【正文】 經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來到宣城時(shí)所寫。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。賞析前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。創(chuàng)作背景敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺得滿足。（5）厭：滿足。 閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。獨(dú)有敬亭之山，長(zhǎng)相看而不相厭也。（3）孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉。注釋（1）敬亭山：在今安徽宣城市北。篇3：《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)歌賞析眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！办o”是全詩(shī)的血脈?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情?！跋唷薄皟伞倍滞x重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。詩(shī)人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人。詩(shī)的下半運(yùn)用擬人手法寫詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞?！氨M”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。此詩(shī)寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間了。相看兩不厭， 只有敬亭山。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》評(píng)價(jià)說：“傳獨(dú)坐之神。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。從詩(shī)中來看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去?！氨婙B”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”?！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去對(duì)詩(shī)人來說不足掛齒。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。相看兩不厭，唯有敬亭山。入情入境，韻味十足，讓我們把掌聲送給棒棒的自己。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，聽老師讀詩(shī)，邊聽邊想象畫面。），在詩(shī)人心中，此時(shí)的敬亭山就像詩(shī)人的什么人呢？他會(huì)對(duì)李白說些什么呢？ ，孩子你非常理解此時(shí)李白的心情，請(qǐng)你帶著這種體悟來讀一讀這首詩(shī)，好嗎？，老師也不由得想讀一讀了。（板書；找詩(shī)眼），孤云去的孤獨(dú)寂寞，讓詩(shī)人感到欣慰的是什么呢？請(qǐng)用詩(shī)中的話來回答。你是從詩(shī)中的那些字中體會(huì)到呢？（孤或獨(dú) 引出詩(shī)眼）對(duì)，這就是這首詩(shī)的詩(shī)眼，指詩(shī)中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字，或者說詩(shī)眼就是在詩(shī)中起畫龍點(diǎn)睛作用的關(guān)鍵字。這期間，他寫下了大量的寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其一。體會(huì)作者的心境。第一篇：賞析《獨(dú)坐敬亭山》賞析《獨(dú)坐敬亭山》教學(xué)設(shè)計(jì)我們一起來賞析李白的山水詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》。讀出自己的理解與感受。孩子們，你們知道李白的這首詩(shī)是在什么樣的情況下寫的嗎？這首詩(shī)是李白在秋游宣州時(shí)寫下的，十年前李白被皇帝放還出翰林，長(zhǎng)期漂泊，使他飽嘗了人間心酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而他性格孤傲倔強(qiáng)，懷才不遇的他一直抑郁不平，身心的疲憊需要得到慰藉。下面請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的體悟，結(jié)合老師介紹的寫作背景再來讀一讀這首詩(shī)。提問：你剛才是帶著一種什么樣的心情來讀詩(shī)的呢？（板書：孤獨(dú)寂寞）很好，你真真切切的體會(huì)到了詩(shī)人的心境。找詩(shī)眼，可以幫助我們更好的體會(huì)是人的心境，以后學(xué)詩(shī)要學(xué)會(huì)找詩(shī)眼。（相看兩不厭，只有敬亭山。師伴樂朗誦。好了，孩子們可以睜開眼睛了，從老師剛才的朗讀中，你們是否體悟到了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心境呢？下面就讓我們帶著這種心境男、女生對(duì)讀，再次感受詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞，師讀題目，男生一句，女生一句。板書設(shè)計(jì)：寂找寞詩(shī)李 孤眼白 獨(dú)坐敬亭山第二篇：獨(dú)坐敬亭山賞析（共6篇）篇1：獨(dú)坐敬亭山賞析李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。賞析前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫?？臻g。三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋唷?、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來了。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。詩(shī)人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城?，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”?！逼?：獨(dú)坐敬亭山詩(shī)歌賞析李白眾鳥高飛盡， 孤云獨(dú)去閑。敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩(shī)人和敬亭山了。這使詩(shī)人很動(dòng)情—世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來了。這首平淡恬靜的詩(shī)之所以如此動(dòng)人，就在于詩(shī)人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的“寂靜”的境界，無(wú)怪乎沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中要夸這首詩(shī)是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。相看兩不厭，唯有敬亭山。《元和郡縣志》記載：“在宣城縣北十里。”《江南通志》卷一六寧國(guó)府：“敬