【正文】 越重。這些現(xiàn)象，無不折射出權(quán)力觀的偏差、扭曲甚至倒置。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里，權(quán)力不是來自組織信任和人民重托，而是自己可以任意使用的“私器”。嚴(yán)以用權(quán)首先必須嚴(yán)格端正權(quán)力觀。黨員干部必須時刻清醒地認(rèn)識到，權(quán)為民所賦，利必為民所謀。共產(chǎn)黨人的一切權(quán)力來自人民。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)定、按法律行使權(quán)力，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，做廉潔自律的“清白人”。篇二領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾的最大不同莫過于手中有權(quán)、肩上有責(zé)。楊善洲“嚴(yán)以用權(quán)”，從沒讓子女搭過一次公車，從沒用公權(quán)辦過一件私事，從沒給親友批過一張條子......“天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓。權(quán)力是一把雙刃劍，用權(quán)為公還是為私、為民還是為官，是區(qū)分當(dāng)“公仆”與做“老爺”的分水嶺、試金石。“沒有公開則無所謂正義?！皣?yán)以用權(quán)”，就是要善用監(jiān)督思維，嚴(yán)格“亮權(quán)”，讓權(quán)力在陽光下運行。“法無授權(quán)不可為”，任何黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都沒有法外之權(quán)，更不能法外用權(quán)。把權(quán)力關(guān)進“籠子”，無異于用制度強化了底線、強化了準(zhǔn)繩、強化了權(quán)力邊界，讓人不敢也無法越雷池一步?！皣?yán)以用權(quán)”，就是要善用底線思維，嚴(yán)格“限權(quán)”，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子。權(quán)力是人民賦予的，就必須“取之于民，用之于民”，行使權(quán)力的人只是權(quán)力的“保管員”。權(quán)力到哪里去?有人認(rèn)為，權(quán)力掌握在自己手中，可以隨心所欲，自由支配。我國憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。有人認(rèn)為，權(quán)力是自己辛苦“換”來的。故《孟子》、《漢書》都說：權(quán)，“知輕重”。下面是我為大家分享的是，希望對你有幫助!篇一權(quán)，本義是秤砣。包拯、海瑞、于成龍等以清廉名垂青史，無有他寶，惟慎獨慎微，古人尚且如此，今之黨員干部更要于“慎”處下功夫，時刻提放人情、財貨、聲色的“攻關(guān)”，須防微杜漸，行有所止，讓廉潔成為一種習(xí)慣、一種自覺，身體力行黨員干部的職業(yè)操守和高尚情操，把好關(guān)隘，建立不朽的德業(yè)。古今一理，從政廉潔是對黨員干部的終身要求，更是必須堅持的政治本色。《左傳》有語：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。黨員干部強化了法治意識，方能落實依法行政，實現(xiàn)法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為的要求，養(yǎng)成按制度、按規(guī)矩辦事的習(xí)慣，自覺維護好黨紀(jì)國法，維護好人民群眾的利益。二靠用法，學(xué)好法，懂法，具體工作中就要依照黨紀(jì)國法辦事，有法必依，不逾矩。一些黨員干部陷于“人治”陷阱，任人辦事專憑個人喜好，重要決策搞“一言堂”，誤人、誤己、誤事，更甚者以權(quán)謀私，搞權(quán)力尋租，搞利益輸送，損害國家利益，危害黨的事業(yè)。不要忘記自己是執(zhí)政黨的黨員干部，一言一行，須合乎宗旨要求，必須永遠與人民群眾站在一起，而不是對立面。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益，黨員干部手中權(quán)力皆系人民賦予，踐行“嚴(yán)以用權(quán)”的目的就是真正實現(xiàn)權(quán)為民所用，這就要求黨員干部必須自覺強化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，在運用手中權(quán)力時，要時刻心系群眾，為民謀福利，辦事、創(chuàng)業(yè)，要以實現(xiàn)、維護人民群眾的利益為出發(fā)點，腳踏實地，落實黨的路線、方針、政策，切實解決人民群眾需要解決的問題，使人民群眾得到社會經(jīng)濟全面發(fā)展的實惠，毋使有遺漏。第一篇：嚴(yán)以用權(quán)學(xué)習(xí)的心得體會細觀“三嚴(yán)三實”的要求，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”不僅適用于黨員干部，也適用一般大眾，唯獨“嚴(yán)以用權(quán)”是完全對黨員干部所講的，可察其針對性與重要性，廣大黨員干部必須躬體力行，切實踐行“嚴(yán)以用權(quán)”，就具體操作而言，須自覺強化宗旨、法治、和廉潔意識，以期內(nèi)化于心，方能外化于行。自覺強化宗旨意識。一些黨員干部受中國封建糟粕文化影響，總認(rèn)為自己是“官老爺”，工作就是“牧人”，高高在上，這種思想和心態(tài)要不得，黨員干部必須拋棄“官本位”思想，變管理為服務(wù)，以人為本，不忘初心，將宗旨記在心中、用在實處，干出實實在在的業(yè)績。自覺強化法治意識。法治代替人治是必然之勢，踐行“嚴(yán)以用權(quán)”，嚴(yán)是要求，依法辦事、依法行政是實現(xiàn)路徑，這就要求黨員干部自覺強化法治意識，方法有三：一靠學(xué)法，即是要自覺學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律、規(guī)章和法律法規(guī)，時常鉆研，學(xué)后才能懂法，能默化于心。三靠守法，須知違法必究，黨紀(jì)國法如高懸明鏡，不要心存僥幸，不要逾越。自覺強化廉潔意識。”人生在世，不朽事業(yè)有三，以立德為首，古時為官之德首崇廉。黨員干部肩擔(dān)黨托之責(zé)，手握民賦之權(quán)，身份特殊，如同“守關(guān)者”，要自覺強化廉潔意識，以廉潔為終生追求，常懷律己之心、常念貪欲之害、常敲警示之鐘，以廉潔構(gòu)筑抵御歪風(fēng)邪氣的堡壘。第二篇：嚴(yán)以用權(quán)學(xué)習(xí)心得體會嚴(yán)以用權(quán)學(xué)習(xí)心得體會“嚴(yán)以用權(quán)”，就是要善用監(jiān)督思維，嚴(yán)格“亮權(quán)”，讓權(quán)力在陽光下運行。古時候，在稱重量的衡器上，衡為桿，權(quán)為砣，由此引申出“權(quán)衡”、“權(quán)力”。權(quán)力從哪里來?有人認(rèn)為，權(quán)力是上級給的。甚至有人認(rèn)為，權(quán)力是依靠雙手“撈”來的?？梢?，權(quán)力來自人民，人民是權(quán)力的唯一“所有者”。有的把權(quán)力當(dāng)成自己的“私人財產(chǎn)”，權(quán)為己用，權(quán)為親用，結(jié)果害人害己，追悔莫及。權(quán)力該如何用?只能嚴(yán)用、慎用。為官用權(quán)當(dāng)如履薄冰、如臨深淵、自警自危，官越大、權(quán)越重，為人民服務(wù)的責(zé)任就越大、擔(dān)子就越重?！皣?yán)以用權(quán)”，就是要善用法治思維，嚴(yán)格“制權(quán)”，使權(quán)力遵循法律的軌跡。權(quán)力只有在法律的框架內(nèi)、在法治的軌道上運行，才能讓行使權(quán)力的人步步受“制”，讓掌握權(quán)力的手規(guī)矩起來，從而打消一切僥幸心理、投機心理。伯爾曼說?！标柟馐亲詈玫姆栏瘎岣邫?quán)力運行的透明度、能見度，讓權(quán)力接受最廣泛、最嚴(yán)格的監(jiān)督，暗箱操作就無處藏身，權(quán)力尋租就無租可尋，潛規(guī)則自然就會“見光死”。焦裕祿“嚴(yán)以用權(quán)”，聽說兒子看戲未買票，立即掏錢補票，不準(zhǔn)搞特殊化?！敝挥欣喂虡淞ⅰ皺?quán)為民所賦，權(quán)為民所用”這一馬克思主義權(quán)力觀，才不會為權(quán)所惑、為權(quán)所困、為權(quán)所害。如何對待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是“三嚴(yán)三實”專題教育的重要內(nèi)容。知道權(quán)從何來，才懂得權(quán)如何用。黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。把人民群眾置于心中最高位置，把群眾關(guān)切作為指向，以群眾滿意與否作為權(quán)力行使是否得當(dāng)?shù)闹匾獦?biāo)準(zhǔn)，是權(quán)力姓“公”的政治屬性使然，也是人民群眾對黨員干部的期待所在。中央紀(jì)委近期通報的違反八項規(guī)定精神的案件中，違規(guī)配備使用公車問題最為突出，這從一個側(cè)面反映出當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部仍然在濫用權(quán)力。“一朝權(quán)在手，便把令來行”，言行上唯我獨尊，作風(fēng)上專斷浮夸，生活上奢靡享樂。正本才能清源。不能甘做“糊涂官”、只當(dāng)“太平官”，要主動作為，為官一任造福一方，從思想到行動，真正將行使權(quán)力的價值目標(biāo)回歸全心全意為人民服務(wù)的宗旨上來。用法律明確權(quán)力邊界，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，必須完善黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)，全面推進依法治國，構(gòu)筑規(guī)范權(quán)力運行的制度軌道。當(dāng)前，國務(wù)院正在按照“法無授權(quán)不可為”原則加快建立和完善的權(quán)力清單制度，讓權(quán)力的任性空間越來越小直至完全被“馴服”。確保領(lǐng)導(dǎo)干部任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，還要讓權(quán)力在陽光下運行，接受最廣大群眾的監(jiān)督。通過加強監(jiān)管和完善追責(zé)制度，管住權(quán)力觸角，倒逼領(lǐng)導(dǎo)干部勤于干事、勇于擔(dān)責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部是推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的領(lǐng)頭羊，是團結(jié)帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造幸福生活的主心骨，珍視并善用手中的權(quán)力，切實做到嚴(yán)以用權(quán)，心中有戒，才能不辱使命、不負(fù)重托，讓權(quán)力造福人民。從嚴(yán)治黨，首在從嚴(yán)治吏。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)，必須念好“畏、慎、敬”三字訣。權(quán)如火，可傷人，也可助人，關(guān)鍵看我們?nèi)绾握J(rèn)識權(quán)，如何使用權(quán)。為此，不惜弄虛作假、欺上瞞下、吃拿卡要，大搞權(quán)錢交易。不忘初心，方得始終。慎權(quán)如履冰。一些領(lǐng)導(dǎo)干部害怕槍打出頭鳥，用權(quán)便不敢太“用勁”，干事創(chuàng)業(yè)能做十分做八分，可做可不做的堅決不做，最后錯失了發(fā)展良機。以上兩種情況，都是用權(quán)無度造成的。敬權(quán)如布雨。畏權(quán)，是把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，保證不出事。而敬權(quán)，則是要求領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識手中權(quán)力的神圣性，把權(quán)力當(dāng)做為人民服務(wù)的平臺而非滿足一己私欲的工具，讓權(quán)力始終圍繞人民群眾的所思所想所需去運行，并最終做成事。篇三現(xiàn)實生活中，常會聽人