【正文】 知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))；君權(quán)神授；大一統(tǒng)；施政應(yīng)以德為主；以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),‖王道之綱‖。法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。（二）儒家：孟子和荀子(他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)孟子①孟子的思想核心：民本主義；B性善說；C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義。②政治學(xué)說：―無為而治‖，―無事取天下‖。②在世界文化史上具有重要的影響。通過材料中可以看出老子有什么哲學(xué)思想？是否還知道《老子》中含有辯證思想的語句嗎？也許是對物極必反規(guī)律的洞察，老子特別重視對立面中柔弱卑賤的一方。過渡：現(xiàn)在，我們來作一個判斷，有以下四種政府，你們認(rèn)為哪一個是最好的政府呢？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的執(zhí)政得到廣大人民的贊揚C．政府充滿威嚴(yán)，人民因為對它畏懼而安分 D．被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?！狈t問知。子曰：“克己復(fù)禮為仁。子曰：“愛人。過程與方法：通過對《論語》《道德經(jīng)》摘錄的閱讀分析，知道孔子和老子的主要思想；通過模擬孔子問答，體會孔子的主張和價值；通過對崔英杰案的思考和1987年美國國情咨文引用老子話語的分析，領(lǐng)會孔子、老子的思想對社會現(xiàn)實的作用。第一篇：岳麓版高中歷史必修三岳麓版高中歷史必修三《孔子與老子》教學(xué)設(shè)計福建省泉州市南安僑光中學(xué) 林小靜本專題課標(biāo)要求：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的重大意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識儒家的社會責(zé)任感和道家的智慧并從中汲取營養(yǎng)；認(rèn)識孔子和老子的思想的價值。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。二、老子及其思想（一）老子其人教材如何介紹老子的？（二）老子的思想下面，我們根據(jù)《老子》的摘錄概括概括老子的主張。如對柔弱與堅強(qiáng)、有與無的看法。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。歷史地位：①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。②歷史地位：A.《孟子》成為四書之一；―亞圣‖荀子①荀子的思想：A.―天行有?！ⅷD制天命而用之‖ ；B、性惡論；C 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖②荀子思想的歷史地位： ；。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要。【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征；、新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。③推動重視教育的文化風(fēng)尚。①―理‖是世界的本原。宋明理學(xué)的評價：消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。明末清初三大思想家思想評價：①對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。②五代、宋：廣泛應(yīng)用。③唐：僧一行——黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，長期走在世界的前列?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。公元前5世紀(jì)：背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲（全盛時期）→17世紀(jì)結(jié)束）背景：（經(jīng)濟(jì)）意大利出現(xiàn)資本主義萌芽；地中海工商業(yè)發(fā)達(dá)；（政治）政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松；（思想）教會的精神阻礙；（階級）正在形成的新興資產(chǎn)階級；（社會因素）黑死?。唬ㄎ幕┪膶W(xué)藝術(shù)人才輩出；豐富的文化遺產(chǎn)；性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》；但丁《神曲》；―人文主義之父‖彼特拉克全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；米開朗琪羅《大衛(wèi)》；拉斐爾《西斯廷圣母》 16世紀(jì)：（英國）莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就影響：①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想；②適應(yīng)資本主義的需要；③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)；④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙?？档隆都兇饫硇耘小罚喝瞬皇枪ぞ撸匀藶楸?，最終確立了人類的主體地位。（2）意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略―近代科學(xué)之父‖：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。主要內(nèi)容：1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存；1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點。1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。（三）（19世紀(jì)中葉后）無產(chǎn)階級革命文學(xué)背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動。最具代表性的畫家：莫奈；其代表作：《 日出對比——抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國、義和團(tuán)等)三、早期維新思想背景：19世紀(jì)60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主張：最初持―中體西用‖的思想，支持洋務(wù)運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。新文化運動概況：①標(biāo)志： 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)③思想陣地：《新青年》④活動基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）目的：鼓勵各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生⑤旗幟：―民主‖―科學(xué)‖（德先生、賽先生）⑥主要內(nèi)容：（四提倡，四反對）思想解放＋文學(xué)革命――反對專制； 提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信 ：陳獨秀《敬告青年》；――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):‖打倒孔家店‖、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》；不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化。實踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府,制定《中華民國臨時約法》。八、鄧小平理論（一）歷史背景：社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進(jìn)入新的歷史時期；思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想；實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗（二）形成和發(fā)展過程： 1978召開十一屆三中全會，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折 1982中共十二大，提出―中國特色社會主義‖理論（社會主義本質(zhì)和―三個有利于‖標(biāo)準(zhǔn)）提出社會主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和―一國兩制‖理論 1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論‖、制定―一個中心，兩個基本點‖的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想 1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會主義（市場、計劃手段互補(bǔ)）中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章（三）歷史意義性質(zhì)：中國當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物精髓：解放思想，實事求是作用：①指導(dǎo)了改革開放合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍九、江澤民的―三個代表‖思想：（一）背景：國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國際競爭日益激烈國內(nèi)形勢：中國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段建設(shè)中國特色的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想（二）主要內(nèi)容中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的方向中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益（三）形成過程： 2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想 2002年中共十六大，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章（四）歷史意義性質(zhì)特點：當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶精髓：實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)作用：①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器；②是新世紀(jì)全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本指針；③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。六、新中國的科技成就（一）兩彈一星內(nèi)容: 第一顆原子彈試爆成功；1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功； 導(dǎo)彈核武器試驗成功； 第一顆氫彈試爆； 第一顆人造地球衛(wèi)星‖長征一號‖發(fā)射成功，標(biāo)志著中國航天事業(yè)的開端； 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功；意義： 提高國際地位,維護(hù)國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐。圖片比文字更直觀，且富有歷史感。同時，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)同史實緊密結(jié)合，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)出自史實，寓情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的養(yǎng)成于歷史知識的學(xué)習(xí)中，不作無病呻吟。通過展示史料、圖片資料，幫助學(xué)生深刻理解從黃老之學(xué)到儒家思想的演變是社會發(fā)展的必然結(jié)果，從而進(jìn)一步明白，任何一種思想只有不斷的發(fā)展變化，與時俱進(jìn)，才能具有生命力，才能不被歷史所拋棄。理學(xué)內(nèi)容主要從其核心，倫理觀和方法論三方面學(xué)習(xí)。課后學(xué)生反映課堂教學(xué)內(nèi)容基本掌握，也能理解，但有些內(nèi)容不能深入思考，感覺“想不透”。經(jīng)過了四節(jié)課的教學(xué)我對自己的教學(xué)過程進(jìn)行反思，以求日后的完善進(jìn)步。還有很多工作是需要學(xué)生課后去完成的。突顯歷史學(xué)科特色。學(xué)生活動受課堂時間的限制，意猶未盡。這樣，不僅使學(xué)生學(xué)到知識，而且還培養(yǎng)了學(xué)生探究規(guī)律的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。如這節(jié)最主要是我國繪畫藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程和傳統(tǒng)繪畫的特點。/ 16注意了語言的過渡和銜接。還通過對比不同時期的文學(xué)特色與時代特征的關(guān)系中讓學(xué)生認(rèn)識到一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代第11課希臘先哲的精神覺醒一、教學(xué)中的成功之處多媒體資料豐富，充分運用圖片和文字資料，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。對因信稱義學(xué)說和先定論的講解比較到位。思想文化運動的歷史背景一般可以從政治、經(jīng)濟(jì)、階級關(guān)系、思想等諸方面思考）和歷史影響（用辨證唯物主義、一分為二的方法指導(dǎo)，影響可以從積極、消極兩方面看，積極、消極兩方面影響又可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析，既要看到對當(dāng)時的影響，也要看到對后世的影響）的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，在突出重點、突破難點上起到了很好的作用。尤其是研究愛迪生小組讓成員用英文讀愛迪生的名言，這個學(xué)生特意查了好幾個生詞的發(fā)音，也間接促進(jìn)了這個小組的英語學(xué)習(xí)。三、我用激情感染學(xué)生。本課難在讓學(xué)生形成把文學(xué)作品放在當(dāng)時歷史背景下思考問題的能力，通過對背景的分析，通過對理論知識的講授，學(xué)生提高了分析歸納問題的能力。蘇東坡有首《琴詩》：“若言琴上有秦聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”彈琴必須有指頭與琴弦巧妙統(tǒng)一方能奏出優(yōu)雅華章。二、學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)習(xí)電影和電視的產(chǎn)生與發(fā)展過程，指導(dǎo)學(xué)生用閱讀分析史料法、歸納法分析問題。甲午戰(zhàn)爭的失敗，引起中國思想界的深刻反思，以康有為、梁啟超為代表的維新派提出全面學(xué)習(xí)西方資本主義政治制度，發(fā)展資本主義，以挽救民族危亡。如在“師夷長技”這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考鴉片戰(zhàn)爭后中國所謂的“覺醒”。在“維新變法”這個教學(xué)環(huán)節(jié)，主要結(jié)合后甲午戰(zhàn)爭的失敗教訓(xùn)，突出維新思想的“新”。通過學(xué)習(xí)，10 / 16 使學(xué)生能夠深刻理解中國近代各個時期向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，認(rèn)識近代中國學(xué)習(xí)西方的趨勢和特點，體會歷史發(fā)展與思想演變之間的相互關(guān)系。如：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；商業(yè)利潤的驅(qū)使等。上下呼應(yīng)，才能彈奏出優(yōu)美的教育樂章。第18課音樂與美術(shù)本課是西方近代藝術(shù)發(fā)展史的鑒賞課，但又不是單純的藝術(shù)類鑒賞課。所以我在結(jié)束語時，飽含激情，號召學(xué)生熱愛科學(xué)，獻(xiàn)身科學(xué)。在研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力得到了提高，在探索的過程中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高能力，這是新課標(biāo)的要求。我在課前做了大量動員工作，參與的學(xué)生有將近一半，但是還有一半沒有參與。二、有待完善的地方：對人文主義的講解感覺還是比較生硬。注重營造良好的教學(xué)情境，有助于發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，更有利于激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望，使學(xué)生能全身心地投入到教學(xué)中去，取得了較好的教學(xué)效果。不足之處：太在意過渡的自然，對有些朝代的作品分析的順序有點亂，沒有始終堅持先通過作品分析特色、再通過作品特色來分析時代特征的順序。在各種文學(xué)特色的解讀中，注意指導(dǎo)學(xué)生通過對作品的欣賞得出特點。第9課詩歌與小說本課是必修三第二單元中國古代文藝長廊的第9課，前面學(xué)生已學(xué)過《漢字與書法》和《筆墨丹青》，對本單元的知識結(jié)構(gòu)有了一定的了解。知識點的拓展、聯(lián)系是必需的。課標(biāo)的要求是概述繪畫起源、演變過程，了解中國繪畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。如講述書藝歷程時，結(jié)合時代背景談書法的基本特征，突顯學(xué)科特色，史味充足。/ 16 及時把古代中國科技發(fā)明放在世界文化史的大背景下考察，既要看到它的輝煌成就，又要看到其中的不足，從古代中國科技興衰沉浮中汲取教訓(xùn)并獲得啟示，效果好。上課的氣氛雖然顯得有的混亂、但洋溢著自由、熱烈的氣氛。還有以后在這節(jié)課的教學(xué)中如何避免知識理論化，成人化，進(jìn)一步將復(fù)雜的理論知識