中國人失掉自信力了嗎隨堂練習(xí)-展示頁
2024-10-21 04:50本頁面
【正文】 ”是什么意思？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿５、“它可以令人更長久的麻醉著自己”中“麻醉著自己”意思是什么？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿６、文段從駁斥對方的入手，分析對方的不能證明對方的＿＿＿＿＿＿＿＿。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。第二篇：《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)(3)一、閱讀下面課文內(nèi)容，進行閱讀實踐如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。后一個中國人是指廣大勞動人民。國民黨明知道神佛的保佑挽救不了國土淪喪的危機，還裝腔作勢愚弄百姓。參考：3.《且介亭雜文》魯迅周樹人豫才 《故鄉(xiāng)》《藤野先生》《社戲》、信國聯(lián)和求神拜佛的行為。（結(jié)合上下文語境理解）8．“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”和“我們有并不失掉自信力的中國人在”這兩句話中的“中國人”所包括的范圍是否相同？為什么？，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?10．作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。信“地”信“物”，都是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就醒悟到依賴它的不可靠。假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望以后，便把這他信力也失掉了。如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。開心閱讀閱讀文段做題從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)也是事實；現(xiàn)在既不自夸自己，也不信國聯(lián)；改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實?！币馑际钦f：二十四史不是史書，而是二十四個姓氏的家譜罷了。B.“正史”即清高宗（乾隆）詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀傳體史書，也就是后世所說的二十四史。D．“改為一味求神拜佛”，“一味”刻畫了一副沉迷于其中不能自拔、頑固不化的形象。B．“我們總自夸著‘地大物博’”，“總”字刻畫了一副妄自尊大的形象。3.《中國人失掉自信力了嗎》一文選自，作者是原名，字。（4）：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人。（2）：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。o）前仆（pū）后繼。）在C．渺（miǎo）茫 誆（kuāng）騙 抹（mǒ）殺 污（wū）蔑D．家譜（pǔ）官繚（li225。）精（jīn）骨B．脊（jǐ）梁輿（yn）虛依賴（l224。第一篇：《中國人失掉自信力了嗎》隨堂練習(xí)《中國人失掉自信力了嗎》隨堂練習(xí)1,。下列各項中加點字的音行全對的一項是（）A．玄（xu225。i）拜佛（f243。）論催（cuī）殘搽（ch225。o）籠罩（zh224。（1）：有所感觸的嘆息。（3）：捏造事實毀壞別人的名譽。（5）：說謊話騙人。我們在初中階段還學(xué)了他的，（）A．“從公開的文字上看起來”，“公開”一詞，表示當(dāng)時國民黨政治開明，能夠把國家的大小事務(wù)公之于眾。C“只希望國聯(lián)”，“只”字刻畫了一副仰人鼻息，死抓救命稻草的形象。（）A.《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀論調(diào)、鼓舞民族自信而寫的一篇雜文，后收入《且介亭文集》。《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。D.“四書”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過自己。是掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。？（在
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