【正文】 中國(guó)人的文化自信，經(jīng)歷了自滿(mǎn)自足到失落回歸的漫長(zhǎng)曲折過(guò)程。面對(duì)這一階段性特征，要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，我們必須（）①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) ②樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué) ③既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種腐朽思想的影響 ④不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④8.【2014廣東】明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見(jiàn)理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。唯有如此，才能（）①使我們的文化更好地反映民族精神 ②更好地體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派③使中華文化成在世界上占主導(dǎo)地位 ④才能讓世界各國(guó)人民接受中國(guó)傳統(tǒng)文化 A、①② B、②④ C、③④ D、①④習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn)為（）①對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心 ②對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心③對(duì)世界文化繁榮昌盛充滿(mǎn)信心 ④對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心 A、①③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本目標(biāo)，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須()①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向③堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 ④用各種方法及手段灌輸各種思想和價(jià)值觀(guān) A.①②③B.②③④ C.①②④ D.①③④現(xiàn)在，越來(lái)越多的中國(guó)人也認(rèn)識(shí)到，西方的理論解釋不了中國(guó)的實(shí)踐，但問(wèn)題是我們?cè)趪?guó)際上還沒(méi)有形成自己的話(huà)語(yǔ)體系。它們都要把社會(huì)效益放在首位?！魉鼈兊膮^(qū)別在于以下幾個(gè)方面：（公共產(chǎn)品，商品）；（國(guó)家或社會(huì)、企業(yè)）；（事業(yè)單位、企業(yè)單位）（社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益）；（直接、間接）。文化事業(yè)具有創(chuàng)造性和公益性，不以營(yíng)利為目的；文化產(chǎn)業(yè)帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性和營(yíng)利性。措施：（1）培育“四有”公民（2）發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)（3）開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)誤區(qū)：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是一回事。搞得不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)難以搞好。：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。辨析：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，這與發(fā)展文化多樣性相矛盾。4．為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。（3）最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。具體來(lái)說(shuō)就要有對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化責(zé)任的歷史擔(dān)當(dāng)。為此，就必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。（3）我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源。？（1）中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。二、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路？?jī)烧呤峭緩胶湍繕?biāo)的關(guān)系。④建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。第一篇：第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)(2013年政治課本改版新內(nèi)容)第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) ——走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路本課框架是什么：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（路徑和目標(biāo)的關(guān)系）為什么（原因）：“四個(gè)決定”怎么做：①（要求）：(P97)②（關(guān)鍵）：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。③最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。（P100）1．中華文化復(fù)興的探索：“全盤(pán)西化論”“文化復(fù)古主義”2．中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是馬克思主義傳入中國(guó)3．實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的必由之路——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化在當(dāng)代中國(guó)，要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類(lèi)文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（2）建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)。？（1）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？）（2）關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。要有對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（4）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。、改革和發(fā)展沿著正確道路前進(jìn)，為什么必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血；它科學(xué)回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題；它是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系；它集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求。（1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針是統(tǒng)一的，與社會(huì)主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的；（2）沒(méi)有多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；（3）不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向和生命力；（4）結(jié)論：思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。重要性：精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)興盛全面。：培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。注意：文化事業(yè)是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品，它不以賺錢(qián)為目的。文化產(chǎn)業(yè)是以賺錢(qián)為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。；文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。第二篇：第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)高二《文化生活》學(xué)案第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)第一框 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一、【課前預(yù)習(xí)】（爭(zhēng)取預(yù)習(xí)后記?。┲袊?guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵（是什么）為什么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)？為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路？發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系？我們的文化自覺(jué)和文化自信（必要性、含義和表現(xiàn)、要求）（1）必要性：（3）表現(xiàn)：（4）要求：二、【隨堂練習(xí)】1．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要()①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育“四有”公民為目標(biāo) ③發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 ④在指導(dǎo)思想上多元化A．①②③B．②③④ C．①②④ D．①②③④文化是民族的血脈，是人民的精神家園。對(duì)此，我們?cè)谖幕?、在理論上也要從“貼牌大國(guó)”轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)造大國(guó)”，這就需要我們()（2）文化自覺(jué)的含義：文化自信的含義： 高二《文化生活》學(xué)案①樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 ②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力③奉行“全盤(pán)西化”論 ④奉行“文化復(fù)古主義” A.①②B.③④C.②③D.①④走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路就必須樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信。據(jù)此回答56題要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就必須繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。為此，我們應(yīng)該（）①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信④堅(jiān)持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針A．①②B．①③C．③④D．②③當(dāng)今時(shí)代，各種思想相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀(guān)念相互碰撞?！安煌⒉黄垺⒉桓摇边@一理念給我們的啟示是：（）①應(yīng)樹(shù)立廉潔文化的自覺(jué)性 ②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ③要提高自身思想道德修養(yǎng) ④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀(guān)和價(jià)值取向A.①②B.①③ C.②④D.③④（2016北京24）9.（2015當(dāng)前，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)人的文化自信不斷提升。溫州二模）這些年，烏鎮(zhèn)發(fā)展模式日益引起關(guān)注：烏鎮(zhèn)人不僅把特有的民居水閣、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊當(dāng)成最重要的財(cái)富精心呵護(hù)，而且把古老文明與掃碼支付、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、免費(fèi)無(wú)線(xiàn)WIFI、智慧旅游有機(jī)融合。在2014年11月舉行的首屆“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”上，來(lái)自世界各地的政要、專(zhuān)家針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)國(guó)家主權(quán)、安全帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，達(dá)成了尊重各國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全等一系列世界互聯(lián)網(wǎng)治理的共識(shí)。高二《文化生活》學(xué)案第二框建設(shè)社會(huì)主義精神文明一、【課前預(yù)習(xí)】（爭(zhēng)取預(yù)習(xí)后記?。┮?、培育“四有”公民建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必要性(1)理論原因：（2）現(xiàn)實(shí)意義：建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：二、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)發(fā)展教育事業(yè)（地位、要求）（1）地位：（2）要求：發(fā)展科學(xué)事業(yè)（地位、要求）（1）地位：（2）要求：深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力（要求、目標(biāo)）（1）要求：（2）目標(biāo)：三、開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)（措施、目的、主體、要求）措施：目的：主體：對(duì)當(dāng)代青年的要求：二、【隨堂練習(xí)】廣州市的人民公園、青年公園、東風(fēng)公園，不設(shè)圍墻，不售門(mén)票，均免費(fèi)開(kāi)放，集游覽、觀(guān)賞、休閑、游玩、健身于一體，最大限度地滿(mǎn)足廣大市民的文化藝術(shù)需求。鄭州二模）1976年，鄭州市隴海大院居民高新海因病高位截癱，生活不能自理，鄰居、戰(zhàn)友們自覺(jué)承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，30多年來(lái)愛(ài)心接力從未間斷。蘇錫常鎮(zhèn)一調(diào)）中國(guó)的文化企業(yè)面臨巨大挑戰(zhàn)，全國(guó)500多家出版社的收入總和，不及德國(guó)貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入；國(guó)產(chǎn)電影一年的票房，比不上好萊塢幾部大片的票房。在過(guò)去的一年里,該區(qū)組織開(kāi)展了一系列群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),極大激發(fā)了群眾參與創(chuàng)建的積極性和主動(dòng)性。他的行為感動(dòng)了許多市民,欠賬的顧客也趕來(lái)還錢(qián),商戶(hù)們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信,傳遞溫暖”的橫幅。洪澤模擬)榮辱觀(guān)是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,屬于道德范疇。下列關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀(guān)與傳統(tǒng)道德格言的關(guān)系,說(shuō)法正確的是()①對(duì)人們有著先進(jìn)性導(dǎo)向和廣泛性要求 ②社會(huì)主義榮辱觀(guān)與傳統(tǒng)道德格言相承接③它們共同規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的方向④社會(huì)主義榮辱觀(guān)凝結(jié)了傳統(tǒng)道德格言的精華,又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神 A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④（2015浙江卷35）游客李