近代中國農(nóng)民階級(jí)摸索救國救民道路的一次偉大嘗試。農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其綱領(lǐng)只能反映其迫切的現(xiàn)實(shí)愿望，追求平等、平均和小私有制基礎(chǔ)上的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。內(nèi)容：在政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強(qiáng)中央集權(quán)，學(xué)習(xí)西方，制訂法律、制度；在經(jīng)濟(jì)方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、金融等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，尤其是提出“準(zhǔn)富者請(qǐng)人雇工”，對(duì)窮人“宜令作工以受其值”，這就把向西方的學(xué)習(xí)，從生產(chǎn)力的領(lǐng)域擴(kuò)展到生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)域，即開始提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制了。在外交方面，主張同資本主義國家平等交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片入口，強(qiáng)調(diào)外人不得干涉天朝內(nèi)政。后來資產(chǎn)階級(jí)改良主義者所提的方案，盡管有更深入的見解，更詳細(xì)的計(jì)劃，但是，都遠(yuǎn)不如它的規(guī)模宏偉。資政新篇是資生階級(jí)革命派出現(xiàn)以前，最富有革命彩的發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)，是當(dāng)時(shí)最有積極意義的社會(huì)改革方案，它在中國近代經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展進(jìn)程中，將以第一個(gè)主張全面發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)而記入史冊(cè)。它是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，具有鮮明的資本主義性質(zhì)。集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望，符合中國社會(huì)發(fā)展方向，具有進(jìn)步性。二、對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和基本綱領(lǐng)的評(píng)價(jià)洋務(wù)派的主張順應(yīng)了中國近代化的歷史趨勢(shì)。國際環(huán)境迫使中國中斷自己的歷史發(fā)展程序，從西方移入資本主義的生產(chǎn)方式，變更或改造原有的經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)，即推資本主義之陳，興資本主義之新。在中國最早窺其崖岸的，是地主階級(jí)改革派，他們提出了 “師夷之長技以制夷”的主張。洋務(wù)派前期的首腦是李鴻章，后期的代表人物是張之洞，包括李鴻章和張之洞在內(nèi)的洋務(wù)派，是由頑固派中分化出來的，具有深厚的儒學(xué)素養(yǎng)和強(qiáng)烈的經(jīng)世要求，掌握并利用清朝部分中樞和地方政權(quán)為杠桿，“借法自強(qiáng)”，他們從傳統(tǒng)的“道體器用”觀出發(fā)，歸納出“中學(xué)為體，西方學(xué)用”的理論模式，主張以中國之道，用西方之器，以儒家倫常名教為原本，輔以西方富強(qiáng)之術(shù)，借用西方資本主義的甲胄以保護(hù)清朝封建主義的軀體。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)中一部分大官僚、大地主，為適應(yīng)帝國主義和鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命的需要而推行的一場(chǎng)利用西方生產(chǎn)技術(shù)以挽救清朝封建統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，洋務(wù)派們?yōu)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)定位的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。因此當(dāng)具有資本主義特色的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身沖擊到封建統(tǒng)治體系（這種可能是顯而易見的）的時(shí)候，就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者也會(huì)本能地維護(hù)封建統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)改良與資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別在于資產(chǎn)階級(jí)改良是企圖通過和平的方式，進(jìn)行自上而下的改良建立君主立憲政體，反對(duì)用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)民主革命的必要性和正義性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，在中國必須進(jìn)行一場(chǎng)革命，革命固然會(huì)流血犧牲，但這種流血犧牲更多的是帶來歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，更多的是給人民帶來福祉。第三，中國現(xiàn)在的土地制度極不合理，“地主強(qiáng)權(quán)”，“地權(quán)失平”，必須通過平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)行社會(huì)革命，才能避免貧富不均等社會(huì)問題。辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。南京臨時(shí)政府頒布的中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的法典——《中華民國臨時(shí)約法》和其他相關(guān)的法令，有利于資本主義的發(fā)展，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。辛亥革命取得了巨大的成功，但是仍以失敗而告終。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國主義和國內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。總之，北洋軍閥政府從政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化思想上對(duì)辛亥革命進(jìn)行了全面的反攻倒算，中國重新落入黑暗的深淵。半殖民地半封建中國社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)一方面受著帝國主義、封建主義的壓迫，他們具有反帝反封建的革命性。但是，半殖民地半封建中國社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)又與帝國主義和本國的封建勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有徹底革命的勇氣，具有軟弱性和妥協(xié)性。他們沒有明確提出反帝的口號(hào)。他們只強(qiáng)調(diào)反滿和建立共和政體，并沒有認(rèn)識(shí)到必須反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)，致使一些漢族舊官僚、舊軍官也混入革命的營壘。不能認(rèn)清真正的敵人，是資產(chǎn)階級(jí)革命派終歸失敗的原因之一。由于民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國主義和本國的封建勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而不敢依靠反封建的主力軍農(nóng)民群眾。第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無法完成反帝反封建根本任務(wù)。三、為什么說辛亥革命是近代中國第一次“比較完全意義上”的資產(chǎn)階級(jí)民主革命？ 辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。民國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)民主革命，很難說有完全徹底的。資產(chǎn)階級(jí)革命成功的結(jié)果足以資本主義制度代替封建制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削制度，而剝削制度的更替，并不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協(xié)、融合、并存。辛亥革命作為中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，其成就遠(yuǎn)遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級(jí)革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國。從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過是兩場(chǎng)短暫的鬧劇，并沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國、三次共和國的波折。中編綜述：天翻地覆三十年一、何為“新民主主義革命”？（可參考課本P161）新民主主義革命是指在五四運(yùn)動(dòng)之后，由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(jí)（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。第五章 中國革命的新道路一、中國革命必須分“兩步走”的問題——新民主主義革命的前途問題新民主主義革命的前途問題實(shí)際上是怎樣處理民主革命和社會(huì)主義革命兩者之間關(guān)系的問題。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。第二，毛澤東根據(jù)中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，認(rèn)為中國革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國家；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。