【正文】 煌的科技成果，而自明清以來，多出現一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天工開物》，徐光啟著有《農政全書》。，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。（七）中國古代科技高度發(fā)達的原因：，農耕經濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。第二，中國古代科技著作大多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直觀描述，具有較強的經驗性。（三）數學：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年③東漢：《九章算術》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（四）四大農書：①南北朝：賈思勰《齊民要術》：現存最早最完整的農書（農業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。③唐：僧一行——黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。（二）天文學①戰(zhàn)國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表。②北宋：人工指南針用于航海。③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。②五代、宋：廣泛應用。③13世紀出現金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。印刷術：①唐：現存世界最早的雕版印刷品《金剛經》。③關注民生的經世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。明末清初三大思想家思想評價：①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊。②（經濟）振興工商；―工、商、皆民生之本‖。顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：―天下興亡，匹夫有責‖；為學務實。（二）明末清初三大思想家代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。五、明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產生的時代背景： 明朝萬歷年間①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農民起義打擊；②(經濟)商品經濟繁榮,沖擊下人們競相逐利；③(文化)綱常禮教士人強烈追求個性和發(fā)展經濟的要求。異：①宇宙構成：理學認為宇宙萬物是由―理‖和―氣‖兩個方面構成的，是客觀 唯心主義觀點；心學則認為―心外無物‖―心即理也‖，是主觀唯心主義觀 點。程朱理學與陸王心學的同異之處：同：①內容：都是儒學的表現形式；都繼承了孔孟的‖仁‖―禮‖思想；都認為世界本原是―理‖，都強調社會秩序。宋明理學的評價：消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。③流傳到外國，影響深遠。（2）歷史地位：①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。①―理‖是世界的本原。（二）宋明理學：程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹《四書章句集注》）（1）內容： ―理‖或―天理‖為核心的觀念體系。(重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。四、宋明理學（一）理學興起的社會背景：(危機出現)魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。③推動重視教育的文化風尚。(這是漢武帝采納的根本原因)。罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：①從此儒學在政治上統(tǒng)治地位。即宣揚君權神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想；外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣?！咀ⅰ刻烊烁袘枷耄阂环矫媸菍⒕髯鳛樽罡呦笳?；、新儒學的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。（二）罷黜百家，獨尊儒術原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。主要內容：①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）；②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）特點：兼采眾家、積極無為 ―無為而無不為‖。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學出現的社會背景：經濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要。道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想。（六）兵家《孫子兵法》孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。②歷史地位：A.《孟子》成為四書之一；―亞圣‖荀子①荀子的思想：A.―天行有?！ⅷD制天命而用之‖ ；B、性惡論；C 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖②荀子思想的歷史地位： ；。（階級關系）士階級與新興地主階級活躍。（政治）動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：（根本原因）生產力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。：事物是矛盾對立的，并可互相轉化。（―禮‖的觀念，德治）（二）老子：生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經》學說：①哲學思想：A.―道‖是萬物的本源，―天法道，道法自然‖。反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。C.―為政以德‖②哲學觀點（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠之‖③教育思想： ―有教無類‖(影響最深遠，打破官教限制)；―因材施教‖ ；―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學而不思則罔，思而不學則殆‖；―當仁不讓于師‖歷史地位：①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。從中可以看出老子的治國主張是什么？（無為而治，效仿自然）古為今用（老子思想在現實中的運用）1987年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了老子的“治大國若烹小鮮”，結合美國的傳統(tǒng)和里根的執(zhí)政，想一想里根為什么會引用孔子的治國主張？（課后作業(yè)）閱讀《論證》和《老子》有人認為孔子的思想有保守之處，老子的主張有消極的地方，你的看法呢？（小結）第二篇：岳麓版高中歷史必修三知識點總結第一單元中國古代思想寶庫一、孔子與老子（一）孔子：生平著述：春秋魯國人，―三家一創(chuàng)‖；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》學說：①政治學說：A.―仁‖（仁者愛人）。我無為也，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自樸。如對柔弱與堅強、有與無的看法。恒也。吾未知其名，字之曰道。有物昆（同混）成，先天地生。二、老子及其思想（一）老子其人教材如何介紹老子的？（二）老子的思想下面，我們根據《老子》的摘錄概括概括老子的主張。教師引導：2500多年過去了，孔子的一些主張依然沒有過時，與今天的教育思想多有吻合，如全民教育、啟發(fā)式教學法，個別教育，他是一個偉大的教育家。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。三人行，必有我?guī)熝?。學而不思則罔，思而不學則怠。不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復也?；脽粽故荆河薪虩o類。所以儒家思想是理性文化。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。子曰：“未能事人，焉能事鬼?！笨鬃訉?zhí)政者的要求是什么？“為政以德”有什么積極作用？ 案例思考，學以致用：教師介紹崔英杰案（城管與小販沖突案件），學生討論，結合孔子的“仁”的學說、“為政以德”的思想和責任意識，如何處理城市管理問題，避免悲劇重演?！?季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。一日克己復禮，天下歸仁焉?！?顏淵問仁?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！薄叭省钡谋举|和基本內涵是什么？如何做到“仁”？孔子在什么背景下提出“仁”的學說？“禮”的學說 模擬對話：齊景公問政于孔子?！?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。（孔廟、杏壇、牌坊、孔子塑像、周游列國圖、講學圖等）如果我們要了解孔子的思想，當讀什么書？（二）孔子的思想教材對孔子的思想學說介紹了幾個方面？情境體驗：孔子問答（學生模擬孔子及其學生、國君對話）1．思想體系的核心：“仁”和“禮” 模擬對話樊遲問仁。三者皆中國之所以為中國也。教學過程：（課前）展示本課相關圖片，讓學生提前進入學習氛圍。情感態(tài)度價值觀：認識儒家的社會責任感和道家的智慧并從中汲取營養(yǎng)；認識孔子和老子的思想的價值。教學目標知識與能力：知道孔子和老子，了解他們的主要思想，了解儒家和道家的形成，理解孔子和老子的思想在中國傳統(tǒng)文化史上的地位。學情分析：對于孔子和老子這兩位思想家，學生在以往的學習稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會。教材分析：本課內容包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要思想及其地位。第一篇：岳麓版高中歷史必修三岳麓版高中歷史必修三《孔子與老子》教學設計福建省泉州市南安僑光中學 林小靜本專題課標要求：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的重大意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。其中，本課的課標要求為：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。層次分明，條理清楚。本課的學習將使學生溫故知新，對這兩位思想家的主張有較深的理解，領會中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及嘗試著將書本知識運用于現實。過程與方法：通過對《論語》《道德經》摘錄的閱讀分析，知道孔子和老子的主要思想；通過模擬孔子問答，體會孔子的主張和價值；通過對崔英杰案的思考和1987年美國國情咨文引用老子話語的分析，領會孔子、老子的思想對社會現實的作用。重點：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現實意義 難點：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會老子思想的智慧之處及對現實的指導作用教學方法：本課采用體驗式學習方法，具體做法是：模擬孔子問答，理解孔子的主張；結合現實分析孔子和老子思想在現代社會中的運用，認識中國傳統(tǒng)文化的價值；用談話法了解老子思想，體會其智慧。（導入）“中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定?！保ㄐ抡n學習）一、孔子及其思想（一）孔子的主要活動和歷史地位通過一組圖片了解孔子的主要活動和歷史地位。子曰：“愛人?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡姡稳?？可謂仁乎？”子曰：“……夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子。行有余力，則以學文。子曰：“克己復禮為仁。為仁由己，而由人乎哉？” 孔子的“禮”是什么意思？ “仁”和“禮”是有什么內在關系？孔子關于“禮”的主張是否值得肯定？政治主張：“為政以德” 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。3．敬天地遠鬼神季路問事鬼神?！狈t問知?！痹诠砩裼^上，孔子主張敬天地遠鬼神，強調關注現實社會，把處理現實問題放在首位。孔子的教育思想學生列舉孔子的教育思想。因材施教。學而時習之，不亦樂乎。溫故而知新，可以為師矣。知之為知之，不知為不知，是知也。當仁不讓于師。過渡：現在，我們來作一個判斷，有以下四種政府，你們認為哪一個是最好的政府呢？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的執(zhí)政得到廣大人民的贊揚C．政府充滿威嚴，人民因為對它畏懼而安分 D．被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常?！暗馈钡恼軐W概念道生一，一生二，二生三，三生萬物。寂呵！寥呵！獨立而不改，可以為天地母。透過這兩則材料可以看出老子的什么主張？辯證法思想有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。通過材料中可以看出老子有什么哲學思想？是否還知道《老子》中含有辯證思想的語句嗎？也許是對物極必反規(guī)律的洞察，老子特別重視對立面中柔弱卑賤的一方。無為而治的政治思想 治大國若烹小鮮。天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。B.―禮‖（―克己復禮‖）。②在世界文化史上具有重要的影響。保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有―序‖，承認等級制度也階級壓迫。孔子的政治主張對現在有何現實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。摒除了天命的絕對權威。②政治學說：―無為而治‖，―無事取天下‖。②對中國文化產生了深遠的影響。（文化思想）私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。（經濟）井田制瓦解。（二）儒家：孟子和荀子(他們的學說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)孟子①孟子的思想核心：民本主義；B性善說；C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義。（三）墨家墨子：墨家學派的創(chuàng)始人墨家思想：①兼愛；②非攻,春秋無義戰(zhàn)； ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉墨家思想歷史地位：①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視（四）道家莊子與道家莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天命觀），順應自然（五）法家韓非與《韓非子》韓非的思想：①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家②今必勝古、主張變法革新法家思想的歷史地位①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要?！咀ⅰ繀^(qū)別現代法制：法家的嚴刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。吸取秦亡的教訓。作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。背景：（經濟）經濟發(fā)展,國家富強；（思想）黃老之學不適應