【正文】 限，馬克思恩格斯的個(gè)別結(jié)論過時(shí)了，但是因?yàn)樗墙⒃趯?duì)資本主義社會(huì)矛盾的分析上的，并不影響他們關(guān)于社會(huì)主義理論整體的科學(xué)性質(zhì)，至今沒有失效。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于商品二重性和勞動(dòng)二重性的理論，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值的理論，關(guān)于雇傭勞動(dòng)和資本的理論，關(guān)于資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)性和私人占有的矛盾等等，并不因?yàn)楫?dāng)今資本主義進(jìn)入到國家壟斷階段發(fā)生新變化而消失其科學(xué)性和理論價(jià)值。僅就中國來說，由毛澤東思想到鄧小平理論，到“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，是馬克思主義產(chǎn)生以來獲得新發(fā)展的最重要和最具有代表性的理論成果，為工人階級(jí)政黨和社會(huì)主義國家的建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力的理論指導(dǎo)。特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義的產(chǎn)生有著深厚的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)前提。同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)。這些斗爭(zhēng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)已開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。從19世紀(jì)30年代起，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。這一切都為馬克思主義的產(chǎn)生提供了重要的社會(huì)條件。這一事實(shí)不僅暴露了資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性，而且進(jìn)一步表明，私有制社會(huì)發(fā)展到資本主義階段已經(jīng)到了極端。資本主義所因有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制的矛盾開始激化，這一矛盾的加劇必然導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。資本主義生產(chǎn)方式在十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初的歐洲的一些主要國家已占統(tǒng)治地位。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲，其之所以能夠產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源、階級(jí)根源、自然科學(xué)條件和理論基礎(chǔ)，也與馬克思和恩格斯個(gè)人品質(zhì)分不開的。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)所不能解決的十大禍害。大學(xué)生要善于在尊重客觀規(guī)律前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，,大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)客觀規(guī)律正確選擇自己的人生目標(biāo),特別要在對(duì)社會(huì)發(fā)展的方向、目標(biāo)和形式正確把握的前提下作出選擇。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，（3）發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。？請(qǐng)聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際說明如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。從這兩個(gè)案例中我們可以理解人類為什么要保護(hù)珍惜動(dòng)植物、瀕臨死亡的動(dòng)植物以及為什么要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。（2）聯(lián)系是一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇。櫻桃與麻雀形成了相互聯(lián)系、制約的事物鏈。改革開放后，西方價(jià)值觀的影響等馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。社會(huì)主義民主政治建設(shè)的進(jìn)程。解放初期的中國，生產(chǎn)力水平很低。（二）必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和客觀條件決定的。但同時(shí)又使社會(huì)主義事業(yè)不可避免地遇到了由于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后而產(chǎn)生的一系列嚴(yán)重的困難與問題，使這些國家的社會(huì)主義建設(shè)不能不具有艱巨性和長期性?！钡诹拢郝?lián)系中國實(shí)際說明經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性。東西方的歷史進(jìn)程大大拉開了距離。17—18世紀(jì)，西歐資本主義國家迎來了工業(yè)革命。隨著貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，工場(chǎng)手工業(yè)的生產(chǎn)再不能滿足需求。總之，殖民地人民的膏血養(yǎng)肥了殖民者。英國、荷蘭和法國也同西班牙、葡萄牙一樣，在殖民地進(jìn)行殘酷的血腥的掠奪。殖民掠奪是資本原始積累的一個(gè)重要方式。工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的地位和作用的不同，資本分為不變資本和可變資本。資本是剩余價(jià)值的源泉。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩種不同的勞動(dòng)。參考答案：錯(cuò)誤。）有用就是真理。有的真理是絕對(duì)真理，有的真理是相對(duì)真理。真理是客觀性是指（）A．真理是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在 B．真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 C．真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容 D．真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐34．關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力問題，下列說法正確的有（）A．社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 B．階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 C．革命是歷史的火車頭 D．改革對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用35．資本主義壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的競(jìng)爭(zhēng)相比，不同點(diǎn)．．．有（A．競(jìng)爭(zhēng)的目的不同B．競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新變化 C．競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同D．競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同36．剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法有（）A．絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) B．相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) C．超額剩余價(jià)值的生產(chǎn) D．壟斷剩余價(jià)值的生產(chǎn)37． 38．二、辨析認(rèn)識(shí)開始于經(jīng)驗(yàn)。P233234（同時(shí)，注意經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家首先進(jìn)入社會(huì)主義階段是符合歷史發(fā)展規(guī)律的P231232），為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e(cuò)誤的？請(qǐng)用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。P141142。P100104 ？P105108？P105108 。P7071。P5758怎樣理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？P6466？P6869 。P46 。P4042矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系原理及其對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)意義。資本正常循環(huán)中會(huì)經(jīng)歷哪些階段，執(zhí)行哪些職能，需要哪些基本條件？2如何評(píng)價(jià)資本主義的政治制度？2國家壟斷資本主義主要有哪些形式？國家壟斷資本主義的本質(zhì)是什么？2經(jīng)濟(jì)全球化的后果是什么？2當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)是什么？2如何讓看待資本主義的歷史地位？2怎樣正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性？2為什么說馬克思主義政黨是新型的革命政黨？2簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系是什么？1為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？1結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何人在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。第一篇：20132014馬克思主義基本原理概論思考題《馬克思主義基本原理概論》思考題如何理解馬克思主義的含義、基本組成部分、基本原理？馬克思主義的鮮明特征有哪些？如何理解馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？如何從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)？在追求中國夢(mèng)的過程中，應(yīng)該怎樣把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心？聯(lián)系中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，說明矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其意義。如何理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？如何理解認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、主觀和客觀的歷史的統(tǒng)一及其重要意義？為什么說真理是客觀的、絕對(duì)的又是相對(duì)的？把握這一觀點(diǎn)對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？1如何理解真理與價(jià)值、科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？1試述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其意義。1怎樣理解商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性？1價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式是什么？價(jià)值規(guī)律有哪些作用？其消極后果是什么？1為什么說私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？1簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。第二篇：2015馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)思考題 最新整理《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)思考題20152016第一學(xué)期？P23 如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？P1417 怎樣理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？P3439運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)說明落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要性。P44 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系怎樣? 這一原理對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義有何重要意義？P4546。P47第一段 ？P54？請(qǐng)聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際說明如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。P69 。P7576 。P123126？聯(lián)系當(dāng)前群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題，說明黨對(duì)民生問題重視的意義？P130132。P144145 、表現(xiàn)形式、作用及其意義? P147149 ？P158159 ? P159160？應(yīng)該運(yùn)用怎樣的方法去認(rèn)識(shí)它們？P17178，壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是什么？P182184？P189 ？P184185 。P263P265267練習(xí)：一、多選題：31．唯物辯證法的基本規(guī)律有（）A．本質(zhì)決定現(xiàn)象的規(guī)律 B．質(zhì)量互變規(guī)律 C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D．否定之否定規(guī)律32．下列選項(xiàng)中，表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的有（）A．不積細(xì)流，無以成江海 B．不積跬步，無以至千里 C．不入虎穴，焉得虎子D．千里之堤，潰于蟻穴33．真理具有客觀性。唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。絕對(duì)真理就是絕對(duì)不變的真理。辨析：否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。參考答案：錯(cuò)誤。任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。正是勞動(dòng)的二重性，決定了商品的二因素。參考答案：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。只有可變資本是剩余價(jià)值的源泉。不變資本只是將原有的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中第四章關(guān)于原始積累的案例：本案例主要說明資本原始積累的殘酷性。西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，決定了這些國家的殖民擴(kuò)張政策。掠奪方式各種各樣，或是赤裸裸的暴力搶劫，或是壟斷殖民地的生產(chǎn)和貿(mào)易，或是進(jìn)行不等價(jià)的交換等等。對(duì)殖民國家來說，西歐國家利用國家權(quán)力，采取殖民擴(kuò)張、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)、建立特殊的商業(yè)壟斷公司，劫掠殖民地、販賣黑奴等一系列積聚財(cái)富的暴力手段，為資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展開辟了市場(chǎng)，積累了資本。工業(yè)革命提上了議事日程。然而，殖民主義者對(duì)殖民地野蠻的屠殺、掠奪和奴役，卻打斷了亞、非、拉美的歷史進(jìn)程，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藷o窮的慘禍與災(zāi)難，使它們發(fā)展緩慢，貧困落后。為此馬克思曾經(jīng)說：“資本來到世間，從頭到腳每個(gè)毛孔都滲透著血和骯臟的東西。參考答案：經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，具有客觀的歷史條件，是科學(xué)社會(huì)主義的新勝利。(一)社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第一章：櫻桃與麻雀、中國綠魔——葛藤參考答案：（1）從這兩個(gè)案例中可見自然界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體?！爸袊G魔”的案例說明，植物界同動(dòng)物界一樣存在著生命網(wǎng)，自然界中的動(dòng)植物，被一種關(guān)系復(fù)雜的網(wǎng)聯(lián)系在一起。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)引起變化，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。（3）馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。因此，我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然，人與人，人與社會(huì)的關(guān)系。P5758參考答案：（1）客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢(shì)。（2）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。另一方面,大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)第三篇：馬克思主義基本原理概論思考題解答國家教材思考題參考答案緒 論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)一、法國思想家雅克他認(rèn)為，面對(duì)這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。參考答案：（一）馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性。首先由英國開始的工業(yè)革命，使生產(chǎn)力迅速地發(fā)展起來，另一方面也使資本主義社會(huì)性的制度固有矛盾明朗化，尖銳化。資本主義生產(chǎn)方式所固有的內(nèi)在矛盾，決定了它永遠(yuǎn)不能根治這種致命的絕癥。資本主義國內(nèi)市場(chǎng)和海外貿(mào)易的發(fā)展，更加開闊了人們的眼界，這樣，社會(huì)發(fā)展的唯物辯證性質(zhì)就比以前更加明顯地揭示出來了。隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也在不斷發(fā)展壯大、成為一支獨(dú)立的政治力量。1831－1834年法國里昂工人的武裝起義，1836年英國的憲章運(yùn)動(dòng)，1844年的德國西里西亞紡織工人的起義，提出了反對(duì)私有制社會(huì)的戰(zhàn)斗口號(hào)，提出建立人民憲章的主張。無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)摧毀舊世界、創(chuàng)立新社會(huì)、變奴隸為主人的歷史使命，迫切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來指導(dǎo)。從十九世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展，進(jìn)入了整理材料、尋找內(nèi)部聯(lián)系和跨門類研究的階段，形而上學(xué)的自然觀逐漸被打開了一個(gè)又一個(gè)的缺口。細(xì)胞學(xué)說表明，所有動(dòng)植物的生命現(xiàn)象，都是細(xì)胞按照一定規(guī)律分裂和增殖的結(jié)果，從而揭示了整個(gè)生物界的有機(jī)聯(lián)系；能量守恒和轉(zhuǎn)化定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產(chǎn)生，也不能被消滅，只能從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，從而揭示了整個(gè)自然界各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性；達(dá)爾文的進(jìn)化論表明，自然界中品種繁多的生物種類，重要思想的提出，表明堅(jiān)持唯物主義與辯證法的科學(xué)世界觀和方法論下，對(duì)馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新。當(dāng)前，我國在