【正文】 介小說的主要人物巴維爾積極投入革命洪流，廣泛的聯(lián)系群眾。筆名馬克西姆馬克西莫維奇今天我們學(xué)一篇富有激情的小說：高爾基的《丹柯》，學(xué)習(xí)的話題是“小說的主題”。第二篇：《丹柯》教學(xué)設(shè)計《丹柯》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解作者高爾基及其相關(guān)作品概括小說的情節(jié)掌握概括小說主題的方法主題的多義性和個性化解讀一、導(dǎo)語很多同學(xué)都喜歡讀小說，一部好的小說給予我們的往往不只是一個精彩的故事，有的小說甚至能讓我們受益終身。貝爾活過、愛過、寫過。三、（作業(yè)）請你為丹柯擬寫一則墓志銘。①塑造人物形象； ②設(shè)置獨特情節(jié)；③有意渲染（或營造）氛圍環(huán)境。?要有光，太陽的光明是不夠的，必須有心的光明。但是相信丹柯是笑著被人遺忘的，因為他的心已經(jīng)融入了廣袤的俄羅斯土地，成為了這片土地的一部分。小結(jié)：在人類的歷史上，總要有這樣的人，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，喚醒民眾，人們稱他們?yōu)橄闰?qū)者、啟蒙者，他們在當(dāng)時往往遭遇著誤解、指責(zé)和磨難，由于他們走在了路的前頭，他們注定是孤獨的；因為他們強烈地追求自由和幸福，也必然他們將獲得后世的尊重。因為他死的時候看見的是一片光明的大道，人們的一條希望之道，他所做的就是為了這個。——郁達(dá)夫論魯迅四、面對這樣的族人，你覺得丹柯的犧牲值得嗎？（10分鐘）正面：肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去 ——魯迅 反面：然而，個體的（群體的）解放如何能夠靠個別人（英雄人物）肩住黑暗的閘門來實現(xiàn)？如果肩住黑暗的閘門并不能導(dǎo)致個體的解放，那么，肩住黑暗的閘門的魯迅本人是否也會轉(zhuǎn)而成為黑暗的閘門？有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這“鐵屋子”、“黑暗的閘門”實際正是魯迅擔(dān)心被庸眾所吞噬時產(chǎn)生的意象。我勉勵自己講真話，盧梭是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。[板書]丹柯的犧牲、奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身精神——族人的自私、軟弱、忘恩負(fù)義困境中的人性呈現(xiàn)（民族時代困惑）[幻燈呈現(xiàn)] ?魯迅先生給我樹立了一個榜樣。我們甚至可以將它看成是在困境中人性優(yōu)缺點的一次集中呈現(xiàn)。死亡的威脅已經(jīng)遠(yuǎn)離，重新獲得生命的人們又變成了“快樂、強壯、勇敢”的人，道德和理性力量將又一次回到他們的身上，可是丹柯已經(jīng)死了。充滿了希望的快樂的人們并沒有注意到他的死，也沒有看到丹柯的勇敢的心還在他的尸首旁邊燃燒。（3）在丹柯救了族人，但族人卻遺忘甚至踐踏了他。憤怒和恐懼積累起來的瘋狂，使他們由人向獸轉(zhuǎn)變，小說中提到的“野獸”和“狼”的意象正是他們此刻瘋狂而殘忍的內(nèi)心的真實體現(xiàn)。真正需要勇氣的事情他們早已失去了勇氣，所以這時候的丹柯無疑成為一個大眾泄憤的對象。①丹柯成為族人表達(dá)憤怒和恐懼的一個出口。泄憤，不好意思承認(rèn)自己的軟弱，所以他們就把怨恨出在丹柯上。他們開始抱怨他不能夠好好地領(lǐng)導(dǎo)他們——瞧，就是這樣！這兩處抱怨在語氣上有什么不同？前者是不滿，后者是確認(rèn)。追問：究竟是什么困難讓他們不惜失去自由？（停留即死亡；奴役還是自由）（2）在走了很久，走不出去的時候抱怨丹柯、包圍他，想把它弄死。（換一個角度，從族人切入，你看到什么？）族人：自私、軟弱、忘恩負(fù)義（這篇小說的主人公是丹柯，我們也早已讀出了丹柯的獻(xiàn)身精神、無私奉獻(xiàn)的精神，我們接下來重點研究族人，看看通過族人我們有什么新的發(fā)現(xiàn)。呈現(xiàn)小說主旨的多樣性、復(fù)雜性、統(tǒng)一性，以此探知主題的深刻性。?（此部分注意誦讀感知，以誦讀代講解。??‘我們走吧！’丹柯嚷著，高高地舉起他那顆燃燒的心。思考：小說是用什么方式來呈現(xiàn)這個主題的？ 明確：（1）塑造人物形象（丹柯：勇士、英雄、奉獻(xiàn)的人、無私的人）——特定場境中人物的表現(xiàn)，多種描寫（如動作、神態(tài)、語言等的描寫）和人物形象的映襯。（10分鐘）請你用一句話概括這個故事。二、小說主題的探究。我勉勵自己講真話，盧梭是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。第一篇：《丹柯》教學(xué)設(shè)計《丹柯》教學(xué)設(shè)計一、導(dǎo)入：“他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界” ——巴金（“魯迅先生給我樹立了一個榜樣。我仰慕高爾基的英雄?勇士丹柯?，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界，這也是從先生那里得到的啟發(fā)的。?——巴金語錄）今天我們來學(xué)習(xí)蘇聯(lián)作家高爾基的作品，看注釋一，這篇文章節(jié)選自《伊則吉爾老婆子》，在《伊則吉爾老婆子》這篇小說中，總共講了三個故事，這是其中的一個。（一）調(diào)動學(xué)生已有的閱讀小說，理解小說主題的經(jīng)驗，探討“小說主題的實現(xiàn)方式”問題。明確：這是一個關(guān)于犧牲（或奉獻(xiàn)、或獻(xiàn)身）的故事。（2）設(shè)置獨特情節(jié)——?忽然他用手抓開了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來，把它高高地舉在頭上。??可是丹柯一直在前面走，他的心也一直在燃燒，燃燒！?（3）有意渲染氛圍（交代好行為的結(jié)果）——?樹林忽然在他們面前分開了，分開了……跟那股從丹柯的撕開的胸膛淌出來的熱血是一樣的顏色。）（二）引領(lǐng)學(xué)生對小說主題進(jìn)行進(jìn)一步探究。有沒有同學(xué)對小說的主題有別樣的認(rèn)知。）關(guān)于族人（20分鐘）剛才同學(xué)已經(jīng)說了族人是自私、軟弱、忘恩負(fù)義的一群人，那么這些特點你是從哪里看出來的呢？（1）在真正困難來臨面前束手無策：只是想，沒有行動，甚至已經(jīng)打算獻(xiàn)出他們的自由。追問1：他們是怎么抱怨他的？人們開始抱怨起丹柯來，說他年輕沒有經(jīng)驗，不會把他們領(lǐng)到哪兒去的。確認(rèn)的語氣來自于瞧，就是這樣！追問2：在有困難的時候發(fā)生矛盾其實也很正常，但是族人有沒有必要置丹柯于死地呢？集體讀13小節(jié) 許多人把他圍住??可是他們看見這個，以為他發(fā)了脾氣所以眼睛燃燒得這么亮，他們便警戒起來，就像一群狼似的，等著他來攻擊他們；他們把他包圍得更緊了，為著更容易捉住丹柯，弄死他。他們究竟怨恨什么？怨恨路難走；怨恨走了那么久還走不出；怨恨沒有去做奴隸，現(xiàn)在騎虎難下；怨恨自己為什么失去勇氣，整天生活在恐懼與疲憊之中。在這之前，這些族人已經(jīng)長時間地面臨了死亡的威脅，他們的精神變得極其脆弱，他們需要一件事情來證明自己的能力，來恢復(fù)自己的勇氣，很不幸，他們找不到這樣的事情。②丹柯的存在反襯了他們內(nèi)心的虛弱，他們不敢面對真正的自己。這種瘋狂正像是《阿Q正傳》中阿Q被砍頭時圍觀者如狼一樣的眼神。眾人勇敢地跑著，而且跑得很快。只有一個仔細(xì)的人注意到這個，有點害怕，那腳踏在那顆驕傲的心上??那顆心裂散開來，成了許多火星，熄了??勇士丹柯的死亡使得這些失去理智的族人，這些將人心中的丑陋肆無忌憚地迸發(fā)出來的人們獲得了新生，當(dāng)陽光來臨時，當(dāng)草原來到時，他們忘記了他。我們可以將這個故事看成是關(guān)于人性的自私、軟弱、忘恩負(fù)義的故事。它們相互沖突，又統(tǒng)一于那樣的困境之中。我仰慕高爾基的英雄?勇士丹柯?，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界，這也是從先生那里得到的啟發(fā)的。? ——巴金語錄沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。假設(shè)1：再來一場大冒雨或者外族的侵略??假設(shè)2：丹柯雖然掏出了心，但是沒有帶族人走出森林??（魯迅《藥》夏瑜“瘋子”；屠格涅夫《門檻》“傻瓜”）（附）網(wǎng)友評論丹柯心要是是被他們踐踏成泥土，那也是他希望的結(jié)局。我想，他是笑著被大家遺忘的被大家踩踏成為這個土地的一部分，這才是英雄。也許平靜的草原上，不會有人想起那場大雷雨，想起大雷雨中他們曾經(jīng)變成過野獸，發(fā)出狼一般的吼叫。我想，這應(yīng)該是丹柯的幸福吧。?（羅曼〃羅蘭）總結(jié)：小說主題的實現(xiàn)方式。小說主題的豐富性、復(fù)雜性與統(tǒng)一性。司湯達(dá)：米蘭人亨利富蘭克林：從蒼天處取得閃電從暴君處取得民權(quán)意大利畫家拉斐爾的墓碑：活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。難怪有人會這樣說：“讀偉大作家的偉大的小說，捧起前與放下后你已判若兩人！”為什么小說有如此大的作用？主要是因為偉大的小說有著博大深邃的思想內(nèi)涵、深刻的主題，它能豐富我們的思想情感，提升我們的人生境界。二、走進(jìn)作者高爾基（–），原名阿列克謝彼什科夫。高爾基，社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，政治活動家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人之一。當(dāng)反動派出動大批武裝警察鎮(zhèn)壓群眾時，巴維爾堅定勇敢，毫不動搖，表現(xiàn)了大無畏的英雄氣概和對革命事業(yè)的無限忠誠。她像千百萬受壓迫的婦女一樣，被繁重的勞動和丈夫的毆打折磨成逆來順受、忍氣吞聲的人。在“沼地戈比”事件以后，母親為了搭救兒子出獄，接受了散發(fā)