【正文】 每位同學(xué)都是獨(dú)立的學(xué)習(xí)個(gè)體，對同一問題有著不同的解釋與推測，帶有興趣的討論激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們知道興趣是最好的老師，興趣是快樂學(xué)習(xí)的源泉，成功的動力，沒有興趣的學(xué)習(xí)是一種痛苦的煎熬，而學(xué)習(xí)的最好動機(jī)是對所學(xué)材料感興趣，使學(xué)生更有自信地主動學(xué)習(xí)。而通過對腦的研究也表明，當(dāng)一個(gè)人在聽或看時(shí)電圖顯示的都只有一個(gè)興奮區(qū)域在工作，而在說時(shí)卻有多個(gè)興奮區(qū)域工作，腦的多個(gè)部位都參與了活動，這也是為何傳統(tǒng)教學(xué)課堂節(jié)奏慢、效率低（傳統(tǒng)教學(xué)把教學(xué)最大限度地轉(zhuǎn)移到記憶、復(fù)現(xiàn)、再認(rèn)上去）的一個(gè)重要的原因。學(xué)習(xí)就是用思維(思維是認(rèn)知的高級階段)來學(xué)習(xí),只有符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)活動，才是最切和實(shí)際的因材施教。究其原因是學(xué)生缺乏對知識的主動的建構(gòu)過程，因?yàn)榘凑找粋€(gè)人自己的興趣和認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來的材料才是最有希望在記憶中‘自由出入’的材料”。因此曾有人說過：‘教師把知識拋得越快，學(xué)生忘得越快。只有當(dāng)學(xué)生通過自己的思考建構(gòu)起自己的語文理解力時(shí)，才能真正學(xué)好語文。同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式上的改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則呈現(xiàn)的是質(zhì)量上的變化，同時(shí)促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。著名的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“個(gè)體從出生到成年的認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡單累積的過程，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過程”。不同學(xué)生不同程度的成功體驗(yàn)也會激發(fā)學(xué)生想再次獲得成功的欲望，由此產(chǎn)生的良性循環(huán)會使學(xué)習(xí)積極主動性不斷增強(qiáng)。教師要創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，要最大限度地給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，真正把學(xué)生置于學(xué)習(xí)主體的地位，教師盡最大可能地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生自己能自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，不再像以前那樣依賴教師的課堂教學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是真正的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的過程是一種主動的獨(dú)立的學(xué)習(xí)過程，在這一過程中，更多時(shí)候是由學(xué)生來發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題；教師的作用在于有創(chuàng)建性地對學(xué)生加以引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本知識的質(zhì)疑和對教師的超越，鼓勵學(xué)生勇于提出自己的看法，對于學(xué)生的富于個(gè)性的見解要積極贊賞”。自主學(xué)習(xí)就是要使學(xué)生不再被動地跟著教師走，跟著教材走，而是發(fā)揮其個(gè)體能動性主動地、獨(dú)立地、有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。（2）自主學(xué)習(xí)理論自主學(xué)習(xí)理論起源于 20 世紀(jì)三四十年代美國的個(gè)別化教學(xué)。每一位學(xué)生對學(xué)習(xí)活動都喜歡，并能積極地投入，他們除了能象傳統(tǒng)教學(xué)那樣接受信息，還能更多地帶著質(zhì)疑的心態(tài)去觀察去思考，這樣他們就能站在不同角度從不同側(cè)面去理解問題、分析問題、甚至研究問題。這種緊張促使個(gè)體不斷完善自我，并且他們還相信，人類有機(jī)體是有能力進(jìn)行自我指導(dǎo),所以每位學(xué)生都是要求進(jìn)步的,可以把課堂交給學(xué)生的”。人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物羅杰斯提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)模式”，主張以學(xué)生為中心，信任并尊重學(xué)生，主張把課堂放手給學(xué)生，讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人在學(xué)習(xí)中的自主地位以及學(xué)習(xí)中的情感因素，并試圖在學(xué)習(xí)中把情感和認(rèn)知因素結(jié)合起來。三、理論基礎(chǔ)（1）遵循人本主義“以人為本”思想人本主義是五、六十年代在美國興起的一種心理學(xué)學(xué)派。改革教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)校連續(xù)多年教學(xué)成績名列前茅，特別是升入高中以后的學(xué)生，表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢，茌平一中前百名的學(xué)生中，這個(gè)學(xué)校輸送的學(xué)生占很大比例。2005年10月25日省教育廳陳光華副廳長、基礎(chǔ)教育處杜處長和董市長、孟局長、史局長到杜口中學(xué)考察，對杜口中學(xué)的改革給予高度評價(jià)。副市長董金剛、市教育局孟昭星局長、史兆海副局長以及縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)出席會議?！懂?dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期以18000余字的巨幅發(fā)表該文。2005年4月21日，由許愛紅、劉延梅、劉吉林撰寫的《農(nóng)村中學(xué)課堂教學(xué)模式的重大變革——解讀杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式》定稿會在杜口中學(xué)召開?！?004年12月20日，省教科所亓殿強(qiáng)副所長、許愛紅主任、劉延梅主任等專家到杜口中學(xué)聽課、座談、調(diào)研，用“革命性的”、“震動”、“振奮”、“震撼”等詞語肯定杜口中學(xué)的課堂教學(xué)改革。杜郎口中學(xué)24個(gè)教學(xué)班的課堂同時(shí)向400多與會者開放展示，引起轟動。2003年底，市教育局孟昭星局長開始關(guān)注杜口中學(xué)，對《杜口中學(xué)“10+35”課堂教學(xué)模式》作出指示：邀請專家進(jìn)行廣泛論證，逐步規(guī)范并在全市推廣。第三階段（日臻成熟：“三三六模式”的誕生）2003年7月至今——模式初步成型階段2003年10月，縣局召開中、小學(xué)教學(xué)工作會議和教育科研會議，分別邀請市局有關(guān)專家王秋云、馮明才、張興利到會作學(xué)術(shù)報(bào)告。課堂學(xué)生活動面達(dá)80%。邀請教學(xué)研究人員來學(xué)校作輔導(dǎo)報(bào)告、評課指導(dǎo)，提高全體教師的能力，開拓視野。19992000年，以改革課堂教學(xué)組織形式為突破口，每個(gè)班級分成六個(gè)學(xué)習(xí)小組；時(shí)間模式為“0+45”（教師不講，學(xué)生自學(xué)，開始一個(gè)星期，帶有強(qiáng)制性）害怕失敗的教師誰也不愿做第一個(gè)吃螃蟹的人；“10+35”（教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生的全程、積極參與），經(jīng)過部分骨干教師的積極探索和實(shí)踐，心存疑慮的教師們慢慢開始逐漸接受。二、發(fā)展階段杜郎口中學(xué)教學(xué)模式經(jīng)過了一個(gè)由“亂”到“治”，由“治”到“改”，由單項(xiàng)改革到整體改革的日臻成熟之路。杜郎口教學(xué)模式（Teaching Dulangkou。合適的體罰其實(shí)也是愛孩子，是對孩子的大愛！同時(shí)也是一個(gè)負(fù)責(zé)任的園丁對國家的大愛！第二篇：杜郎口模式杜郎口模式一、簡介山東杜郎口中學(xué)始建于１９５６年，占地６６７００平方米，建筑面積１７００９平方米，綠化面積６０００平方米。斯巴達(dá)與雅典，雅典崇尚民主文明，結(jié)果卻被崇尚武力的斯巴達(dá)所敗。有《未成年人保護(hù)法》護(hù)著，社會拿他們沒有辦法。只是這體罰的程度要把握好，不能造成傷害。這下好了，為了獎金，為了學(xué)校的升學(xué)率，把命搭上了。到高中了，學(xué)校要升學(xué)率啊，老師不得不管了，尤其班主任，不管的話哪有成績？成績和他們的獎金是掛鉤的。這下好了，整個(gè)國家沒有人敢打孩子了，校園里是只要你學(xué)生不找我老師的麻煩，我就不問你，我只要把這四十五分鐘的課安安全全地上完，就算完成任務(wù)了，聽不聽由你。教育行政部門更是明令禁止任何形式的體罰。否則，如今的教育說不定還停留在解放前某些私塾先生背不出來書就用門夾學(xué)生耳朵的階段呢。所以，雖然在其他學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過程中，由于機(jī)械和想當(dāng)然的模仿導(dǎo)致了很多現(xiàn)實(shí)問題，但杜郎口中學(xué)模式、洋思中學(xué)模式、上海啟東中學(xué)模式等等的出現(xiàn)，依然是有意義的。不管其本質(zhì)如何，但各個(gè)教育專家以及教師對此模式的探究和實(shí)踐，至少都表達(dá)了大家的良好愿望：希望教育向著一個(gè)尊重學(xué)生個(gè)性的、調(diào)動學(xué)生積極性的良性方向發(fā)展。但可惜的是杜郎口中學(xué)畢業(yè)生的這種自信，很有可能在高中以至大學(xué)又被消磨光了。我認(rèn)為這也是那么多效仿者，最后都沒能堅(jiān)持下去的原因：老師們最后會發(fā)現(xiàn)，由著學(xué)生們各種討論，還不如自己填鴨式教學(xué)對應(yīng)試的效果好。所以，在師資力量不高的前提下，這種模式的好處大于壞處。第一篇：杜郎口模式杜郎口模式，是一種在應(yīng)試教育指揮棒下，面對質(zhì)量并不高的師資力量所采取的一種好的策略。首先，對于應(yīng)試而言，這種模式有好處，學(xué)生主導(dǎo)學(xué)習(xí)，能夠?qū)χR理解的更深刻；但是，壞處也是有的：老師發(fā)揮的作用畢竟被削弱。但是對于有豐富應(yīng)試教學(xué)資源的學(xué)校來講，絕大多數(shù)情況下壞處大于好處：一個(gè)優(yōu)秀教師的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反而在這種模式下發(fā)揮不了作用。拋開應(yīng)試的功利性而言，我覺得這種模式還是很好的：它能鼓勵學(xué)生積極主動的表現(xiàn)自己，這種素質(zhì)毋庸置疑太重要了。杜郎口中學(xué)的模式在教育改革上其實(shí)還是有意義的。但即使這樣，教育教學(xué)中盡量實(shí)現(xiàn)對人的尊重這一點(diǎn)，從未被研究教育的人們放棄過。這些模式讓教育不再是一潭死水，而是督促著教育行業(yè)內(nèi)部的人員不斷地思考和探索更適合學(xué)生的教育方式。自進(jìn)入新世紀(jì)以來，教育專家們一直竭力呼吁用愛去教育孩子，避免體罰。如有發(fā)現(xiàn)教師違規(guī)，輕則扣績效工資，重者丟飯碗。孩子從小學(xué)開始就沒有老師敢管，進(jìn)入初中還是這樣。為了獎金，為了升學(xué)率，班主任只能充當(dāng)“大惡人”了。到底，該不該體罰孩子？我的觀點(diǎn)與那些教育專家恰恰相反，該體罰！孩子對了，就要獎勵，錯(cuò)了就要懲罰，當(dāng)一般的懲罰手段無效時(shí)，就要進(jìn)行體罰?？纯唇鼛啄甑男侣?，未成年的孩子干了多少“好事”?，F(xiàn)在的孩子就是我們國家未來五十年的支柱，如果他們朽了，我們這個(gè)國家將會很危險(xiǎn)。這不能不給我們這些教育工作者以啟示！文明我們不丟，但健全的人格和體魄我們也要有！有的體罰扭曲了孩子的人格，但沒有體罰，會有更多的孩子的人格被扭曲！禁體罰，弊大于利！合適的體罰應(yīng)是老師和家長同時(shí)在場，以讓孩子明白道理為前提，以適當(dāng)?shù)捏w罰為手段的一種懲戒方法?，F(xiàn)有１４個(gè)教學(xué)班，學(xué)生６８３人，教職工８３人，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率１００％。Du Langkou educational model），是杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)模式的簡稱，具體是指山東省聊城市茌平縣杜郎口鎮(zhèn)初中自1998年以來不斷嘗試推行新課改、踐行學(xué)生主體地位而摸索新創(chuàng)的“三三六”自主學(xué)習(xí)的高效課堂模式。第一階段（絕境中的掙扎：讓學(xué)生“動”起來）1997年4月2000年7月——改革醞釀階段1997年4月，崔其升被調(diào)到困難重重的杜郎口中學(xué)，敢于創(chuàng)新的他，首先從穩(wěn)定教學(xué)秩序入手，不斷探索教學(xué)改革的路子。第二階段(整體推進(jìn)：把課堂還給學(xué)生）2000年8月2003年7月——改革攻關(guān)階段2000年8月2003年7月，定期舉辦教師論壇，名師帶動工程起步，拜師學(xué)藝，課堂大比武，促進(jìn)教師全員提高。改革帶來變化，變化帶來一片歡笑聲：課堂上，學(xué)生積極舉手發(fā)言，聲音響亮；熱烈討論，激烈辯論；爭問搶答，解決疑難；多種角度，實(shí)踐創(chuàng)新；笑逐顏開，歡樂課堂。2003年7月，縣教育局對全縣21處初中綜合考評，杜郎口中學(xué)躍升至第二名。會上，縣教育局作出“遠(yuǎn)學(xué)洋思，近學(xué)杜口”的決定。2004年11月，全市初中教學(xué)工作會在我縣舉行。會后，王秋云主任和聊城大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)者到學(xué)?？疾煺{(diào)研，他們的評價(jià)是“當(dāng)今教改，唯我杜郎。2005年3月1819日，省教科所陳培瑞書記、劉吉林主任、許愛紅主任、劉延梅主任到杜口中學(xué)調(diào)研，縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)侯軍、任曉旺等，市局孟局、史局等接待省專家一行。市教育局督學(xué)李正和縣委副書記王維華等領(lǐng)導(dǎo)出席。2005年9月27日，國家督學(xué)馬釗、省教科所所長王積眾率領(lǐng)由省教科所、省教研室、省教育學(xué)會、《山東教育》雜志編輯部有關(guān)專家組成工作組到杜郎口中學(xué)現(xiàn)場辦公，聽課、座談、調(diào)研，進(jìn)一步肯定杜口中學(xué)的課堂教學(xué)改革，并和市、縣領(lǐng)導(dǎo)敲定了11月1112日在杜口中學(xué)召開全省教育科研會議的相關(guān)問題。此后，董市長、市局和縣政府領(lǐng)導(dǎo)多次到杜口中學(xué)現(xiàn)場辦公，協(xié)調(diào)解決有關(guān)的問題。2005年11月12日，全省農(nóng)村教育教學(xué)改革現(xiàn)場會在杜郎口中學(xué)召開?！叭弊灾鲗W(xué)習(xí)新模式譜寫出杜郎口中學(xué)的新篇章。人本主義的基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為單獨(dú)的行為參與不利于學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有通過積極的情感體驗(yàn)和思維交流，才能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。因?yàn)椤八J(rèn)為每個(gè)有機(jī)體的內(nèi)心深處都有想保存、提高和再造自己的傾向，它也希望擺脫外界控制而獨(dú)立，成為自我支配，甚至超越自我的本性，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為由于人所追求的自我完善和實(shí)際上的不完善之間有一種永久的緊張。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)的約束與壓抑中走出來心靈上獲得完全解放，每個(gè)學(xué)生都成為課堂學(xué)習(xí)的中心。每個(gè)同學(xué)對問題的理解都會產(chǎn)生新的體會，甚至產(chǎn)生意想不到的收獲，而對于學(xué)習(xí)活動是由學(xué)生自己作出評價(jià)，這樣便培育了學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自我依賴。它強(qiáng)調(diào)“學(xué)校教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，在很大程度上是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的揚(yáng)棄和超越。唯有如此，課堂教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育中由強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)理論非常重視學(xué)生的主動性和探索性學(xué)習(xí)，但也并不輕視教師的引導(dǎo)作用，這種學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師的引導(dǎo)和幫助對于學(xué)生知識的構(gòu)建和自主發(fā)展至關(guān)重要。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式,使每個(gè)學(xué)生從心理到行為都由從屬地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅说匚?，由學(xué)習(xí)的“奴隸”轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的“主人”，主人地位的獲得與主人意識的增強(qiáng)促使他們更加自覺地去深入地學(xué)習(xí)，課堂上每一位同學(xué)都是學(xué)習(xí)的主體，課堂上每個(gè)人都是平等的，沒有什么權(quán)威可言，每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈地表現(xiàn)欲望，都希望自己被他人認(rèn)可、尊重、理解并接受，課堂教學(xué)最大可能地為學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會和平臺，通過這樣的教學(xué)不僅滿足了學(xué)生展示自我的需要，還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和學(xué)習(xí)情感，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的自我認(rèn)同度，促使學(xué)生樹立起積極地人生價(jià)值觀。（3）遵循認(rèn)知學(xué)習(xí)理論學(xué)生認(rèn)知的差異性是客觀存在的，課堂教學(xué)就應(yīng)該最大可能地滿足每位學(xué)生的認(rèn)知要求，而要達(dá)到教學(xué)過程最優(yōu)化就必須要盡最的大努力，提供與不同學(xué)生的不同認(rèn)知程度相匹配的教學(xué)方式與內(nèi)容，即做到因材施教。根據(jù)他的觀點(diǎn)，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化和順應(yīng)而不斷發(fā)展的，從而來適應(yīng)新的環(huán)境。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)是一個(gè)以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的、主動的建構(gòu)過程?！皩W(xué)生真正獲得對知識的‘消化’，是把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容正確地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而使其成為整個(gè)結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。教得多并不意味著學(xué)得也多，有時(shí)教得少反而學(xué)得多’。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式的“認(rèn)定目標(biāo)、充分預(yù)習(xí)、交流合作、展示提升、交叉鞏固、達(dá)標(biāo)測評”這一縱向結(jié)構(gòu)依據(jù)的是建構(gòu)主義理論，從定位目標(biāo)開始經(jīng)過自我構(gòu)建、合作探討，然后再展示、反饋進(jìn)行矯正，既有鞏固作用又有提升作用，這也保障了當(dāng)學(xué)生有困難有需要時(shí)才獲得幫助與矯正。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式在每一個(gè)教學(xué)步驟上與傳統(tǒng)教學(xué)相比，學(xué)生都能獲得盡量多的說和做的機(jī)會，寫的機(jī)會以及討論、辯論、展示的機(jī)會，這些活動方式會大大提高學(xué)習(xí)效果，現(xiàn)代教育心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生通過聽和看獲得的與通過自己說、做、寫獲得的知識在質(zhì)與量上具有較大差異。—發(fā)現(xiàn)說發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過程勝過關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，原理、規(guī)律等，讓學(xué)習(xí)者自己去探索、去發(fā)現(xiàn)。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式給每一個(gè)學(xué)生提供了充分展示的機(jī)會，課堂上滲透著發(fā)現(xiàn)啟發(fā)式教