【正文】 慰，就像陽光一樣溫暖明媚。想要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo)，就一定要不斷地提升老師自身的學(xué)識與人格魅力，通過贏得學(xué)生們的欽佩，才能以引領(lǐng)者的身份去引導(dǎo)學(xué)生踏上正確的方向，并且用人性化的方式來進入學(xué)生的內(nèi)心，從而得知他們的想法，并且積極引導(dǎo)他們的心靈與精神的提升。只有這樣，才能更有利于對他們的指導(dǎo)。有人用“貓捉老鼠”來形容教師與學(xué)生的關(guān)系，很顯然，這樣的觀念已經(jīng)過時了。倘若只是用嚴格的管教來對待他們，即便他們一時知錯了，但是沒多久還是會再犯。所以，要提高學(xué)生的獨立思考能力，盡量不讓他們過分依賴老師。在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。只有這樣，才能夠更好地開動學(xué)生的大腦，并且激發(fā)他們的求知欲?！边@是陶行知先生1943年為廣東某中學(xué)校歌所做的詞，也是一句流傳甚廣的教育名言。為此，每一位老師都應(yīng)該做到“愛滿天下”，都理應(yīng)為學(xué)生留下一段幸福的記憶，讓他們能夠在學(xué)校里健康快樂地成長。更重要的是，當我們帶著尋找美的眼睛去看待人生、看待社會的時候，這種樂觀精神就會潛移默化地影響學(xué)生，從而能夠更好地把美與愛傳遞出去。這種愛絕非是規(guī)章制度所能帶來的?！笨梢院芴拱椎卣f，一個能夠充分享受幸福的人，一定要對美好事物保持高度的敏銳。教育工作者應(yīng)該始終保持對美好事物的敏銳探知能力，深入而實際地生活，勇于積極地發(fā)現(xiàn)美、追尋美、并且創(chuàng)造美。所以說，老師給予學(xué)生的愛，應(yīng)當是一種理智的、正直的、公正的愛。但是，倘若老師只愛一部分學(xué)生的話，那么，也意味著他在對另外一部分學(xué)生冷漠。事實證明，如果老師缺少對學(xué)生的愛，那么對待這份教學(xué)工作也很難打起精神，上課也缺少激情，更別提課堂上師生之間的同心溝通了。只有學(xué)會尊重學(xué)生，才能夠找到最合適的教育方式，從而用最好的方法來扶持學(xué)生。當然，尊重絕非放縱，更不是任憑他自生自滅。陶行知先生曾經(jīng)說過：“在我的教育里，小孩和青年是最大的，比什么偉人還大。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)的教育以書本為中心，不給予學(xué)生積極思考的動力。在陶行知提出的的那么多教育思想中，“生活即教育”這個觀點，可以說是陶行知先生最關(guān)鍵的教育理念?；虼呋?、或促進、或誘導(dǎo)，各色方案、因材施教，勤勤懇懇地去幫助學(xué)生讀好書、做好人。也只有這樣，老師才能夠更加地了解學(xué)生，從而對癥下藥，積極幫助學(xué)生。作為一名老師，我深深地感受到了：只有愛學(xué)生，才能夠用溫存慈祥的態(tài)度去對待他們，才會拿出百分之百的耐心，用柔軟和藹的話語與他們溝通。作為一名老師，倘若沒有對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛，我們不難想象到：他必然也無法給予學(xué)生良好的教育。對待學(xué)校，對待教育，對待學(xué)生，對待自己的事業(yè)，一直在向我們呈現(xiàn)出他的熱誠和激情，這樣的奉獻精神，實在是讓人驚訝，讓人感動。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。他曾經(jīng)擔(dān)任過南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，繼任中華教育改進社總干事。大概也只有這句話才能夠充分地表達陶行知先生的教育真諦?！苯處煶蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學(xué)生傳授知識，而是在學(xué)生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！啊觥衷跁郧f有個特別定義。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。教與學(xué)都以做為中心。教而不做，不能算是教?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。先生拿做來教，乃真教。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教。在做上教的是先生?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。但這些就是整個教育的全部嗎?“教學(xué)做合一”“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解?！鄙罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。出世便是破蒙?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲瓷畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。教育的根本意義是生活之變化。篇1：讀《陶行知文集》心得體會“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的`對立物。按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上學(xué)的是學(xué)生。從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。學(xué)而不做，不能算是學(xué)?！庇纱怂貏e強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。這定義便是在勞力上勞心?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”?！彼J為“有行的勇氣才有知的收獲”。這場教育改革實驗雖然是科學(xué)家發(fā)動的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。”“我不知道，讓我們一起來做實驗吧。篇2：《陶行知文集》讀書心得“愛滿天下”是陶行知生前信奉并始終實踐著的人生信條。陶行知先生是一名偉大的教育工作者，是被世人所公認的教育思想家。并且先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會大學(xué)。一直以來，陶行知先生始終以高瞻遠矚的目光、寬廣如海的胸懷，積極倡導(dǎo)并且向我們實踐了愛的教育。教師和醫(yī)生一樣，本身就是一種良心職業(yè)，它的衡量不在別處，而在教育工作者的心中?？梢哉f，愛學(xué)生也是教師高尚職業(yè)道德的一種體現(xiàn)。只有這樣，老師與學(xué)生的心才會越來越近，最后，融化為一。同時也要嚴以律己，積極用正面形象來引導(dǎo)學(xué)生。只有深入進去細細閱讀《陶行知文集》，才能真正走進陶行知，認識陶行知，進而用陶行知的精神激勵自己，用陶行知的教育思想武裝頭腦，以科學(xué)的態(tài)度看學(xué)生、看教育、看人生、看世界！也正是懷著對教育事業(yè)不懈的執(zhí)著與滿腔的熱愛，陶行知先生在他從事教育事業(yè)的三十多年中通過不斷地實踐、總結(jié)、再實踐、再總結(jié)，最終形成了一系列生動而實用的教育思想。可以說，生活教育是一直存在于人類社會的，或者說，生活，它在某種形式上說，就是教育?？梢哉f，生活教育實際也是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說，生活教育是單純的知識教育的相對面?！痹谒母拍罾铮鳛槔蠋熞欢ㄒ獙W(xué)會尊重學(xué)生的性格以及想法。在老師對于學(xué)生的愛中，應(yīng)當也是有”嚴“的成分存在。當發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向的時候，老師不應(yīng)該過分指責(zé)他們，應(yīng)該及時地送上關(guān)心與指引，爭取讓學(xué)生接受我們的愛，并且順利找到正確前行的路。于是乎，學(xué)生也不會被課堂的內(nèi)容所吸引，從而有了厭學(xué)情緒。這樣的愛，是一種非理智的情感。只有用心給予愛，學(xué)生才會感受到愛，并且積極給予回饋。同時，老師還肩負著另一個使命：“把美引入課堂，引入學(xué)生的心靈。只有這樣，才會從內(nèi)心深處真正地愛著那些孩子，并且因為那樣的愛而心生喜悅。這種愛是一種由心生出的自覺行為，強迫不來的。旁觀人的一生，學(xué)生時代是一段不可抹去的時光，它是純潔的、干凈的、夢幻的，而又真實地存在著。“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。一直以來，陶行知先生始終在不厭其煩地鼓勵學(xué)生多思考，多發(fā)問，多創(chuàng)新。沒有什么是不能挑戰(zhàn)的，無論是權(quán)威還是老師。真理是唯一的衡量尺度，而老師也會有出錯的時候。時代在進步，學(xué)生的思想也變得更成熟，見識更豐富，觀念也更加地前衛(wèi)。所以要努力讓他們心悅誠服，自愿放下戒備，并且接受老師給予的教育和思想。面對著非常有主見的學(xué)生，對于老師來說，亦師亦友才是最明智的選擇。在當今社會，以德服人才是最重要的。不怒而威，才是最有效的法寶。這樣的老師，顯然更容易征服學(xué)生。通過閱讀《陶行知文集》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)還有許多誤區(qū)，需要調(diào)整和改進的地方，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。在傳統(tǒng)的教育中我們?yōu)閼?yīng)試讓學(xué)生多花時間讀書、背書，特別關(guān)注他們的考試分數(shù)，以分數(shù)來分學(xué)生的好壞。例如有一則漫畫這么形容的。另一幅圖