【正文】 詠”，先順從人眾的普遍心理定勢，先誘導(dǎo)讀者，詩人可沒說牡丹的壞話，是要歌詠它?！鼻宥妒薮赫Z》卷下：“不能如介子定遠(yuǎn)輩，投筆立功，勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印。南朝宋劉義慶《世說新語⑶斗大：大如斗。牡丹：多年生落葉小灌木，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱，長期以來被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征?？尚δ档せù蟮孟穸?，卻什么也不能作，不過白白長一條枝子。翻譯/譯文棗花雖然很小，但能結(jié)果實。第二篇：詠牡丹原文翻譯及賞析詠牡丹原文翻譯及賞析5篇詠牡丹原文翻譯及賞析1詠牡丹棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。蘇軾的《和陶詠三良》“仕宦豈不榮，有時纏憂悲。結(jié)尾說“泫然沾我衣”，其原因除了為三良的死而悲傷，為三良的忠情謬露（本不該流露，仕途險惡，伴君如伴虎）而遺憾外，恐怕更多的是對那慘絕人寰、滅絕人性時代的譴責(zé)，為良人的愚忠而悲哀。秦風(fēng)第四層次贊頌了三良赴死的高義，這與陶淵明的“士為知己者死”的節(jié)義觀是有關(guān)的。全詩可分五個層次，每四句為一層。黃鳥》就是秦國人民為哀悼“三良”及一百七十多個無辜犧牲者而創(chuàng)作的，表示了對殘暴統(tǒng)治者的控訴與譴責(zé)?！薄对娊?jīng)文公六年》：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。外儲說右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”賞析：奄息、仲行、針虎三人合稱“三良”，都是杰出的人才，他們?yōu)榍啬鹿吃?，歷代多有詠“三良”的詩文。黃鳥》：“彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”泫然：傷心流淚的樣子。語本《詩經(jīng)n)然沾我衣。臨其穴，惴惴其栗。誰從穆公？子車奄息。秦風(fēng)荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲。攸：所。黃鳥》：“臨其穴，惴惴其栗?！对娊?jīng)惟：語助詞，無意義?！芭R穴”句：面對墳?zāi)箾]有猶豫。安，怎能。秦本紀(jì)）載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車氏三于亦從殉，共“一百七十七人”。及公薨（hōng），皆從死。秦本紀(jì)》之《征義》引應(yīng)劭曰：“秦穆公與群臣飲，酒酣，公曰：‘生共此樂，死共此哀。同此歸：一道去死。一朝長逝后，愿言同此歸。初無虧：從不拒絕或輕視。箴規(guī)：規(guī)諫勸戒。這里指穆公寢居之所。這里指穆公所乘之車。i)。出則陪文輿(y獲露：得到表現(xiàn)。)獲露，遂為君所私。愈：更加。盡歲月：一年到頭。服勤盡歲月，?？止τ??！睍r我遺：即“時遺我”的倒裝句，時不我待之意?！豆旁娛攀壮耍厚{馭，占據(jù)。穆公死，三人遵穆公遺囑為之殉葬。三良：：奄息、仲行、針虎。三良性命不可救，淚水沾濕我衣裳。草叢籠罩高墳?zāi)?，黃鳥啼鳴聲悲傷。面臨墳?zāi)共华q豫，獻(xiàn)身大義志所望。一旦君王長逝后，愿得一道把命亡。規(guī)勸之言即聽取，建議從來不虛枉。出門陪同在車邊，入宮服侍丹帷旁。忠情偶爾得表現(xiàn)，于是得寵近君王。一年到頭勤效力，常恐功績不輝煌。出仕為官居要職，只怕蹉跎好時光。良人不可贖，泫然沾我衣。厚恩固難忘，君命安可違！臨穴罔惟疑，投義志攸希。箴規(guī)響已從，計議初無虧。忠情謬獲露，遂為君所私。詠三良原文翻譯及賞析2原文：詠三良魏晉： 陶淵明彈冠乘通津，但懼時我遺。柳宗元在唐順宗永貞元年(805年)被貶來永州，他一直企盼朝廷召回京城重用，為國效力，而憲宗執(zhí)位(806年)后，仍信讒貶賢，柳宗元仍然流放在偏遠(yuǎn)荒涼的永州任司馬，這不能不使柳宗元感到失望、迷茫和郁憤。孰是孰非一目了然。詩人進(jìn)一步引用《左傳》宣公十五年所載魏武子卒，遺命令嬖妾殉死，而其子改其命的故事，說道：“疾病命固亂，魏氏言有章”。賞析：詩的前半部分寫三良從具體參政到殉死身亡，寫得有聲有色，情感激昂，極具現(xiàn)實意味，作者將自己的切身參政經(jīng)驗融入對歷史事件的觀照，賦予史事以豐厚的現(xiàn)實內(nèi)蘊和情感深度。⑥從邪：指殉葬之作法。④黃腸：蘇林曰：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸，指棺木。②明后：明君，謂秦穆公?？倒駨姆嵌Y的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起討伐那昏庸的秦康公。人死陪葬不是禮義之舉，況且還是用他的忠信良臣！霸主的基業(yè)于是乎衰敗不振，而晉楚的國勢趁此壯大興隆。穆公在生時同三良就像一個人一樣，死了也不肯同三良分身。他們竭盡全力輔助朝政，使秦國與列國鼎足而立，受到四方稱頌。從邪陷厥父，吾欲討彼狂。霸基弊不振，晉楚更張皇。壯軀閉幽隧，猛志填黃腸?？羁钚е倚?，恩義皎如霜。第一篇：詠三良原文翻譯及賞析詠三良原文翻譯及賞析(2篇)詠三良原文翻譯及賞析1原文：詠三良作者：柳宗元朝代：唐朝束帶值明后，顧盼流輝光。一心在陳力，鼎列夸四方。生時亮同體，死沒寧分張。殉死禮所非，況乃用其良。疾病命固亂，魏氏言有章。譯文：衣冠整潔的三良正遇上明君秦穆公，他們才高志大，一顧一盼都光彩四射。三良效忠穆公懇切殷勤忠誠不二，君臣間恩禮情義就像秋霜般潔凈。壯士之軀埋閉在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。魏武帝之子之所以不從父命，以人為殉，是認(rèn)識到父親被疾病搞迷亂了，遺命不需要遵從。注釋：①秦穆公卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。③幽隧：墓道。⑤張皇：張大、擴(kuò)大。⑦彼狂：指秦穆公子康公。詩作中的“一心在陳力”數(shù)語豈不正是詩人對其理想追求和自我遭際的表白？如果再聯(lián)系到革新派首領(lǐng)王叔文被賜死，成員王伾、凌準(zhǔn)相繼貶死的事件，那么，此處對三良殉死的詠嘆，又何嘗不可看作是對王叔文等慘死的悲悼？更進(jìn)一步，秦穆公以三良為殉一事在歷史上是頗受非議的，但詩人自有看法，一方面，曰“明后”，曰“恩義皎如霜”，曰“生時亮同體，死沒寧分張”，大大表現(xiàn)出君主之賢明與君臣關(guān)系之密切，似乎是情之所致；另一方面，又鄭重指出：“殉死禮所非，況乃用其良？”，用“禮”為標(biāo)準(zhǔn)，肯定秦穆公的非禮。從而樹起一塊標(biāo)牌。指出康公應(yīng)像魏武子之子那樣去做，可是，康公不僅沒有這樣做，堅持了“禮所非”的殉葬制度，而且所殉之人竟是“良”，這豈不是罪上加罪？庸上加昏？因而詩人對此行徑不能不義憤填膺，以至公開宣稱“從邪陷厥父，吾欲討彼狂”這話還只是就史論史之言，實際上，柳宗元在此早已跳出了單純的詠史層面，而將批判的矛頭直接指向現(xiàn)實了。他欲討伐康公，實乃鞭撻諷喻憲宗；他為穆公開脫，實欲為順宗張目；他稱贊三良與穆公的生時同體，死不分張，實指王叔文等與順宗同歸于盡，借以慰藉忠魂；他詠嘆三良的冤枉而死，實即痛悼王叔文等革新志士的悲劇命運，借以抒發(fā)自己的孤憤情懷。服勤盡歲月，常恐功愈微。出則陪文輿，人必侍丹帷。一朝長逝后，愿言同此歸。荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲。譯文：彈冠乘通津，但懼時我遺。服勤盡歲月，?？止τ?。忠情謬獲露，遂為君所私。出則陪文輿，人必侍丹帷。箴規(guī)響已從，計議初無虧。一朝長逝后，愿言同此歸。厚恩固難忘，君命安可違！君王恩厚難相忘，君命怎能敢違抗！臨穴罔惟疑，投義志攸希。荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲。良人不可贖，泫然沾我衣。注釋：彈冠乘通津，但懼時我遺。三人都是秦穆公的寵臣。彈冠：彈去帽子上的灰塵，即整潔衣冠，指準(zhǔn)備出仕為官。通津：本指交通要道，這里指高官要職。今日良宴會》：“何不策高足，先據(jù)要路津。我：指三良。服勤：猶言服侍、效勞。功愈微：功勞甚小。忠情謬(mi249。謬：錯誤，這是作為臣子的自謙之詞。私：親近，寵愛。)，人必侍丹帷(w233。文輿：華美的車子。丹帷：紅色的帷幕。箴(zhēn)規(guī)響已從，計議初無虧。響已從：一發(fā)言就聽從。虧：枉為。言：語助詞，無意義?！妒酚洝谑茄傧?、仲行、針虎許諾?！焙穸鞴屉y忘，君命安可違！“君命”句：《史記“君命安可違”即指此事。臨穴罔(wǎng)惟疑，投義志攸(yōu)希。罔：無。疑：猶疑，猶豫。秦風(fēng)”投義：獻(xiàn)身于大義。希：愿?！包S鳥”句：《詩經(jīng)黃鳥》：“交交黃鳥，止于棘。維此奄息，百夫之特。彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”良人不可贖，泫(xu224。不可贖：不能挽救贖回。秦風(fēng)《韓非子《左傳國人哀之，為之賦《黃鳥》。秦風(fēng)陶淵明的這首詩，則完全稱贊三良的行為，其目的顯然不在詠史，而是借詠三良之事，表彰張袆不肯毒死零陵王而自飲毒酒先死的盡忠行為。前面三個層次描述了“三良”怎樣由貪仕而一步一步地走向誓愿追隨君主于地下的，說“三良”終年殷勤服侍秦穆公，因而受到寵愛和信任，為了不忘厚恩，“三良”實踐諾言，心甘情愿為秦穆公殉葬。第五層次，詩人表達(dá)了《詩經(jīng)黃鳥》同樣的悲憫。從整體上看，作者是從仕途可畏這個角度來吟詠三良的。所以靖節(jié)翁，服此黔婁衣”最得此詩主旨。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。注釋⑴詠牡丹：亦指王隨，王曙作。⑵桑葉：桑科植物桑的干燥葉，又名家桑、荊桑、桑椹樹、黃桑等。對小的物體，形容其大。尤悔》：“周曰：‘今年殺諸賊奴，當(dāng)取金印如斗大系肘后?！?br />