【正文】 失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。春秋賦詩(shī)言志，戰(zhàn)國(guó)著述引詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。——比喻⑶、興者，先言他物以引起所詠之詞也。⑴、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。⑶、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。⑴、“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華?！对?shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。今天我們學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。七、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。五、課型：新授課。三、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果；品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果；品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。朗讀背誦這兩首詩(shī)，理解這兩首詩(shī)的內(nèi)容及表達(dá)的感情。通過(guò)開(kāi)展詩(shī)經(jīng)誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開(kāi)始廣讀博覽，日積月累地增長(zhǎng)語(yǔ)言文化知識(shí)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期或不定期的檢查，如誦讀進(jìn)度、誦讀質(zhì)量。我校自開(kāi)展《詩(shī)經(jīng)》誦讀活動(dòng)以來(lái)，始終堅(jiān)持：個(gè)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)參加“親子經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。我校要求保證每天20分鐘的誦讀時(shí)間，每天由語(yǔ)文教師親自組織學(xué)生開(kāi)始誦讀，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在誦讀《詩(shī)經(jīng)》中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。從開(kāi)始到現(xiàn)在已有一段時(shí)間，現(xiàn)將誦讀情況總結(jié)如下：第一：提高認(rèn)識(shí)，加厚人文底蘊(yùn)抓好《詩(shī)經(jīng)》誦讀活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長(zhǎng)的支持是不可缺少的組成部分。第一篇：詩(shī)經(jīng)誦讀活動(dòng)總結(jié)尹吉甫學(xué)?！对?shī)經(jīng)》誦讀活動(dòng)總結(jié)語(yǔ)文教研組本著弘揚(yáng)文化、傳承經(jīng)典的宗旨，尹吉甫學(xué)校開(kāi)展了“詩(shī)經(jīng)誦讀”活動(dòng)。要求學(xué)生背誦經(jīng)典，使其精華得以發(fā)揚(yáng)光大。我們開(kāi)展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。第二：靈活安排，確保誦讀時(shí)間。同時(shí)還充分利用零碎時(shí)間，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多讀多背從而多用，使《詩(shī)經(jīng)》誦背活動(dòng)成為學(xué)生課外生活的一件樂(lè)事。第三：嚴(yán)格把關(guān)，加強(qiáng)督促指導(dǎo)。對(duì)于必背的部分我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。總之，經(jīng)過(guò)誦讀活動(dòng)，我體會(huì)到：文學(xué)經(jīng)典我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。2014年5月第二篇：詩(shī)經(jīng)誦讀教案《詩(shī)經(jīng)》誦讀教案一、教學(xué)目標(biāo)：了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往；創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。二、教學(xué)重點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往，創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。四、教學(xué)方法：朗讀、研討。六、課時(shí)數(shù)：3課時(shí)。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。二.《詩(shī)經(jīng)》：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。⑵、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。——鋪陳 ⑵、比者，以彼物比此物也?！?lián)想風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”；詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋合稱“六藝”?！帮L(fēng)騷”后代指文學(xué)才華?？鬃樱骸霸?shī)三百，一言以蔽之，曰：詩(shī)無(wú)邪?！睂W(xué)習(xí)生字：雎鳩（jū jiū）窈窕（yǎo tiǎo）溯洄（s249。）寤寐（w249。i）蒹葭（jiān jiā）晞（xī）湄（m233。）涘（s236。第二章：寫君子對(duì)淑女的極度思戀和追求而不得的痛苦?！遁筝纭罚旱谝徽拢河镁拔镆r托主人公追求意中人而不見(jiàn)的悵惘。第三章：繼續(xù)寫男主人公克服艱難險(xiǎn)阻，仍追求不到意中人。）（2）、鐘鼓樂(lè)之（樂(lè)：使動(dòng)詞，使）（3）、道阻且長(zhǎng)（阻：動(dòng)詞作形容詞，險(xiǎn)峻。）古今異義：（1）、關(guān)關(guān)雎鳩（古義：擬聲詞。）（2）、左右流之（古義：撈取。）（3）、蒹葭蒼蒼（古義：茂盛的樣子。）（4）、道阻且躋（古義：高。）五、教師小結(jié)：《關(guān)雎》這首詩(shī)通過(guò)寫一個(gè)男子對(duì)心儀女子的思念追求過(guò)程，以及求之不得的焦慮和想象求而得之的喜悅，表現(xiàn)了愛(ài)情追求中的苦與樂(lè)，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。經(jīng)典古詩(shī)文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。落實(shí)活動(dòng)方案（1）寫一寫：學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，每周寫出一篇感悟頗深的心得體會(huì)或一篇讀書筆記，在全校舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書成果展覽。（2）說(shuō)一說(shuō)：根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容每學(xué)期開(kāi)展一次“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，講國(guó)學(xué)故事”的演講比賽，使學(xué)生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。（3）比一比：每學(xué)期開(kāi)展一次國(guó)學(xué)經(jīng)典班級(jí)黑板報(bào)比賽。（5）評(píng)一評(píng)各班背誦成績(jī)優(yōu)秀者評(píng)為優(yōu)秀班集體并評(píng)選優(yōu)秀輔導(dǎo)教師。二、措施到位為調(diào)動(dòng)學(xué)生參與誦讀和創(chuàng)作的積極性，學(xué)校將通過(guò)靈活多樣的方法開(kāi)展豐富多彩的課外經(jīng)典閱讀活動(dòng)，為學(xué)生搭建施展