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正文內(nèi)容

福建省莆田第一中學(xué)20xx屆高三第一次月考語文試題word版含解析-展示頁(yè)

2024-12-16 22:49本頁(yè)面
  

【正文】 了休身養(yǎng)息的地方。 父親是座山,母親是條河 ,父母的風(fēng)景是流動(dòng)的,是動(dòng)人的。它不需要有多大,只要能裝載下那一點(diǎn)點(diǎn)玩夢(mèng)便足夠了。 ② 童年的家,是放在床頭的一本小人書,是藏在床下角落里的一把彈弓,還有母親的一聲聲呼喚。每個(gè)人、每個(gè)時(shí)期,對(duì)于家的概念也有著千絲萬縷的差別。 (二)文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字,完成下列小題。此題為總分總的方式,注意答出各部分的內(nèi)容。 2. 試題分析:應(yīng)為 “ 文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性 ” ,選項(xiàng)中的 “ 提 出具體措施 ” 無中生有。 D. 新型城鎮(zhèn)化的理想境界是讓鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵和外延在科學(xué)揚(yáng)棄的前提下與時(shí)俱進(jìn),迸發(fā)出活力。 B. 居民在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感,是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)人文關(guān)懷的體現(xiàn)。 D. 文章認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān),大規(guī)模的城鎮(zhèn)化讓 “ 鄉(xiāng)愁 ” 無處安放。 B. 鄉(xiāng)村記憶包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面,作者系統(tǒng)地詳述了二者的有機(jī)聯(lián)系。 D. 發(fā)展教育、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè) ,使鄉(xiāng)村記 憶產(chǎn)生新的凝聚力,是留住鄉(xiāng)愁的積極態(tài)度。 B. 把鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶保存下來,可以讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套,需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等,使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。 如果說留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話,那么,活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所,如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等,不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡,而 應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶,使其永葆 “ 溫度 ” ,就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作,為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件,保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中,需要做好這方面的前期規(guī)劃。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。 鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體,主要包括兩個(gè)方面:一方面是物質(zhì)文化的記憶,如日常生活用品、公共活動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民居建筑等 “ 記憶場(chǎng)所 ” ;另一方面是非物質(zhì)文化記憶,如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中,雖然面貌煥然一新,但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。 【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?!扛=ㄊ∑翁锏谝恢袑W(xué) 2018 屆高三第一次月考 語文試題 (友情提示:試卷滿分 150 分,考試時(shí)間 150 分鐘,祝你考試順利?。? 一、現(xiàn)代文閱讀 (一)論述類文本閱讀 閱讀下面的文字,完成下列小題。 “ 讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁 ” ,這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求,也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂:快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使 “ 鄉(xiāng)愁 ” 無處安放?要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁,不讓 “ 鄉(xiāng)愁 ” 變成 “ 鄉(xiāng)痛 ” ,一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。在城鎮(zhèn)化的過程中留住它們,才能留住鄉(xiāng)愁。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留,這一方面可 以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理的評(píng)估,另一方面可以廣泛聽取民意,然后進(jìn)行綜合甄選。 僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù),鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力。比如,對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便,又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。活化鄉(xiāng)村記憶,就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳 統(tǒng)產(chǎn)業(yè),進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí),將 “ 文 ”“ 人 ”“ 居 ” 與 “ 產(chǎn) ” 融合在一起,讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。 (摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》 ) 1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A. 新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中,如果還能留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶,就能留住鄉(xiāng)愁,不會(huì)留下 “ 鄉(xiāng)痛 ” 。 C. 在城鎮(zhèn)化過程中,定期維修鄉(xiāng)村承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所,是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。 2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是( ) A. 圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù),文章逐層論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性,并提出具體措施。 C. 文章指出了保留鄉(xiāng)村記憶的重要性,新型城鎮(zhèn)化建設(shè)前期規(guī)劃應(yīng)將之放在首位。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) A. 如果能留住鄉(xiāng)愁,就有 可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。 C. 鄉(xiāng)村祭祀場(chǎng)所屬于封建思想殘余,城鎮(zhèn)化過程中應(yīng)大刀闊斧讓其全部消亡。 【答案】 1. A 2. A 3. C 【解析】 1. 試題分析:原文 “ 在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁,不讓 ‘ 鄉(xiāng)愁 ’ 變成 ‘ 鄉(xiāng)痛 ’ ,一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶 ” ,選項(xiàng) “ 如果還能留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶, 就能留住鄉(xiāng)愁,不會(huì)留下 ‘ 鄉(xiāng)痛 ’” 推理錯(cuò)誤。 點(diǎn)睛:論述類文文章的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單,圍繞一個(gè)概念展開,主要的行文方式是總分總的結(jié)構(gòu),或是 “ 是什么 —— 為什么 —— 怎么辦 ” 的結(jié)構(gòu),在總分總的結(jié)構(gòu)中 “ 分 ” 的部分又有并列式和層進(jìn)式之分,注意結(jié)合文章進(jìn)行具體的分析。 3. 試題分析:原文 “ 如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等,不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡 ” ,選項(xiàng) “ 鄉(xiāng)村祭祀 場(chǎng)所屬于封建思想殘余 ” 曲解文意。 人這一輩子 石鐘山 ① 家是什么,每個(gè)人對(duì)家的理解或許都是不一樣的。家是藏在心底里的一個(gè)小巢,秘密而又溫暖,不管什么人,只要一想起家,心里是熱的,眼睛是潮濕的。童年對(duì)家眷戀而又無知,有一串笑聲,有一份夢(mèng)想就足夠了。童年時(shí)對(duì)家沒有更多的 奢望,貧也好,富也好;大也罷,小也罷,它裝載的都是童年天真的歡樂,真實(shí)的夢(mèng)幻。 ③ 青年人的家是一張床,是客棧。這里有父親探詢的目光,母親無休止的嘮叨。 父母小心仰視著眼前的青年,青年人無所顧忌地甩一下頭,很響地帶上房門,走了。 ④ 青年人闖蕩出了一些眉目,便在家里大著聲音講話,指點(diǎn)江山;失意了,家就是一個(gè)港灣,是父親伸過來的一條臂膀,是母親盛滿愛意的熱面。在家里流下的眼淚,是咸是淡都不重要,重要的是換來了同情和鼓勵(lì)。 ⑤ 青年人有時(shí)對(duì)家也會(huì)生出煩來,母親的嘮叨,父親的阻止,讓青年人覺得礙手礙腳,然后就一門心思地想,要是沒有家里的管束多好,想干嘛就干嘛,于是就盼著自己有個(gè)家。 ⑥ 終于,青年人成家了,有了自 己的家。青年人有了妻子或丈夫,兩個(gè)人構(gòu)筑一個(gè)愛的小巢,每天清晨在門口分別,愛意纏在心口,一天都是溫暖、踏實(shí)的。 ⑦ 一晃,他們生子了。年輕的父母開始為家牽腸掛肚,孩子吃飽了嗎,喝水了嗎,睡覺了嗎?出去玩兒得小心,要注意安全。 推開門,看見孩子仰著小臉正沖著自己笑,叫一聲爸爸和媽媽,這一刻,就是家的全部。身在異地他們總是感到不踏實(shí),夢(mèng)也總是出奇得多,這些夢(mèng)大都和家有關(guān)。抹一把臉頰,才發(fā)現(xiàn)已被夢(mèng)中的淚水打濕。 ⑨ 此時(shí)游子已然忘了自己的小家,想的更多的是故鄉(xiāng)那個(gè)
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