【正文】 系。如何去記憶他們？我們?nèi)タ偨Y(jié)他們的爆發(fā)原因、過(guò)程、結(jié)局、歷史意義和作用、其具體內(nèi)容等等，然后再把這些放在一起排比領(lǐng)悟。其他一些記憶方法：比較記憶法即將類似或同類的古今中外的事件拉在一起排比記憶。記憶到了最高深處就應(yīng)該是融會(huì)貫通。為加強(qiáng)記憶，這三部曲缺一不可，一步一步都得踏實(shí)的做到。所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，此處之“盡信書(shū)”指的是身心都陷進(jìn)書(shū)里，拔不出來(lái)，如是，大有被“書(shū)”牽著鼻子走之虞。這好比一個(gè)人要想形象豐滿、健全，就必須得有血有肉。第二步，添血加肉。將各時(shí)期（朝代）的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化思想、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系一一羅列出來(lái)，使人一目了然的將各個(gè)時(shí)期（朝代）的歷史了然于胸。整個(gè)大學(xué)生涯（師范生）都是受結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的訓(xùn)練和熏陶，因此作為師范生的我們是具有一定的優(yōu)勢(shì)的。學(xué)習(xí)歷史，最基礎(chǔ)的就是去全面認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)期（朝代）的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化思想、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等等。在人類的繁衍、發(fā)展、壯大的過(guò)程中，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和模仿能力居功至偉。即不僅要將內(nèi)容記下來(lái)，還要求能在過(guò)了一段時(shí)間之后回憶出來(lái)，這樣才算是完成了記憶。馬克思主義史學(xué)和哲學(xué)基本理論貫穿其間。限于多方面的條件，紕漏百出在所難免，懇請(qǐng)指教和互相交流。（南稻北粟）：聚族定居，形成農(nóng)耕聚落，滿天星斗：12生產(chǎn)力發(fā)展中華文明的起源分布特點(diǎn)：多元性集中（核心）區(qū)域：黃河中游的中原地區(qū)第二課文獻(xiàn)與考古中的夏文化:天下為家 禪讓制世襲制夏王朝已建立一整套國(guó)家機(jī)器(例:設(shè)官分職，設(shè)軍隊(duì)、監(jiān)獄):,兼有畜牧業(yè)手工業(yè)(第三課商朝與青銅文化：時(shí)間:公元前1600年事件:商湯滅夏位置:定都亳（河南商丘）重大事件:盤庚遷殷（河南安陽(yáng)）(內(nèi)外服制)：實(shí)質(zhì)：是一種松散的聯(lián)盟影響：方國(guó)的向背直接影響商朝的興衰(青銅器)制作代表：司母戊大方鼎；四羊方尊功能（鼎)飲食器禮器王室貴族身份地位的標(biāo)識(shí)國(guó)家社稷政治權(quán)力的象征(甲骨文): 我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字是研究商朝的第一手資料是漢字的前身第三篇：中國(guó)古代史教案中國(guó)古代史教案〃前言參考書(shū)目： 《中國(guó)古代史》上、下兩冊(cè)，朱紹侯、齊濤、王育濟(jì)主編，福建人民出版社，2010年5月第5版 引言：（一）編輯緣由便于記憶，備戰(zhàn)考研大業(yè)。（2分）（2）發(fā)達(dá)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，國(guó)家較長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，中央集權(quán)國(guó)家對(duì)科技的支持，交通發(fā)達(dá)，境內(nèi)各地區(qū)、各民族以及與各周邊國(guó)家交往頻繁；勞動(dòng)人民勤勞智慧（6分）（3）近代科技落后：政治體制僵化，思想與文化專制，工商業(yè)落后，閉關(guān)鎖國(guó)，閉目塞聽(tīng)，觀念陳舊，盲目自大（4分）第二篇：中國(guó)古代史一、從史前時(shí)期到夏商王朝第一課中華文明的起源:：俱進(jìn)一萬(wàn)年前后的新石器時(shí)代：栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜：標(biāo)志著生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生。黃宗羲的政治主張具有反封建的民主色彩，但他是在不根本動(dòng)搖封建制度的前提下，對(duì)封建政治進(jìn)行修補(bǔ)；而法國(guó)啟蒙思想家對(duì)封建制度進(jìn)行了徹底批判，提出了較為詳細(xì)的資產(chǎn)階級(jí)政體建設(shè)方案。對(duì)明朝官制弊端的批判，出現(xiàn)早期民主啟蒙思想，如明清之際的黃宗羲，激烈批判封建君主專制，揭露君主專制弊端，提倡“法治”，反對(duì)“人治”。加強(qiáng)皇權(quán)專制。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出秦朝官制是受什么思想的影響?明朝官制的弊端在思想領(lǐng)域有什么反映?（6分）（2）根據(jù)材料二，指出黃宗羲針對(duì)材料一中圖二的政制體制提出了哪些政治主張?黃宗羲的政治主張與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家相比，有何明顯差異?（4分）閱讀有關(guān)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（14分）材料一 《中國(guó)的世界記錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì):材料二 中國(guó)古代天文學(xué)主要成就:材料三 欲致吾之知，在極物而窮理也。是故養(yǎng)士為學(xué)校一事，而學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之；是官者，分身之君也，??使宰相不罷，??其主亦有所畏而不敢不從也。??有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也。??即論者謂有法人無(wú)治法，吾以謂有治法而后有治人。這些流派按順序應(yīng)是 A．道、法、儒、墨 C．法、儒、道、墨（10分）閱讀下列材料 材料一：讀下圖B．道、法、墨、儒 D．儒、道、墨、法材料二：后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不長(zhǎng)也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法?！边@種蔑視他人幸福的觀念源于理學(xué)提倡的 A．為天地立心，為生民立命 C．存天理，滅人欲B．道不行，百世無(wú)善治 D．致良知，愚夫愚婦與圣人同2有學(xué)者將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”； “專制君主的參謀。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。“經(jīng)”主要指儒家經(jīng)典，“史”是各種體裁的歷史著作，“子”主要指諸子百家的著作及其他書(shū)籍，“集”指歷代作家詩(shī)歌文詞等。??前者是中世紀(jì)末的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。這一觀點(diǎn)主要是看到了董B．①③C．③④D．②④明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄傾．主張“民為貴，社稷次之，君為輕” B．認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖C．認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他 D．提出“君者舟也，庶人者水也。所謂“科學(xué)”實(shí)質(zhì)是指 A．通過(guò)分散相權(quán)保證皇權(quán)獨(dú)尊，有調(diào)動(dòng)了宰相的積極性 B．三省的長(zhǎng)官各司其職，分工較為科學(xué)合理C．唐中央政府通過(guò)三省六部制建立了一個(gè)科學(xué)的行政體系 D．三省六部制消除了皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾 12012年是中國(guó)傳統(tǒng)的龍年，魯迅先生曾說(shuō)，中國(guó)文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。下列情景范蠡可能經(jīng)歷的是 A．官府控制商業(yè)的局面被打破，商人社會(huì)地位提高 B．憑借棉布生意一次賺了上萬(wàn)兩白銀 C．商品交換時(shí)使用紙幣D．為商業(yè)服務(wù)的柜坊和飛錢相繼問(wèn)世1明人李長(zhǎng)鼎說(shuō)：“燕、趙、秦、晉、齊、梁、江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北。材料中提到的這一制度是 A．井田制C．地主土地私有制B．均田制D．農(nóng)民土地私有制1范蠡曾是吳越爭(zhēng)霸時(shí)期越國(guó)的謀臣，后來(lái)?xiàng)壒俳?jīng)商，后世商人尊他為商祖、經(jīng)營(yíng)之神?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為 A．甲正確，乙錯(cuò)誤 C．甲、乙都正確B．甲錯(cuò)誤，乙正確 D．甲乙都錯(cuò)誤1《新全球史》寫(xiě)道：“其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類似于漢朝的土地兼并?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明代表了中華民族輝煌的成就，但它們?cè)谥袊?guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是 ①《清明上河圖》 ②程朱理學(xué) ③元曲 ④小說(shuō) ⑤漢賦B．楚辭、唐詩(shī)、宋詞 D．宋詞、唐詩(shī)、楚辭1譽(yù)滿中外的中國(guó)京劇、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。丁說(shuō)：??青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王大臣。乙說(shuō)：天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無(wú)握兵之重?！毕铝杏嘘P(guān)歷代宰相制度演變的說(shuō)法，不正確的是（）A．秦代宰相作為百官之首，幫助皇帝處理政事 B．唐代三省的長(zhǎng)官都是宰相C．宋代設(shè)置參知政事為副相，分割宰相的財(cái)權(quán)D．明代初年，明太祖廢宰相，皇權(quán)、相權(quán)矛盾終結(jié)，君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別在于（）①帶有神秘色彩，打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體，糅合其他學(xué)派思想 ③強(qiáng)調(diào)仁政，反對(duì)暴政④思想保守，主張“法先王” A．①②③ B．①②③④C．①②D．①②④孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”的思想的繼承和發(fā)展，主要表現(xiàn)在（）①把孔子的“仁”具體化 ②進(jìn)一步明確了君與民的關(guān)系 ③提出了得民心的重要性 ④主張“尚賢”“非攻” A．①②③ B．②③④C．①②④D．①③④某同學(xué)在研究下列兩幅圖片后，對(duì)該階段中國(guó)古代社會(huì)的變化特征得出一些感悟，你認(rèn)為正確的是（）①?gòu)馁F族體制到官僚體制 ②從世襲到任命 ③從地方分治到中央集權(quán) ④從分裂到統(tǒng)一 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④歷史課上，討論中國(guó)古代的官制演變，同學(xué)們征引史料，各抒己見(jiàn)。錢昆曾經(jīng)要求外放到地方上去當(dāng)州官，別人問(wèn)他想到哪個(gè)州去？錢昆回答說(shuō)：“只要有螃蟹而沒(méi)有通判的地方就可以了?！边@表明清政府A．實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 B．重視維護(hù)外商利益C．嚴(yán)格限制對(duì)外交往 D．禁止外國(guó)商人來(lái)華某校學(xué)生在進(jìn)行題為《一切歷史都是當(dāng)代史》的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，制作了下表，其中論證最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖撬未袀€(gè)叫錢昆的少卿，世代都是余杭人。”李贄的思想和文藝復(fù)興在“個(gè)人理智上的自由”方面的相似之處是 A．都反對(duì)孔子的權(quán)威 B．都倡導(dǎo)個(gè)性解放，思想自由 C．都主張民主自由 D．都反對(duì)君主專制蔣廷黻在《中國(guó)近代史》一書(shū)中指出：“在廣州，外人也是不自由的，夏秋兩季是買賣季，他們可以住在廣州的十三行，買賣完了，他們必須到澳門去過(guò)冬。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無(wú)法在這樣的環(huán)境中孕育。第一篇：中國(guó)古代史專題練習(xí)南宋紹熙四年（1193年），文人周必大在給友人的信札中寫(xiě)道，“近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事。”下列對(duì)材料有關(guān)信息理解有誤的是A．材料有助于研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程 B.《玉堂雜記》最早記載了活字印刷術(shù)C．活字印刷術(shù)開(kāi)創(chuàng)了人類印刷史上的新紀(jì)元 D．宋代是我國(guó)古代科技文化的繁榮時(shí)代黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》指出“李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠(chéng)信，也只能長(zhǎng)為灌木，不能形成叢林。??他們?cè)谑凶〉臅r(shí)候，照法令不能隨便出游。余杭人喜歡吃蟹?！边@諷刺了宋代A．君主專制的過(guò)度膨脹 B．中央集權(quán)的高度強(qiáng)化 C．重文輕武的政治原則 D．程朱理學(xué)的空疏學(xué)風(fēng)有位學(xué)者指出：“中國(guó)傳統(tǒng)政治中，君權(quán)和相權(quán)的關(guān)系，是一部不斷磨擦，不斷調(diào)整的 歷史。甲說(shuō)：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)??惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵。丙說(shuō)：置中書(shū)省以治內(nèi)，分行省以治外，??而天下事方如指掌矣。上述史料，涉及宋代文官體制的史料是 A．甲說(shuō)、丙說(shuō) B．甲說(shuō)、乙說(shuō)C．甲說(shuō)、丁說(shuō)D．乙說(shuō)、丙說(shuō)1說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（）A．楚辭、漢賦、唐詩(shī) C．唐詩(shī)、宋詞、元曲 京劇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果 B．同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期 C．京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲的成熟 D．京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位1有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列各項(xiàng)關(guān)于A．①②③④⑤ B．①③⑤ C．③④⑤ D．①③④1“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造殺人的武器。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。這項(xiàng)制度根據(jù)土地貧瘠和受地者的需要將土地分配給個(gè)人及其家庭”。他仗義疏財(cái)，從事各種公益事業(yè)，成為幾千年來(lái)我國(guó)商人的楷模?！痹谶@個(gè)活動(dòng)中起主要作用的是 A．絲綢之路 B．邸店、車坊C．商幫、會(huì)館D．重農(nóng)抑商政策1有人認(rèn)為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。從漢字“龍”的四種書(shū)體的演變過(guò)程中，可以看出漢字（）①演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) ②由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表音文字 ③與書(shū)法相伴而生 ④是世界上最古老的文字 A．①②（）①反對(duì)君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主” ②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用 ③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國(guó)家④對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系 A．①②③ 仲舒()B．②③C．①②D．①②③④2有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。水則載舟，水則覆舟”2《中西方哲學(xué)之比較》一書(shū)中指出：“16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，黃宗羲們提不出新的社會(huì)方案；孟德斯鳩們拿出了‘三權(quán)分立’、君主立憲制這樣的設(shè)想?！辈牧峡梢杂脕?lái)說(shuō)明：①造成中西方思想主張迥然不同的主要原因是經(jīng)濟(jì)水平的差異 ②黃宗羲們的思想主張局限于封建范疇，孟德斯鳩代表資產(chǎn)階級(jí)利益 ③中西方啟蒙思想家主張的不同取決于經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)的差異 ④16至17世紀(jì)中西方啟蒙思想主張逐步趨向成熟和質(zhì)變 A．①②③ B．②③④C．①③④D．①②③④2經(jīng)、史、子、集是我國(guó)古代常有的圖書(shū)分類。據(jù)此分類，《農(nóng)政全書(shū)》應(yīng)屬于 A．經(jīng)部 B．史部C．子部D．集部2有人問(wèn)程頤：“寡婦貧苦無(wú)依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對(duì)不能。餓死事小，失節(jié)事大。團(tuán)”“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”；“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。然則其所謂法者，一家之法而非天下之法也。??故曰有治法而后有治人。原夫作君主意，所以治天下也。??必使治天下之具皆出于學(xué)校，?天子亦遂不敢自為非是而公其非是于學(xué)校?！S宗羲《明夷待訪錄》請(qǐng)回答：（1）材料一中圖二與圖一相比，明朝官制的突出特點(diǎn)是什么?試以史實(shí)說(shuō)明。如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問(wèn)？（宋）朱熹（1）據(jù)材料一回答，中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域?(2分)為什么會(huì)有這一特點(diǎn)?(2分)（2）依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界的原因有哪些？（6分）（3）依據(jù)材料四，指出造成中國(guó)近代科技發(fā)展遲緩的原因？（4分）15 B B C B B 610 C C A D B 1115 D C D C B1620 A C A B C 2125 C A C C B2【答案】（1）明太祖?zhèn)戎亟鉀Q皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，廢丞相，權(quán)分六部，設(shè)內(nèi)閣。秦朝官制受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家及其代表人物韓非子思想的影響。（6分）（2）加強(qiáng)法治、實(shí)行分權(quán)(擴(kuò)大相權(quán))、老百姓有議政權(quán)和監(jiān)督權(quán)。（4分）2【答案】（1）與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的