【正文】 ④ 帶刺的長(zhǎng)椅告訴（警告）我們什么（放下手機(jī)，擁抱真實(shí)；手機(jī)之外，風(fēng)景更美 ?? ） 點(diǎn)睛：這則材料具有多向性特點(diǎn)學(xué)生習(xí)作中可能出現(xiàn)的幾個(gè)常見的立意： ① 手機(jī)的利弊； ②不要忽略身邊的美； ③ 珍惜時(shí)光； ④ 學(xué)會(huì)交流； ⑤ 生命在于運(yùn)動(dòng)； ⑥ 人性化的設(shè)計(jì)。而那些看似不近人情的呵責(zé)和鞭策，才是真正的將你從懸崖邊往回拽的繩索，人性如此，無需多言。 ③ ______________________________________。網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。 B 項(xiàng)，定語語序不當(dāng)， “ 許多 ” 應(yīng)放到 “ 朗誦愛好者 ” 前，并在 “ 等 ” 后加 “ 的 ” ； D 項(xiàng)， “ 按照 ” 缺少賓語中心語。 ⑤ 交相輝映：各種光亮、彩色等互相映照。 （ 3）《送東陽馬生序》 中 “______________________________” 兩句表現(xiàn)了作者樂以忘憂，不重視物質(zhì)享受的精神。 C. “ 射虎 ” 二句寫李廣單人獨(dú)騎橫山射虎，可見膽氣之豪；弓弦驚響而矢發(fā)裂石，可見筋力之健。嵇紹因天子蒙受風(fēng)塵，接奉詔書馳往行駕住處。等到賈謐被處死，嵇紹正在官署，因?yàn)樗挥H附惡人，被封為弋陽子，又升為散騎常侍 。 11. 試題分析： A 項(xiàng)， “ 軌 ”“ 名 ” 名詞活用做動(dòng)詞，制定法度 /命名； B 項(xiàng)， “ 垂 ”“ 勞 ” ，使動(dòng)用法，使 ?? 流傳 /使 ?? 辛勞； D項(xiàng)，名詞做狀語，像雨一樣 /名詞活用做動(dòng)詞 ， 欣賞山水 。 D. 嵇紹忠于職守，視死如歸。尋而朝廷復(fù)有北征之役，征紹。謐求交于紹，紹拒而不答。 【解析】 4. 試題分析： D 項(xiàng)， “ 對(duì)家鄉(xiāng)自然環(huán)境遭受破壞的不滿和憂傷之情 ” 曲解文意； E 項(xiàng)， “ 洋溢著濃厚的生活氣息 ” 不明顯。 C. 第 ⑦ 段著意營(yíng)造了家的溫馨氛圍，既表現(xiàn)年輕父母的幸福，也表現(xiàn)青年人隨著身份的改變而自覺強(qiáng)化了的責(zé)任與牽掛。身在異地他們總是感到不踏實(shí)，夢(mèng)也總是出奇得多，這些夢(mèng)大都和家有關(guān)。 ④ 青年人闖蕩出了一些眉目，便在家里大著聲音講話，指點(diǎn)江山；失意了，家就是一個(gè)港灣，是父親伸過來的一條臂膀，是母親盛滿愛意的熱面。 3. 試題分析：原文 “ 如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡 ” ，選項(xiàng) “ 鄉(xiāng)村祭祀 場(chǎng)所屬于封建思想殘余 ” 曲解文意。 （摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》 ) 1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，如果還能留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶，就能留住鄉(xiāng)愁，不會(huì)留下 “ 鄉(xiāng)痛 ” 。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使 “ 鄉(xiāng)愁 ” 無處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓 “ 鄉(xiāng)愁 ” 變成 “ 鄉(xiāng)痛 ” ，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆 “ 溫度 ” ，就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。 B. 居民在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)人文關(guān)懷的體現(xiàn)。 父親是座山，母親是條河 ，父母的風(fēng)景是流動(dòng)的，是動(dòng)人的。終于盼到適于重逢的時(shí)候，廚房里是兩個(gè)人忙碌的身影，然后是飯桌前的恩愛，和著有一搭、無一搭的拌嘴，這時(shí)的家甜蜜又溫馨。孩子還好嗎，家里還好嗎？于是，又心神不定地踏上了回程。理由： ① 與文章分階段敘說人生體驗(yàn)相照應(yīng)。山濤領(lǐng)選，啟武帝曰： 《康誥》有言父子罪不相及嵇紹賢侔垝缺宜加旌命請(qǐng)為秘書郎帝謂濤曰如卿所言乃堪為丞何但郎也 乃發(fā)詔征之，起家為秘書丞。紹嘗詣冏諮事，遇冏宴會(huì)，召董艾等共論時(shí)政。 D. 行在所，也稱行在，指天子所在的地方，有時(shí)也專指天子巡行所到之地，文中指后者。 ”帝謂 濤 曰： “ 如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。尚書左仆射裴頠（ wěi）也很器重他，常說： “ 如果讓嵇延祖任吏部尚書，可使天下不會(huì)再遺漏人才了。董艾對(duì)齊王冏說： “ 嵇侍中善于音樂，您可讓他彈奏。落魄封侯事，歲晚田間。 15. 試題分析：注意結(jié)合詩中的重點(diǎn)詞語分析 “ 對(duì)當(dāng)權(quán)派傾軋忠良的不滿 ”“贊賞朋友不以窮達(dá)異交的高風(fēng) ”“寵辱不驚、無所悔恨的堅(jiān)強(qiáng)自信 ”“對(duì)南宋當(dāng)局進(jìn)奸佞而逐賢良不滿 ”“壯志難酬的悲涼 ”。 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ④⑤⑥ 【答案】 B 【解析】 試題分析： ① 為虎傅翼：替老虎加上翅膀。實(shí)詞注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運(yùn)用的范圍等角區(qū)分，成語注意望文生義、對(duì)象錯(cuò)配、褒貶誤用、語法搭配、似是而非的角度分析，虛詞注意分析連接的句子之間的關(guān)系和虛詞的用法和意義是否相符。 A項(xiàng)， “ 韓國(guó)樂天集團(tuán)自簽署供地協(xié)議后 ” 結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，前一句沒有說完，后一句就另起話頭，應(yīng)將 “ 自 ” 放在 “ 韓國(guó)樂天集團(tuán) ” 之前。 考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。 當(dāng)你閑庭漫步，坐在長(zhǎng)椅上逐漸沉浸于手機(jī)的虛擬世界中，那鋼刺的出現(xiàn)正是為了提醒你要適可而止。所以，請(qǐng)給自己一點(diǎn)鋼刺，請(qǐng)給自己一點(diǎn)鋼刺般的人性。 。雜花亂開，野草瘋長(zhǎng)。 柏林公園中 ，那藏著鋼刺的長(zhǎng)椅，在游人看來是如此的不合理。由上文的 “素質(zhì) ”和下文的 “不是從網(wǎng)上得來 ”“有了這個(gè)底蘊(yùn) ”“上網(wǎng)不怕 ”可知，第二空應(yīng)從 “好的素質(zhì)是從哪里來 ”的角度作答。 【答案】 D 【解析】 試題分析：本題考查語病 。 ②④⑥ 使用正確。 ⑤ 在維也納金色大廳，經(jīng)常有不同膚色、不同語言的人們會(huì)聚在這里，他們各具民族風(fēng)格與 藝術(shù)特色的優(yōu)美歌聲在大廳內(nèi) 交相輝映 ． ． ． ． ，久久回蕩。 ⑤ 結(jié)句融情于景，抒寫了壯志難酬的悲涼，同時(shí)抒寫自己雖遭打擊而意志不衰的壯士懷抱。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無言。 ” 齊王冏雖然以謙順的態(tài)度來回應(yīng)他，但最終也沒能采用 (他的諫書 )。 ” 皇帝對(duì)山濤說： “ 像你所說的， (他的才能 )完全能夠擔(dān)任秘書丞，何止 (僅僅 )授予秘 書郎呢。（譯出大意給 1分； “ 遂 ”“ 哀嘆 ” 二處，每譯對(duì)一處給 1分） 【解析】 8. 試題分析：原文 “ 《康誥》有言 ‘ 父子罪不相及。 B. 謚號(hào) ,指古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有褒揚(yáng)意義的稱號(hào)。齊王冏既輔政，大興第舍，驕奢滋甚，紹以書諫曰： “ 夏禹以卑室稱美 ，唐虞以茅茨顯德，宜省起造之煩，深思謙損之理。十歲而孤，事母孝謹(jǐn)。 6. “ 小心仰視 ” 表現(xiàn)出父母對(duì)子女成長(zhǎng)壯大的關(guān)心和謹(jǐn)慎的欣喜， “ 雙親擔(dān)心的嘆息 ” 流露出父母為不成熟的子女可能遭遇的人生挫折而擔(dān)心。淚熱熱的一直流到父母的心里。 從父母的家里分離出來，正如當(dāng)年從父母的身體里分裂出來一樣 。它不需要有多大，只要能裝載下那一點(diǎn)點(diǎn)玩夢(mèng)便足夠了。 D. 文章認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，大規(guī)模的城鎮(zhèn)化讓 “ 鄉(xiāng)愁 ” 無處安放。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。 C. 在城鎮(zhèn)化過程中，定期維修鄉(xiāng)村承載著人的情感和記憶的場(chǎng)