【正文】 遭的喧囂，但可以退守內(nèi)心的寧靜。保持淡泊明志的高尚情懷。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。我讀后覺得非常拗口，很難讀懂它。但為了寒假讀書心得我還是耐著性子看了下去，不過，真的受益匪淺……這本書是由古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可”這本書憂郁、高貴、恬靜，它所涵蓋的哲學(xué)思想讓我受益匪淺，這篇讀后感太短，若你也想去書中探索更多作者有趣的哲學(xué)思考，希望這本書能給處于迷茫期的你給予一些方向感，或者在你彷徨不安的時候給你帶來一絲溫暖?！庇袝r候，我們覺得看起來是真相的現(xiàn)象其實并不是真相，所以我們每說一句話，下一個定論時，都要三思，勿受感官刺激的左右，對似是而非的表面現(xiàn)象做出正確的判斷。有些不屬于我們的事物強求不來，我們應(yīng)該學(xué)會接受命中注定的一切，接受那些命中注定你必要與之生活在一起的人，還要去真誠的愛他們。作者呼吁我們，“如果你有力量，就趕緊行動起來，不要環(huán)視別人是否注意到你的行為。其次，就是不要太在乎別人的眼光。作者說，“切莫挖空心思去探知別人的言行準(zhǔn)則，而要多關(guān)心一下你自己的本性所在?！缸裱钪姹拘缘陌才拧埂皭圩约旱谋拘院图捌潆S之而生的意志”。我們要明白，只有內(nèi)心的快樂與平靜才是好的生活。對名聲的渴望乃是生活中的陷阱之一?！弊髡叻磸?fù)解釋了為什么追求名聲和贊美是愚蠢的，為什么我們尤其不應(yīng)該在意自己死后別人對自己的看法。換言之，我們作為學(xué)生，也要好好學(xué)習(xí)。其次，專心致志做與你有關(guān)的事情，充分的扮演好你應(yīng)該扮演的角色?！钢凰λ芗暗氖隆埂爸蛔鑫覀兞λ芗暗氖虑?，因為它是我們能夠控制的。在與他人相處的過程中，我們要確保自己的思想和言辭、行為對那些與我們交往的人能產(chǎn)生積極的影響。在你因為別人犯錯而生氣的時候，不如馬上轉(zhuǎn)而反省自己是否犯過類似的錯誤。“生命雖然短暫，但是我們可以選擇讓它更美好。他雖然提醒我們，我們每個人都會死。其實很多時候我們面臨的焦慮、壓力，有很大一部分都來自于我們的想象。不要因想想整個人生而不安。正因為如此，我們更應(yīng)該珍視眼前，注重當(dāng)下。運動和變化在不斷地更新著這個世界，恰如連續(xù)性的世界進程在不斷地更新著歲月。對于如何看待變化，他說：“一些事物倉促降臨，而另一些事物則飛逝而去。所以，在我們尚有能力的有生之年，應(yīng)該去積極行善。反而，他教會我們用樂觀的心態(tài)看待死亡，并更好地珍惜生命，在有限的時間里發(fā)揮最大的價值?！戈P(guān)于變化、死亡和生命的短暫」“和我一起降生到這個世界的人，其中有多少已然逝世。漸漸地，我享受閱讀的過程，也會在閱讀的過程中摘錄對我很有啟發(fā)的句子。我是偶然借閱到這本書的，而后我花了14天的閱讀這本書，從中得到了許多思考，受到了許多啟發(fā)。馬可奧勒留所著《沉思錄》一書，這本書是馬可你擁有我無法想象的榮譽，而我卻活著——你執(zhí)著一世的寧靜生活。你畢竟是皇帝，而我們是一介凡人。你說的，不要被事物表象的華麗所迷惑，要認清事情的真相，那是用雙眼看到的。你說的，本質(zhì)往往最簡單。而我并不是要把全盤否決的，只是原來過分依賴導(dǎo)致如今太過偏激了。因為過于深沉的年輕卻沒有激情只要正直就不怕去闖什么。誰愿意默默忍受至白頭？即使別人都不相信你生活簡樸，謙虛和滿足，也絕不會動怒，循著一方寧靜，純粹的貴土。你說“無論命運將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太絕對了吧！現(xiàn)實的殘酷，人心的險惡。而我在深刻反省后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間……你反對物質(zhì)欲，認為時間所有金錢，地位，權(quán)利等都需要摒棄，就如同一個高富帥痛惜說“其實我并不想過這樣富足，令人羨慕的生活，我想歸于貧窮”一樣令窮人唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。幾十萬年后，現(xiàn)代人類學(xué)家說，那個第一個仰望星空呢的原始人類，開始了人類的新時代。幾十萬年前，原始人類為了一塊腐肉爭得頭破血流，誰也沒有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問題。我不愿讓一時的害怕造就終身的遺憾。哲學(xué)家們精神失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了堅持。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思考這一點足以被貶得一無是處。選擇退守自己的心田，立志做一個溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。而我就是這樣在人海中沉浮！而你，就是我靈魂上的救世主。其中，與社會個體矛盾也如此。邁入社會，作為一個現(xiàn)代人，面對現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實主義，確實顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實。生命與智慧多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。如今似被框限了年代和年齡。畢竟當(dāng)做日記寫，庸人自擾又何必？而其內(nèi)容蘊含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無法遏制你的帝國衰敗成朽木，沒落為泥沙。馬可，你畫下的每一個符號都讓我深思與敬仰……這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句號。第二篇：《沉思錄》讀后感《沉思錄》讀后感《沉思錄》讀后感1我只是回不去的旅人，迷失了，在尋找青鳥的路程。在《沉思錄》中還有許多值得我們借鑒的生活哲理，比如說：學(xué)會用理智的大腦來面對生活；做對社會，對自己有意義的事情……等等。奧勒留一樣，把生死看作一件不在自己能力控制范圍內(nèi)的事情就可以了！擁有一顆仁愛寬恕的心靈，選擇寧靜的生活方式，坦然地面對生死?？蓱z而又可愛的人類啊！生與死的距離很短，一定不要把他看作一件有價值的事情就行了。奧勒留看來，死亡并不是一件壞事，而且是不可以避免的，不管你是達官貴人，還是普通百姓，不管你是否承認，是否喜歡，你最終都會踏上這條道路的?！澳菑牡乩锷L的東西要回到地里，而那從神圣的種子誕生的，也將回到天國”，這在常人眼里，這只不過是最常見自然輪回現(xiàn)象吧了！但，如果把那株植物換做人的話了，我們可能就不那么去認為了。選擇寧靜的生活方式就相當(dāng)于選擇了幸福生活！而這也是在你能力的控制范圍之內(nèi)的。此外，寧靜的生活包括心靈和物質(zhì)兩個層面，在物質(zhì)方面，選擇寧靜的生活方式，其實就相當(dāng)于選擇了一種井然有序的生活方式，使你的生活秩序忙而不亂。當(dāng)然，這樣的例子是不少的，像我們每個人都熟知的陶淵明，就是在官場黑暗、小人當(dāng)?shù)赖纳鐣h(huán)境下選擇了寧靜的生活，在詩歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人們的贊揚。奧勒留看來，這的確是一種不錯的選擇。從現(xiàn)在開始起，應(yīng)當(dāng)學(xué)會讓自己擁有寬恕和仁愛的的本性，因為這兩種品質(zhì)，都在你能控制的范圍之內(nèi)！“在心靈的最大寧靜中免除所有壓力而生活是在你的力量范圍之內(nèi)，即使全世界的人都盡其所欲地叫喊著反對你”所以說，選擇寧靜的生活方式有助你更輕松更愉快地生活。而想想那些品格高尚的人，往往不都是擁有寬廣的胸懷，往往不都是懂得寬恕之道嗎？君子是古代對一個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，而仁和恕又是君子的安身立命之本，所以君子應(yīng)該時刻保持仁愛和寬恕之心，才可以稱得上是一個真正的君子，正所謂“仁者，愛人也”。而君子，在中國的傳統(tǒng)文化往往是仁愛的化身。試想如果一個人對那些有些粗俗，有些欠文理，甚至那些稍微傷害過你的人充滿了挑剔和苛責(zé)，他的怎么可能發(fā)自內(nèi)心地寬恕他們呢？又怎么可能有一顆仁愛之心呢？之所以會出現(xiàn)沒有仁愛之心的人，首先他就是一個不懂得寬恕的人，如果他懂得寬恕，他又怎么會去為一些小事而不去顯示他的仁愛呢？！所以，想要成為一個有仁愛之心的人，前提是的擁有一顆寬恕的心。奧勒留認為，“對于那沒有理性的“動物和一般的事物和對象，由于你有理性而他們沒有，你要以一種大方和慷慨的精神對待他們。奧勒留借助心靈的力量和對生活細微的觀察而完成的，它告訴我們應(yīng)該如何保持仁愛、寬恕的生活原則？怎樣才能按照本性在寧靜中幸福地度過自己的一生？又告誡我們應(yīng)該怎么坦然地面對生死，如何把握好那些在自己能力范圍內(nèi)的事情？……等等。在他幼年的時候，出身背景的優(yōu)越性使他有機會外文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等方面廣泛地涉獵，這也為他以后深刻地研究哲學(xué)奠定了厚實的基礎(chǔ)。在這個時候，有什么東西能夠和沉浸在寧靜的氛圍里去享受那哲學(xué)產(chǎn)生的美感相媲美呢？！那種感覺真美！一種被哲學(xué)的美感深深迷戀的感覺！《沉思錄》的作者馬可此時，心靈的深處就像那沒有一點雜質(zhì)、沒有一絲塵世的聲響的清晨一樣，十分清靜，好像沒有什么東西是被擾亂過的一樣。第一篇：沉思錄》讀后感讀《沉思錄》有感（文學(xué)院2009級英語專業(yè)英語三班程明亮）讀完馬可奧勒留的《沉思錄》，掩卷而思，書中的每一個字像那戀戀不舍的情人一樣依然停留在我的腦際，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。即使是這樣，但，心中并不會因此而感到有任何的孤獨和寂寞，因為我還有那清晨太陽的陪伴，她用她那一縷縷明靜的光線照亮你，并且溫暖你。奧勒留是古羅馬時期著名的“帝王哲學(xué)家”。因此讀過《沉思錄》的讀者都知道，這本書是馬可這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氈泵娴膯栴}，因此，對于啟迪我們的智慧，引導(dǎo)我們更好地生存，有著不可低估的作用！對于“仁愛”“寬恕”，馬克而對于人類說，由于他們有理性，你要以一種友愛的精神對待他們”，這是一種多么寬廣的胸懷啊！多么博大仁慈的愛??！一種對萬事萬物一視同仁的仁愛與寬??！寬恕和仁愛是相輔相成的一個不懂得寬恕的人一定不會對其他事物充滿仁愛。關(guān)于寬恕，我們的先賢圣哲也認為：君子之道，忠恕而已。君子在現(xiàn)代詞典的解釋是指品格高尚的人。假如有人要將你殺掉，把你切成碎片，詛咒你，難道這些事能夠阻止你擁有仁愛寬恕的本性嗎？當(dāng)然不能，我們不會因為受到傷害或者不公平待遇而放棄自己的仁愛寬恕的本性。在馬克中國有一個成語叫做“寧靜致遠”，意思是，如果我們心中沒有一絲雜念，讓心靈保持在寧靜的狀態(tài)下，有助于我們完善我們的人格修養(yǎng)，追求更好的精神境界。寧靜的生活，在我們可以支配的范圍之內(nèi)，所以我們每個人都可以選擇這種生活方式。在精神上，可以使我們的心靈在痛苦、在煩惱時得到休憩。生死是一個很老的話題了，但又是我們?nèi)祟惐仨毭媾R的問題，而且常談常新。難道在我們?nèi)祟惖难壑校参锏纳筒皇巧?？或者就比人的生命要低賤嗎？其實不然，只是我們?nèi)祟惏炎约旱纳c死看的太重了，每個人總想活他個上百年或者更多，但這可能嗎？！既然不可能，可我們又為何不去承認這一個現(xiàn)實呢？不去坦然地去面對我們無法改變的事情呢？在馬克坦然地面對生死，就像你看待那株植物一樣，必然也將回到天國，因此，只要把這種自然輪回看作是宇宙間的一種不可改變的法則就行了?！霸跓o限的時間面前，活三天和活三年有什么區(qū)別呢？”不要再為生死擔(dān)憂了，就如馬克其實，這也只是《沉思錄》中一小部分的思想罷了?！冻了间洝肥且徊總魇赖恼軐W(xué)經(jīng)典，而作為即將踏入社會大門的大學(xué)生來講，非常有必要一讀。在路上，艱難地跋涉著……我害怕，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死?！暗弁跽軐W(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完美的魂靈。如李煜般痛心疾首的事先拋開不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息?！罢Z言平實，無華麗辭藻”的空話起就不講了。你說，哲學(xué)家都是愛思考的人。平時用時思考與自身無切實利益或直接相關(guān)的事物的人，總是被認為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。諸如此類的，確實沒有太多考慮過現(xiàn)實功利性的問題。而我也無力辯駁。教材上寫道“真理掌握在少數(shù)人手中”而事實是少數(shù)人要服從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人掌握，多么無奈！魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個勇士？精神上的宰割最終會帶你走向無盡的深淵。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風(fēng)日下。但是，這將成為傻子，一個無人問津的孤獨者。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。在我腳下最真實的路只有我切實體會到，磨礪成泥沙。你如此想，于是你寫了；我如此想，于是我做了。然而其中一員愛上了看星星和眺望遠方。只是沒有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。你知道的，我是不怕去做那個看星星的人的！就這樣……我仍舊疲憊地背著行囊走著，一個轉(zhuǎn)角，卻顛覆了我的思想！身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，你選擇追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。而我現(xiàn)在奮筆疾書，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無非是這種生活。胸襟博大人之品德必須擁有，但并非是無知和逆來順受。你有沒有想過，不別人信任多么可悲，而我注定要孤單一人？還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們疲憊不堪的靈魂，及處于混亂世界，面對道德低潮卻又無能為力，在生活方面遭受挫折，失望墮落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。有負擔(dān)的年輕人不能逃避，切不可把它當(dāng)做人生知道和行為準(zhǔn)則。你說的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)該擁有的東西。做人的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢?！暗姆制纾且驗槲遗懦饬四愕牧硪粋€身份。無法隨意處置別人，也無法赦免什么。因為有了因為，所以有了所以；既然已成既然，何必再說何必……讓我無所適從的又何止你的這本《沉思錄》呢？《沉思錄》讀后感2這段日子，閱讀了古羅馬皇帝馬可奧勒留自己與自己的十二卷對話，也是一個羅馬皇帝的人生思考，我覺得閱讀這本書對于自己浮躁的心靈有寧靜致遠的恬淡。奧勒留是一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。這本書樸實無華的語句中流露出的一種樸實的信仰，一種寧靜淡然的心態(tài)，給我浮躁的心靈自省。隨著自己思想的深入和行進，我越發(fā)覺得這是一本好書，于是便有了這篇讀后感，既是我閱讀后的思考和總結(jié)，也想作為私心推薦這本書的途徑?！碑?dāng)作者談到死亡的確定性，以及死亡將會很快來臨的時候，他并不是在無意義的哲學(xué)思考。他說，“死亡之神隨時注視著我們?！彼虒?dǎo)我們應(yīng)該迅速行動起來，把自己的事情處理好，利用短暫的存在，好好地生活。即使是那些剛剛降臨的事物，其中一部分也已經(jīng)歸于消亡。”一個人短暫倉促的一生，只是蠻荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物質(zhì)才是其巨大的“滄?！薄Ｋ械氖挛锒荚诓粩嗟倪\動和變化，對于已經(jīng)發(fā)生的事情，我們要坦然面對并欣然接受，我們能做的就是在每一個當(dāng)下都產(chǎn)生積極的動作，把握好每一個當(dāng)下。將來和過去都無法帶給你痛苦，能帶給你痛苦的只有當(dāng)下。我們常常容易放大事物的消極面，給自己帶來不必要的情緒困擾。然而，我們只會失去當(dāng)下，因為那是我們曾經(jīng)擁有的一切?！薄戈P(guān)于人際交往」作者說，“當(dāng)別人說話時，要洗耳恭聽，讓你的理解深入事情的內(nèi)部深處?！睂τ谒说募刀屎蛺阂鈶?yīng)