【正文】 一些玄幻、暴力內(nèi)容的書籍，而這些書籍嚴(yán)重侵害了青少年的身心發(fā)展，甚者沉迷其中而失去了寶貴的生命。而“中國是吃的書多，用的書少。兒童用書便是小工人生活之寫實(shí)與指導(dǎo)。四、兒童用書選擇標(biāo)準(zhǔn)陶公對(duì)于兒童選書的標(biāo)準(zhǔn)也深深地觸動(dòng)著我。那如果，同學(xué)們共同定班規(guī)，立班法，將每個(gè)人的切身利益都體現(xiàn)其中，人人守規(guī)則，使個(gè)人的行為，對(duì)于大家負(fù)責(zé)。作為教師，有時(shí)會(huì)把學(xué)生當(dāng)成兒女一般看待，不僅將所知的傾囊而授，還容易幫學(xué)生管理一切的事情，這是很不好的，很容易養(yǎng)成依賴等壞習(xí)慣，這樣學(xué)生就更難自治?！皩W(xué)生自治能輔助風(fēng)紀(jì)之進(jìn)步。但后來我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)舞者征求評(píng)選員的意見，解決了同學(xué)之間的矛盾，就默認(rèn)她們參選?！睂?duì)于這句話，我有深刻體會(huì)。所以要以事為限，共管共治，民主有序。但是很多時(shí)候，不少同學(xué)誤解自治的含義，老師若處理不當(dāng)，班級(jí)管理就會(huì)出現(xiàn)問題，這也是我常遇到的。”其實(shí)陶公所說的“學(xué)生自治”已經(jīng)逐漸演變出“學(xué)生會(huì)”或者是“班委會(huì)”。所以作為新世紀(jì)的教師，我應(yīng)該挖掘更好的題材，貼近學(xué)生生活，不斷創(chuàng)造新的教學(xué)方法讓更多的學(xué)生樂于學(xué)?！币环矫?，陶公想告訴我們實(shí)踐是獲取認(rèn)知的必經(jīng)途徑，也只有實(shí)踐才出真知并鼓勵(lì)我們用實(shí)踐更好地認(rèn)知事物；另一方面，陶公更希望我們能夠大膽地推翻原有的“真理”，而去尋找無價(jià)的新理，這就如地球是方的改為地球是是一個(gè)不規(guī)則的球形、太陽系從九大行星變成八大行星?！拔覀兿葟男『⒆诱f起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的。”，使學(xué)生有機(jī)會(huì)和方法尋找無價(jià)的新理與創(chuàng)新！二、“行是知之始，知是行之成。如英語單詞、句型，學(xué)生常常需要花很多時(shí)間去記，但是記后沒有實(shí)際用處，所以就會(huì)記得不牢固，很快就會(huì)忘記了，即學(xué)而不能致用，毫無實(shí)際意義。我在想這是為什么呢？原因就在于這個(gè)“做”字！我過去的英語教學(xué)的方式應(yīng)該就像陶公所說的第一種先生的教學(xué)方式，只會(huì)拿一本書要學(xué)生讀它、記它，把學(xué)生當(dāng)作書架子，字紙簍。本來這是一門可以十分有趣的學(xué)科，但是越到后面就越覺得力不從心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。陶公曾說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。他的理論和實(shí)踐時(shí)常影響著我們這教育工作者們，如“教學(xué)做合一”、“生活即教育”、“行是知之始”等。在沒有閱讀過陶公的著作前，我對(duì)于他的認(rèn)識(shí)只停留在幾個(gè)小小的故事，但過后才知道陶公對(duì)我國教育事業(yè)的用心，對(duì)兒童的愛。親愛的同仁和家長朋友們，讓我們共同努力，為了國家和民族的未來，想盡一切辦法讓孩子自覺自愿的學(xué)習(xí)，用我們的雙手托起明天的太陽吧！——讀而未曉則思，思而未曉則讀。無論是作為一名老師，還是一名家長，我們必須了解孩子，運(yùn)用我們的智慧，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自覺自愿的學(xué)習(xí)，只有這樣，我們的付出才有價(jià)值，——讀而未曉則思，思而未曉則讀。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”一個(gè)不是真心關(guān)心兒童、從內(nèi)心愛護(hù)兒童的成年人是不會(huì)有這樣的感受的。在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫到：“平時(shí)得了小孩子的一封信，如獲奇寶：看過了即刻就寫回信：回了信就把它好好地收藏起來。我們的真正指南針只是實(shí)際生活。在《實(shí)際生活是我們的指南針》一文中他說道：“我雖覺得我有好多地方可以幫助諸位，但指志針確是有些不敢當(dāng)。把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責(zé)、批評(píng)、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識(shí)、激勵(lì)”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī)、充滿真誠和愛意的美好天地。后來，我靜下來仔細(xì)一想，終于悟出一個(gè)道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會(huì)隨我所愿，成為一名好學(xué)生呢？我從來都沒有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點(diǎn)以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除，以便適應(yīng)我的眼光，我的標(biāo)準(zhǔn)，我的高度。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，就產(chǎn)生教育效果。第一篇：《陶行知名篇》讀后感青年教師專業(yè)化成長之“教師讀書”《陶行知教育名篇》讀后感數(shù)學(xué)一組 徐平“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，調(diào)皮搗蛋，不盡人意的學(xué)生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質(zhì)問自己。現(xiàn)在想實(shí)在是羞愧難當(dāng)，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。陶行知就是熱愛學(xué)生的典范，讀陶行知文章，他的平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人?！币幌?，不僅使人感到他非常謙虛，更體現(xiàn)陶先生求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度，既不夸大自己的作用，也不輕視自己的作用。每逢疲倦的時(shí)候，又把它打開一讀，精神就立刻加增十倍。一個(gè)孩子給他的信，陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù)，待人之誠懇、做事之認(rèn)真可見一般?！嗄杲處煂I(yè)化成長之“教師讀書”才有回報(bào)?！诙骸短招兄x》讀后感《陶行知名篇精選》讀后感他的名字，我們耳熟能詳；他的事跡，我們時(shí)常聽說；他的精神，我們依舊歌頌；他就是陶行知先生。“教育是立國之本”，這位留洋的教育家時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著國家的教育事業(yè)，深入基層教育，了解中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。每次讀到陶公的文章時(shí)，我都有不同的啟發(fā)：一、“教學(xué)做合一”。我們要在做上教，在做上學(xué)?！蔽沂且幻⒄Z教師，教學(xué)生英語常常讓我很吃力。學(xué)生不愿意學(xué)，對(duì)英語失去了興趣，成績不斷地下降，最終惡性循環(huán)。很多時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)脫離了“做”，其實(shí)就是指實(shí)踐。我想在以后的教學(xué)過程中多創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)場(chǎng)景或者是真是的英語交流環(huán)境，讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)英語真真切切的價(jià)值所在！此外，我認(rèn)為要想“教學(xué)做合一”，老師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，符合社會(huì)的腳步，貼近生活，這樣才能“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?這句話意味深長。”陶公用很多真實(shí)的事例來告訴我們這個(gè)真理，但在此前很多人都贊同陽明先生的“知是行之始，行是知之行。教學(xué)方法也應(yīng)在新的社會(huì)實(shí)際中應(yīng)運(yùn)而生，而不是固步自封，“以不變應(yīng)萬變”。三、“學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團(tuán)來，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)?！皩W(xué)生會(huì)”和“班委會(huì)”不僅是學(xué)?；蛘甙嗌系姆e極分子，而且還幫助老師處理日常學(xué)習(xí)或校園的事務(wù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)自理自治的好組織。在班級(jí)管理過程中，有很多班干部喜歡“鬧意氣”、“把自治當(dāng)作政權(quán)的器具”，很容易分門別類，樹立派幟，本意想團(tuán)結(jié)班級(jí)，則變得四分五裂。陶公還提出“學(xué)生自治能適應(yīng)學(xué)生之需要”，因?yàn)椤拔覀冝k學(xué)的人所定的規(guī)則，所辦的事體，不免有與學(xué)生隔膜的。在一次，學(xué)校征集“五四”節(jié)目，我們班學(xué)生準(zhǔn)備自行排練一個(gè)現(xiàn)代舞，針對(duì)這次的評(píng)選員的年紀(jì)性格，我當(dāng)時(shí)并不是十分贊成；而且在排練過程中，學(xué)生因?yàn)榉制缍[矛盾。雖然最后的名次不高，但是能滿足她們自我管理，以及自我展示的需要?！惫湃嗽疲阂蝗諡閹?，終身為父。如老師在時(shí)，規(guī)規(guī)矩矩；不在時(shí)，肆無忌憚。這樣就能共同自治了。他認(rèn)為兒童是新時(shí)代之創(chuàng)造者，不是舊時(shí)代之承受著；兒童生活是創(chuàng)造、建設(shè)、生產(chǎn)，不是繼承、享福、做少爺。這里面所包含創(chuàng)造與建設(shè)的人生觀。吃的書中是鴉片的書多，白米飯的書少。所以社會(huì)是否應(yīng)該關(guān)注一下玄幻網(wǎng)絡(luò)小說迷害青少年的事情？相關(guān)部門書否應(yīng)該整頓相關(guān)的出版社呢？而作為家長和教師的我們也應(yīng)共同關(guān)注孩子的擇書方向，而不是任由選擇。本校經(jīng)常會(huì)在開學(xué)期間邀請(qǐng)