【正文】 主義的實(shí)現(xiàn)是靠實(shí)踐來完成的。馬克思主義崇高社會(huì)理想的確立，為無產(chǎn)階級(jí)明確了前進(jìn)方向，激勵(lì)著全世界無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，推翻資本主義制度，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上，逐步過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。馬克思主義的發(fā)展，也是一個(gè)不斷總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括的過程。實(shí)踐沒有止境，認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新也沒有止境。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。馬克思主義經(jīng)典作家從不認(rèn)為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。在一定意義上說，理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年 來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。再次，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。其次，這是由無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。它使無產(chǎn)階級(jí)第一次意識(shí)到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級(jí)由自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)，自覺組織起來為人類的解放而奮斗。馬克思說過：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義是在廣大的無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。（2）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，指明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，主張無產(chǎn)階級(jí)要建立自己的政黨，并奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政，指明社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向，使社會(huì)主義建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義理論。如果沒有歷史唯物主義，便不可能有真正的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，所以列寧將其稱之為“科學(xué)思想中的最大成果”?！?其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)。辯證唯物主義與歷史唯物主義之所以成為無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，因?yàn)樗峭陚渖羁潭鵁o片面性的學(xué)說。首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀與方法論。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大的生命力的根源就在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義既尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又尊重?zé)o產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的實(shí)踐，所以馬克思主義的科學(xué)性和革命性具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。（參見列寧：《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第83頁）如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？[參考答案]有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。2．有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。沒有鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的正確指引，就沒有改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義新道路的開辟。在鄧小平理論的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民糾正了探索進(jìn)程中的錯(cuò)誤，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國特色社會(huì)主義的新道路。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的?！笆赂锩鼛椭巳澜绲囊矌椭酥袊南冗M(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。由此，他科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和危機(jī)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷，并不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國人民一舉取得了十月革命的勝利，使科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列于等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。他認(rèn)為，面對(duì)這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。 （4）理論淵源：馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的階級(jí)斗爭(zhēng)，投入到創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政黨、組織無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的活動(dòng)中去，同工人運(yùn)動(dòng)中的各種機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。這就迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。但是，由于沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。1831年法國里昂發(fā)生了第一次工人起義，1834年舉行第二次起義； 1838年英國發(fā)生了第一次全國性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；1844年德國發(fā)生西里西亞紡織工人起義。隨著無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速地成長(zhǎng)、壯大，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益指向了資本主義制度。因此，資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)。資本主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾，這促使人們?nèi)嫠伎冀?jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的作用和社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律等問題。資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝了封建主義生產(chǎn)方式。這場(chǎng)工業(yè)革命首先在英國發(fā)生，接著法國、德國等國也相繼開始了工業(yè)革命。（1）經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。馬克思主義基本原理概論課后練習(xí)題（匯總版）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　緒論1．法國思想家德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面對(duì)這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。[參考答案]馬克思主義在19世紀(jì)40年代的產(chǎn)生具有歷史的必然性。從18世紀(jì)60年代起，一場(chǎng)以資本主義機(jī)器大工業(yè)，代替以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工場(chǎng)手工業(yè)的革命興起了，這就是具有重大歷史意義的工業(yè)革命，又叫產(chǎn)業(yè)革命。工業(yè)革命的勝利，帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，引起了生產(chǎn)方式上的重大變革。19世紀(jì)30—40年代，在英國、法國和德國等歐洲一些主要資本主義國家，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，自由資本主義步入比較發(fā)達(dá)的階段。周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露出資本主義制度的內(nèi)在矛盾，引起了人們對(duì)資本主義制度合理性的懷疑，同時(shí)又引發(fā)并加劇了資本主義制度下兩個(gè)最基本階級(jí)——工人階級(jí)與資本家階級(jí)之間的階級(jí)矛盾。（2）階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階綬的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。19世紀(jì)30至40年代，英國、法國、德國接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。英國、法國、德國的三大起義，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)高度的政治覺悟與英勇精神，顯示了工人階級(jí)在政治斗爭(zhēng)上的威力，標(biāo)志著作為歷史發(fā)展主要?jiǎng)恿Φ臒o產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)獨(dú)立地登上了歷史舞臺(tái)。它說明無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，特別是還沒有形成與其歷史任務(wù)相適應(yīng)的理論。（3）實(shí)踐基礎(chǔ)：馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)在于無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，在于馬克思恩格斯畢生事業(yè)與無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)之間的緊密聯(lián)系。他們畢生的使命都和發(fā)展、壯大無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)密切地聯(lián)系在一起。 法國思想家德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)所不能解決的十大禍害：失業(yè)，民主生活權(quán)利的大量剝奪，無情的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)權(quán)益得不到保障，外債和相關(guān)機(jī)制的惡化，軍火工業(yè)及其貿(mào)易，核武器的擴(kuò)散，種族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，幽靈般的國家（如黑手黨、販毒集團(tuán)等等），國際法以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的非正義狀態(tài)。這在一定程度上反映了馬克思主義在當(dāng)代的適用性。它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。列寧以一個(gè)真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)展到帝國主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義?！盵6]誕生于半殖民地半封建社會(huì)的中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大探索，取得了巨大成就。沒有毛澤東思想的正確指引，就沒有中國革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的確立。在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大戰(zhàn)略思想。它同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一起，是指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。你怎么評(píng)價(jià)這樣的觀點(diǎn)？列寧指出 ：馬克思主義理論對(duì)世界各國社會(huì)主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會(huì)科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因?yàn)閷W(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個(gè)理論本身中。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?？茖W(xué)性是革命性的前提；革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論，二者統(tǒng)一于實(shí)踐。具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： （1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為依據(jù)的、關(guān)于整個(gè)物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，從根本上揭示了客觀世界的本來面貌；作為科學(xué)的方法論，辯證唯物主義與歷史唯物主義與革命實(shí)踐以及各門科學(xué)緊密聯(lián)系，給予無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界銳利的思想武器。正如列寧指出：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)的建立，為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，這是馬克思恩格斯哲學(xué)創(chuàng)立的意義所在。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀的基本原理，著重研究資本主義社會(huì)，研究資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。因此，從馬克思恩格斯兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，到研究資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，以及對(duì)空想社會(huì)主義的批判吸收，無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義理論的建立，都是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。鮮明的階級(jí)性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義，建立社會(huì)主義的社會(huì)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí)。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在其斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命曾作了具體的闡述，指出，無產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)被戴上徹底鎖鏈的階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級(jí)革命和自身的解放同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢(shì)是完全一致的，無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。（3）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映?？茖W(xué)性是與理論的與時(shí)俱迸緊密聯(lián)系在一起的。其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實(shí)際，著眼歷史條件的變化，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待自己創(chuàng)立的理論。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。（4）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。共產(chǎn)主義理想不是烏托邦，不是憑空猜測(cè)，而是建立在馬克思恩格斯對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上，反映了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說，而是運(yùn)動(dòng)，是用實(shí)際手段來追求實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義一方面要樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗；另一方面更要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與各個(gè)不同階段代表人民利益的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，投身于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)之中。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了（參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248～249頁）。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。結(jié)合馬克思恩格斯對(duì)待自己理論的態(tài)度，談?wù)勎覀儗?duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，所以必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。而隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，馬克思主義創(chuàng)始人針對(duì)特定歷史條件的一些具體論述可能不再適用，而新的實(shí)踐又會(huì)提出新的問題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去解決，這就要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義