【正文】 的培訓(xùn)、并定期舉辦村民自編、自導(dǎo)、自演的文藝演出，涌現(xiàn)出了一大批多才多藝的鄉(xiāng)村文化達(dá)人。這些道德模范都是經(jīng)過村民提議、村委會(huì)按村規(guī)要求審議、村民代表表決以及公示的流程推選出，代表了村民心目中真正的“最美”。該文化禮堂結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特色，設(shè)置了“村史廊”、“民風(fēng)廊”、“成就廊”、“書法廊”、“武術(shù)廊”。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚,打造了最美的“中國名片”。下列關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀與傳統(tǒng)道德格言的關(guān)系,說法正確的是()①對(duì)人們有著先進(jìn)性導(dǎo)向和廣泛性要求 ②社會(huì)主義榮辱觀與傳統(tǒng)道德格言相承接③它們共同規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的方向④社會(huì)主義榮辱觀凝結(jié)了傳統(tǒng)道德格言的精華,又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神 A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④（2015浙江卷35）游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。洪澤模擬)榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,屬于道德范疇。他的行為感動(dòng)了許多市民,欠賬的顧客也趕來還錢,商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠信,傳遞溫暖”的橫幅。在過去的一年里,該區(qū)組織開展了一系列群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),極大激發(fā)了群眾參與創(chuàng)建的積極性和主動(dòng)性。蘇錫常鎮(zhèn)一調(diào)）中國的文化企業(yè)面臨巨大挑戰(zhàn)，全國500多家出版社的收入總和，不及德國貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入；國產(chǎn)電影一年的票房，比不上好萊塢幾部大片的票房。鄭州二模）1976年，鄭州市隴海大院居民高新海因病高位截癱，生活不能自理，鄰居、戰(zhàn)友們自覺承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，30多年來愛心接力從未間斷。高二《文化生活》學(xué)案第二框建設(shè)社會(huì)主義精神文明一、【課前預(yù)習(xí)】（爭(zhēng)取預(yù)習(xí)后記?。┮?、培育“四有”公民建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必要性(1)理論原因：（2）現(xiàn)實(shí)意義：建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：二、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)發(fā)展教育事業(yè)（地位、要求）（1）地位：（2）要求：發(fā)展科學(xué)事業(yè)（地位、要求）（1）地位：（2）要求：深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力（要求、目標(biāo)）（1）要求：（2）目標(biāo)：三、開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)（措施、目的、主體、要求）措施：目的：主體：對(duì)當(dāng)代青年的要求：二、【隨堂練習(xí)】廣州市的人民公園、青年公園、東風(fēng)公園，不設(shè)圍墻，不售門票，均免費(fèi)開放，集游覽、觀賞、休閑、游玩、健身于一體，最大限度地滿足廣大市民的文化藝術(shù)需求。在2014年11月舉行的首屆“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”上，來自世界各地的政要、專家針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)國家主權(quán)、安全帶來的新挑戰(zhàn)，達(dá)成了尊重各國網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全等一系列世界互聯(lián)網(wǎng)治理的共識(shí)。溫州二模）這些年，烏鎮(zhèn)發(fā)展模式日益引起關(guān)注：烏鎮(zhèn)人不僅把特有的民居水閣、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊當(dāng)成最重要的財(cái)富精心呵護(hù)，而且把古老文明與掃碼支付、網(wǎng)絡(luò)營銷、免費(fèi)無線WIFI、智慧旅游有機(jī)融合。當(dāng)前，隨著綜合國力的增強(qiáng)，中國人的文化自信不斷提升。“不妄、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是：（）①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性 ②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ③要提高自身思想道德修養(yǎng) ④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向A.①②B.①③ C.②④D.③④（2016北京24）9.（2015為此，我們應(yīng)該（）①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③樹立高度的文化自覺和文化自信④堅(jiān)持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針A．①②B．①③C．③④D．②③當(dāng)今時(shí)代，各種思想相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞。據(jù)此回答56題要建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就必須繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。對(duì)此，我們?cè)谖幕?、在理論上也要從“貼牌大國”轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)造大國”，這就需要我們()（2）文化自覺的含義：文化自信的含義： 高二《文化生活》學(xué)案①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力③奉行“全盤西化”論 ④奉行“文化復(fù)古主義” A.①②B.③④C.②③D.①④走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路就必須樹立文化自覺和文化自信。二、第二篇：第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國高二《文化生活》學(xué)案第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國第一框 走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一、【課前預(yù)習(xí)】（爭(zhēng)取預(yù)習(xí)后記?。┲袊厣鐣?huì)主義文化的內(nèi)涵（是什么）為什么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)？為什么走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路？發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)系？我們的文化自覺和文化自信（必要性、含義和表現(xiàn)、要求）（1）必要性：（3）表現(xiàn)：（4）要求：二、【隨堂練習(xí)】1．在當(dāng)代中國，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是要()①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育“四有”公民為目標(biāo) ③發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 ④在指導(dǎo)思想上多元化A．①②③B．②③④ C．①②④ D．①②③④文化是民族的血脈，是人民的精神家園。：文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。④ 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。？① 必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。② 走中國特色主義文化發(fā)展道路是中華文化復(fù)興的必然選擇。：① 有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高公民的政治素質(zhì)；② 有利于提高公民的文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高；③ 有利于全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；④ 有利于推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步。，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。第一篇：第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國一、走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：在當(dāng)代中國，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。？① 走中國特色主義文化發(fā)展道路這個(gè)路徑是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。③ 中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。④ 以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。② 走中國特色主義文化發(fā)展道路，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。③ 以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。：表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須()①走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向③堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 ④用各種方法及手段灌輸各種思想和價(jià)值觀 A.①②③B.②③④ C.①②④ D.①③④現(xiàn)在，越來越多的中國人也認(rèn)識(shí)到，西方的理論解釋不了中國的實(shí)踐，但問題是我們?cè)趪H上還沒有形成自己的話語體系。文化自覺和文化自信的表現(xiàn)為（）①對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心 ②對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心③對(duì)世界文化繁榮昌盛充滿信心 ④對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心 A、①③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本目標(biāo)，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。唯有如此，才能（）①使我們的文化更好地反映民族精神 ②更好地體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派③使中華文化成在世界上占主導(dǎo)地位 ④才能讓世界各國人民接受中國傳統(tǒng)文化 A、①② B、②④ C、③④ D、①④習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)文化強(qiáng)國。面對(duì)這一階段性特征，要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，我們必須（）①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) ②樹立高度的文化自信和文化自覺 ③既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種腐朽思想的影響 ④不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④8.【2014廣東】明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。漳州質(zhì)檢）中國人的文化自信，經(jīng)歷了自滿自足到失落回歸的漫長曲折過程。以下做法能展示我國文化自信的是（）①南京夫子廟舉行祭孔大典紀(jì)念孔子誕辰 ②某地花費(fèi)巨資復(fù)建古城風(fēng)貌打造城市名片 ③國家主席習(xí)近平出訪時(shí)多選擇本土品牌服飾④以國際范兒的名字命名新建道路提升城市檔次A.①② B.②④ C.①③ D.③④三、【課后作業(yè)】（2015今天，烏鎮(zhèn)已成為享譽(yù)國內(nèi)外風(fēng)情旅游古鎮(zhèn)，成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久落戶地。結(jié)合材料，說明烏鎮(zhèn)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)“文化自覺和文化自信”的。廣州市政府的這種做法()A．有利于傳播和普及各種思想文化 B．有利于保障市民的基本文化權(quán)益 C．有利于保證文化事業(yè)的健康發(fā)展 D．強(qiáng)化了文化公共設(shè)施的經(jīng)濟(jì)功能2.（2015如今這個(gè)大院譽(yù)滿綠城，成為鄭州市一張精神名片，該居民“小區(qū)”的鄰里“大愛”能夠（）①提高群眾文明修養(yǎng)，回避生活中的思想道德沖突 ②引導(dǎo)市民弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，決定城市文明的發(fā)展方向 ③感召市民踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升城幣形象 ④激發(fā)