【正文】 仁政來建設(shè)國家 否 否 是，而柔性則是有余的 否 ，世界上如秦國一樣強大的國家非常多 否 ，能夠建立強權(quán)政治 是 否 否 ，就開始采取措施削弱諸侯王的力量，避免危及王朝安全 是 ，比如禁錮思想，愚化百姓 否 ，劉邦統(tǒng)治集團仍然采取和秦一樣的強權(quán)政治，加強中央集權(quán) 否 ，為了削弱諸侯王的勢力，晁錯向漢武帝上書《治安策》 否，為了適應(yīng)當時社會的發(fā)展，朝廷采取了一系列的措施。編年體史書以時間為中心按年月日順序記述史事 是，灌溉為主體的農(nóng)業(yè)為輔的國家 否 ，諸侯王的力量開始上升，周王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 是 否，諸侯王的力量開始上升，周王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 是，思想文化相對比較自由，出現(xiàn)了一大批思想家，例如孔子、墨子、老子、孟子、管仲等 是，統(tǒng)治者控制著思想文化；春秋時期，統(tǒng)治者對思想文化的控制權(quán)不斷上升 否，中國社會王朝的發(fā)展主要體現(xiàn)在中央和地方的關(guān)系上，也就是天子和諸侯之間的關(guān)系。中國進入原始社會的時期是大禹到啟的階段 否，目前普遍認同的觀點是母系氏族社會要早于父系氏族社會 是 41.《夏小正》是我國古代流傳下來的一部古老的文獻典籍，是我國現(xiàn)存最早的星象物候歷是，是禪讓制的一種標準形式 否，商人最早活動是在東方渤海沿岸以及河南、河北、山東、遼東半島等地 是，也稱為商紂王，在位時間是公元前10701041年 否 45.《夏小正》是我國古代流傳下來的一部古老的文獻典籍，是我國現(xiàn)存最早的星象物候歷是46.“吞玄鳥蛋而生”說明知其母而不知其父，說明商朝可能曾存在母系氏族的時代 是 ，碳十四技術(shù)是對歷史年代的校正，而不是精確斷定 是 否，碳十四技術(shù)是對歷史年代的校正，而不是精確斷定 是 ，有一項重要因素就是因為文明的核心分散 否 是 是、勢力地區(qū)沒有關(guān)系 否，再向北部發(fā)展的趨勢。董卓是下列哪個地方的人：（）陜西臨洮：（）自耕農(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟；北方草原地區(qū)的游牧經(jīng)濟 （）依附皇權(quán)，有政治野心 賈皇后：（）公元588年 130.《魏晉南北朝隋唐史三論》的作者是：（）唐長孺，由于（）擁有強大的經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)，就對皇權(quán)構(gòu)成了威脅 世家大族 ，中國歷史的發(fā)展過程，（）是尊奉宗教 商朝:（）士族，號稱“四世三公”的是： 袁紹，其中被封鄴侯，出身望族的四世三公之子的是軍閥（）袁紹：（）大族的莊園型經(jīng)濟 ：（）廣東梅州；江西一帶；江西與福建交界 ，而西部的蒙古人可能為：（）歐羅巴人種，其向西遷徙直接進入甘青川一帶：（）鮮卑 ，各民族所建立的政權(quán)的類型是：（）胡漢雙軌制（）建立的王朝 鮮卑拓跋部 ：（）石勒 143.（）建國后，改國號為魏，史稱北魏 拓跋珪 ：（）北齊 ，以（）為核心的南部，相對北方生活環(huán)境優(yōu)越的多 洛陽 ，從公元420年到公元（）年 589 ：（）建康（）低級士族149.《文心雕龍》的作者是南朝時期齊國的哪位人物：（）劉勰 ：（）公元589年：（）唐朝 ，霸王別姬，烏江自刎。世卿，即天子或諸侯國君之下的貴族，世代相傳，連任卿高官。春秋和戰(zhàn)國時代的區(qū)別體現(xiàn)在： 諸侯王之間互相兼并，最后在戰(zhàn)國末期諸侯王挑戰(zhàn)并推翻天子的統(tǒng)治 （）姬84.“耕者之所獲，一夫百畝……”是出自（）的作品 孟子 （）年之間 450221 ：（）山東鄒城人、主張人性本善、提出君主要施行仁政（）呂雉“無為而治”的是：（）老子，下列滅六國，第一次實現(xiàn)了中國歷史上的第一次大統(tǒng)一：（）秦 （）的變法代表了戰(zhàn)國變法的先鋒 李悝，其指導(dǎo)思想是下列哪一家的思想：（）法家：（）莊子 ：（）5 （）的思想 入室：（）軍事制度、司法制度、土地授田制 （）西漢，秦始皇實施了一系列非常嚴厲的制度措施，包括：（）郡縣制；車同軌、書同文、幣同制；收繳兵器、焚書坑儒（）是與項羽無關(guān)的一項標簽 沛縣人士 ，繼位的是下列哪位人物：（）胡亥 ：（）貴族集團、平民階層 ，漢朝采用（）郡縣制和分封王結(jié)合，發(fā)展經(jīng)濟，與民休息，史稱（）文景之治 （）的思想 入室：（）漢武帝 （）是漢武帝的姓名 劉徹（）上奏折《治安策》，告誡漢文帝注意諸侯王的權(quán)力擴張威脅朝廷 賈誼 ：（）公元前14087年（）時期，三公九卿制直接演變?yōu)槿×恐?隋唐 ，對于商業(yè)的發(fā)展政策是（）重農(nóng)抑末 ：（）相輔相成 ，漢武帝時期的“加官”不包括（）宰相 ：（）隋唐 ，下列（）是酷吏 張湯，背后的思想是（）加強皇權(quán)，對商人、手工業(yè)者、高利貸者和車船所征的賦稅稱為（）算緡 （）建立大學(xué) 11 ，在地方建立地方學(xué)校。：（）夏朝是不是一個真正存在的朝代；夏商周斷代工程的必要性；夏朝歷史的發(fā)展輪廓（）方式生活的 農(nóng)業(yè)：（）人類的一種文明，一種力量的象征和力量的強盛，它有一種向周邊擴張的姿態(tài)；商人經(jīng)濟、政治權(quán)利的不斷擴大，意味著現(xiàn)有地區(qū)已無法容納，向周邊地區(qū)四散擴張稱為發(fā)展的必然；在人類發(fā)展過程中，總是向著容易生存，對自己有利的方向發(fā)展：（）武丁 ：（）黃河、長江流域“契”，其母親為簡狄。所處時代約為新石器時代早期，相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一。伏羲亦稱犧皇、皇羲、太昊。第一篇：中國古代史爾雅通識課答案資料中國古代史爾雅通識課答案 單選（）本身要符合忠于歷史原始的相貌 文獻 ，史書由官方進行編修：（）唐朝 3.《廿二史考異》是（）的作品 錢大昕：（）人有自我的精神和理性的追求 （）清朝乾嘉學(xué)派的考據(jù)學(xué) ，以下哪項是編年體史書：（）《資治通鑒》 ：（）現(xiàn)代社會建立的前提是現(xiàn)代社會對人類社會的破壞，它是一種反思和批判，下列不屬于正史的是：（）現(xiàn)代學(xué)術(shù)作品 9.《四庫全書》是清朝（）年間編制的巨著 乾隆 ：（）《史記》 ，開始使用（）管理國家 郡縣制 12.《二十四史》是一種（）的史書 紀傳體（），主要是歷史地理性著作 《水經(jīng)注》 14.《國史探微》的作者是 楊聯(lián)升 （）是中國近代的考古學(xué)者 李濟 （）的范疇 專史 17.《漢帝國的建立與劉邦集團》的作者是：（）李開元 （）先生著有《魏晉南北朝史論》 唐長孺 ：（）體質(zhì)人類學(xué) 文化人類學(xué) （）歐洲拉丁文明 （）萬年 200 ：（）竺可楨，從歐洲過來的（）文明開始進入中國 宗教文明 ：（）《魏晉南北朝史論集》，其中最主要的是（）基督教 （）萬年 200 ，資本主義發(fā)展的先覺條件是（）自由勞動者，拉瑪古猿出現(xiàn)的時間是：（）一千四百萬到一千萬年前：（）借助工具劃分、民族學(xué)、人類學(xué) ：（）一萬年前（）不是與蒙古人種非常類似，可能同屬一個祖先——山頂洞人 歐羅巴人 ：（）中國人、愛斯基摩人、印第安人：（）時間為公元前7500年6900年 ，屬于（）晚期智人 ：（）蒙古人種 （）關(guān)系為紐帶 血緣 （）新石器時代文化 黃河中游（）不是新石器時代區(qū)別與舊石器時代的特征 使用打制石器 （）河南澠池：（）彩陶：（）公元前5400年5100年 （）為主 紅陶（）是長江上游文化遺存的核心，在成都地區(qū)附近寶墩文化 ：（）西到新疆一帶 45.《中國古史的傳說時代》的作者是（）徐旭生 烈山氏 ，其生活方式是從（）生活方式開始的 農(nóng)業(yè)：（）距今5000到4000年，年代比河姆渡文化和馬家浜文化要晚一些、玉器比較發(fā)達、種植稻米，以（）形式來做社會科學(xué)和歷史學(xué)研究的先河項目招標（）夏朝：（）炎帝是傳說上古時期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏。炎帝來自西部，來自羌系。中華民族的人文始祖。黃帝是中華民族人文始祖，中國遠古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，天下共主，來自北方民族系統(tǒng)。學(xué)術(shù)界認為契生活在父系氏族時期，而簡狄則生活在下列哪個時期：（）母系氏族，更多的是來自于（）東方 《夏商周斷代工程》，商朝滅亡、西周建立是在公元前（）年 1046 ，都城移到了（）洛陽：（）中國最早的文字 （）年 1046 （）發(fā)展階段 奴隸社會，下列哪個不是（）周邊力量的崛起 ：（）周人的祖先世代為商朝的農(nóng)官，下列哪一位人物推翻了商朝的統(tǒng)治，并推翻了禪替制度：（）周武王（）紂王，王前后在位將近（）年 60 ：（）與周王關(guān)系的親疏關(guān)系并不能決定分封地區(qū)的遠近和好壞（）關(guān)系 血緣 ：（）分封制72.（）對中國李朝歷代以農(nóng)業(yè)定居，農(nóng)業(yè)立國的發(fā)展，起到明顯的穩(wěn)定作用 盤庚遷殷（）國家 農(nóng)業(yè)，與國家制度相結(jié)合，維護貴族世襲統(tǒng)治的制度稱為（）宗法制75.《春秋》是下列哪國的編年史：（）魯國（）不是中國古代較重要的史書記載體例 方志體：（）編年體、紀傳體、紀事本末體 ，是在春秋的（）中后期 ，其主要原因是（）因素 政治 （）的關(guān)系上 中央與地方 81.《春秋》是（）的編年史 魯國，戰(zhàn)國時代延續(xù)發(fā)展。漢武帝時期西漢的首都在：（）長安：（）實施與春秋戰(zhàn)國時代。世祿，即官吏們世世代代享有所封的土地及其賦稅收入：（）隋朝 ：（）外戚，依附于皇權(quán)的（）力量崛起，打壓士大夫力量 宦官 ：（）外戚勢力崛起；宦官專權(quán)；非制度性專政 ：（）秦始皇 ，王莽是以（）的身份參與漢朝的決策 外戚，匈奴一分為二，其中（）與漢朝關(guān)系很好 呼韓邪單于，字仲穎，東漢末年少帝獻帝時權(quán)臣，消滅了宦官階層。這里的霸王是指：（）項羽，下列哪位人物篡奪了曹氏政權(quán)，司馬氏開始專政：（）司馬懿 ：（）出現(xiàn)石器155.“天下之大，分久必合，合久必分”是出自著名著作（）《三國演義》 ：（）宋國 ，尤其以（）最為精致 蛋殼陶：（）西周時期的分封制和宗法制是緊密結(jié)合在一起的，但兩者的性質(zhì)一樣，（）的體制就在中國的王朝建立起來 中央集權(quán) ：（）彩陶：（）豪強勢力成為氣候；加強中央集權(quán)；東漢后期，官僚士大夫集團共同對付外戚和宦官（）中央禁衛(wèi)軍 判斷，“一切歷史都是當代史” 是“一切歷史都是當代史”，因此歷史與歷史學(xué)兩者是不等同的 是 ，而專著是了解歷史全方位的一個手段 否 ，有的可能是官方修撰的，有的可能是出自私人筆記 是，可以由其他學(xué)科替代 否、國家的政治、經(jīng)濟以及各種各樣的法律制度是研究歷史必須考慮的重要內(nèi)容是，政府組織專門的人力物力開始官方修史 否 否，尤其是對于史前時代 是 否 ，無須讀西方的觀點 否，研究人類各民族創(chuàng)造的文化以揭示人類文化的本質(zhì) 是《華夏邊緣歷史記憶與族群認同》，是一部對中文世界的人類學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)研究都產(chǎn)生了重要影響的著作 否“站在前人、巨人的肩膀上” 否、古代的希臘和羅馬的文明系統(tǒng)不具有連續(xù)性 否 ，中國的黃河流域更適于文明的發(fā)源 否，特別是社會學(xué)的理論和方法對歷史上的社會結(jié)構(gòu)整體及其運動等進行研究 是 否 否，資本主義只處于萌芽階段，而沒有真正的發(fā)展起來 是 ，其中早期智人也成為新人 否、資本主義生產(chǎn)的前提條件是自由的勞動力 是 否 ，與山頂洞人差距較大 否 是，也稱為白種人，臉型較長，膚色較淺，鼻梁較高、眼眶深陷、汗腺較發(fā)達，體毛發(fā)達 是，導(dǎo)致新石器時代中國出現(xiàn)了不同類型的區(qū)系 是 ，我們的直系祖先應(yīng)該是北京猿人 否、龍山文化和仰韶文化的堆積層，并且認定仰韶文化在龍山文化之后 否 是，仰韶文化是中國本土文化 否，導(dǎo)致研究成果非常少，發(fā)展緩慢 否 否，但中國學(xué)者認為仰韶文化是中國本土發(fā)展起來的 否是，人們糧食的主要來源是種植小麥類作物 否 ，而不是浙江余姚 否 ，最終打敗了蚩尤 是。各個王朝都城的建設(shè)跟統(tǒng)治集團有著密切的關(guān)系 是 否 ，還包括可能是地力不足，作物無法長期生長 是，共延續(xù)了近550年的時間 是“倒放電影”是說研究者容易發(fā)現(xiàn)一些當時當事人未能注意的事物之重要性 是 否。天子以居住都城為核心，通過分封諸侯的形式來統(tǒng)轄國家 是，強烈影響著春秋時期的社會發(fā)展 是，中國的社會發(fā)展從早期的集權(quán)化走向了分封制的道路 否 ，第一個階段是量 的積累，而第二階段則是質(zhì)的升華。這些措施既繼承了秦朝的制度，也在實施中與時俱進地進行了調(diào)節(jié) 是，劉邦上臺之后標志著中國統(tǒng)治王權(quán)從貴族集團下滑至平民階層 是 ，其主要職能是監(jiān)督，加強中央對地方的控制 是，即經(jīng)過考察進行薦舉，是由先秦鄉(xiāng)里舉薦制度發(fā)展而來 是，宰相的任命一定是根據(jù)辦事治國的能力，無論草根還是貴族 否 ，以大將軍為首的外戚勢力也成為宮廷政治中的一支強勁的力量，特別是以霍光為首的集團 是，本身不是一個政治實體，都是依附于皇權(quán)才得以有專權(quán)的可能 是、炸藥等和現(xiàn)代技術(shù)殺傷手段，在戰(zhàn)斗中直接殺傷敵人，保護自己的武器裝備 是：由進攻轉(zhuǎn)向了防御 否 “克己復(fù)禮”，恢復(fù)原來的禮制 否，漢朝的制度也已經(jīng)被完全取代。當時，正是我國歷史上處于唐宋時期 否 ，魏蜀吳三國中人口最少的是吳國 否，中國歷史的發(fā)展過程，清朝是新儒學(xué)，也就是程朱理學(xué) 否 107.《魏晉南北朝史論拾遺》是北大田余慶先生的作品 否，圓形臉、方形臉較多；歐洲人面部輪廓明顯，長形臉較多 是 否 否 、鮮卑、羯、氐、羌 是 是 否、僑郡、僑縣問題反映的是大族的利益，在一定程度上加強了皇權(quán) 否 否“合久必分，分久必合”的規(guī)律，最終都完成了大一統(tǒng) 否 ，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對其來源已有明確的結(jié)論 否，南匈奴遷居至中原地區(qū)北部，長城沿線一帶 是，但背后隱藏著的是一統(tǒng)化的傾向 是 ，北魏孝文帝將都城遷至河南洛陽 是，東晉面臨的最大問題是胡漢之間的問題，而不是國家自身南北民族的問題 否，面臨著文化轉(zhuǎn)型問題，其中有大刀闊斧的全面漢化的改革 是 ，推行鮮卑文化 否，北魏政權(quán)走向腐化，北魏出現(xiàn)南北分裂 是，對北方的農(nóng)耕文明和南方的游牧文明給予 同等尊重 否，分別出現(xiàn)在北魏武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗時期 是 是、生產(chǎn)辦法和糧食作物與夏朝基本不相同 否 ，山西東部也是夏族先民活動的地區(qū)之一 是 ，南方民族的民族自我認同感不如北方民族明晰 是 否，代替北周建國的隋的建立，意味著中國第二次大一統(tǒng)的局面即將拉開序幕是133.“到京師為郎”的人一般是指皇帝的侍從，是官員的后備制度 是 ，實行嫡