【正文】 嘗試發(fā)掘文言文的意蘊(yùn)美，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對我國古代文化從文字淺層到內(nèi)涵的理解認(rèn)識轉(zhuǎn)化。五、精彩閱讀，體味文言文的意韻美閱讀仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。文言文虛詞教學(xué)更是難點(diǎn)，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：陶淵明的《桃花源記》一文中，“率妻子邑人來此絕境”中“妻子：古義，妻子和兒女；今義，指男性的配偶”。我在教學(xué)中，只要碰到此類情況，決不放過。如《愚公移山》一文中有兩個(gè)句子出現(xiàn)到“焉”字，即“且焉臵土石”、“始一反焉”，這兩個(gè)“焉”詞義各不相同，前者是疑問詞，“哪里”之意，后者是為句末語氣詞，“無實(shí)意，不翻譯”；再如《生于憂患，死于安樂》一文中“行拂亂其所為”和“入則無法家拂士”中的“拂”字，前一個(gè)解釋為“違背”而后一個(gè)是通假字，通“弻”，解釋為“輔佐”。四、綜合比較，舉一反三學(xué)習(xí)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實(shí)詞方面，有一詞多義、古今異詞、通假字、詞類活用、文言句式等等。至于文言文中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。在此基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)代漢語語法要求，引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)、調(diào)配，最后達(dá)到疏通文意的目的。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語言。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌、填押式”，整個(gè)課堂都是教師逐字逐句的講解、翻譯，對號入座，學(xué)生則一字不漏的記下，使得文言文教學(xué)枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，其結(jié)果必是事倍功半?！辈浑y看出，無論是哪一個(gè)自然學(xué)科，其教學(xué)過程都是老師的教，學(xué)生的學(xué)，雙邊結(jié)合的過程，而這個(gè)過程的關(guān)鍵點(diǎn)不是老師教學(xué)生怎么學(xué)，而是教學(xué)生怎么會學(xué)的過程。正所謂“讀書百遍，其義自見”。一面驗(yàn)收讀的效果，一面評價(jià)讀的成效。通過教師的范讀，學(xué)生學(xué)生掌握了音節(jié)的停頓，讀得朗朗上口。文言文中這些異音字的存在，如果沒有老師的范讀，學(xué)生是沒有辦法完成的。ng”,類似的例子舉不勝舉。ng”，而應(yīng)讀“w（1）通假字文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現(xiàn)代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀，以加深學(xué)生的記憶。對初中學(xué)生而言，文言文乃為啟蒙階段，學(xué)生們沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，因而要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅。一、明確目標(biāo)，改變教學(xué)模式對文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁p析?！皟牲c(diǎn)之間，直線最短”。但文言文教學(xué)是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，而且中考時(shí)不僅要考課內(nèi)文言，還要考課外文言，學(xué)生不能掌握好課內(nèi)知識，從而舉一反三去讀懂課外文言是不行的。我覺得這種現(xiàn)狀的形成，很大程度上是由于傳統(tǒng)的教育模式的單調(diào)、枯燥、乏味造成。第一篇：淺談初中文言文教學(xué)法淺談初中文言文教學(xué)法興仁縣大山中學(xué)黃國超文言文教學(xué)，在一定程度上起著傳承中華民族的優(yōu)秀文化，對學(xué)生進(jìn)行思想道德和愛國主義教育，幫助學(xué)生認(rèn)識古代社會以及更好的掌握現(xiàn)代漢語的作用。但絕大多數(shù)學(xué)生都怕學(xué)文言文,甚至討厭文言文。因此，語文老師怎樣才能讓初中學(xué)生“愛”上文言文，從而提高文言文的學(xué)習(xí)效率呢？情文并茂的文言文，對于現(xiàn)代中學(xué)生來說簡直是“天書”，深奧難懂，佶屈聱牙，使許多學(xué)生望而生畏。現(xiàn)行的初中語文課本文言文篇目約占四分之一，課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對文言文的要求較低，只要求學(xué)生讀懂，但對初中生，讀懂也不是一件易事，何況考試還要加深。這就要求老師為學(xué)生找出學(xué)習(xí)文言文“捷徑”，讓他們輕松地掌握文言文的閱讀和考試。因而，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生對文言作品的鑒賞、評析能力。二、在“讀”中激發(fā)興趣。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀等讀法不一，我個(gè)人認(rèn)為在文言文教學(xué)中，教師的范讀、學(xué)生的朗讀和齊讀是必不可少的。如《愚公移山》的“河曲智叟亡以應(yīng)”一句中的“亡”不讀“w225?！保辉偃?，《童趣》一文中，“項(xiàng)為之強(qiáng)”一句中“強(qiáng)”硬讀“jiāng”而不讀“qi225。這就是我們通常所說的通假字。（2)斷句即停頓節(jié)奏其實(shí)，閱讀文言文和朗讀散文詩等一樣，只有讀出節(jié)奏、讀出抑揚(yáng)頓挫、讀出感情，才能更好的讓聽者聽懂你讀的是什么。教師再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋默讀，在讀懂的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀，組織齊讀。這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解。三、切合實(shí)際，教會方法葉圣陶先生告誡我們說：“教，是為了不教。因此，文言文教學(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教會方法，讓學(xué)生受益。文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。但在翻譯前，一定要求學(xué)生先看懂課文注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點(diǎn)撥。文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配調(diào)序；最后按照語言規(guī)范要求，作出增補(bǔ)。值得注意的是，考試時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行翻譯的文言句子，要么是千古名句、要么句中有通假字、詞類活用或者是特殊的文言句式，如：賓語前臵句、定語后臵句等等；或者是該句子在課文中，表達(dá)了作者的從高理想、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)等。教師在教學(xué)中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。這樣加以綜合引導(dǎo)，使學(xué)生能一目了然，做成筆記，便于復(fù)習(xí)。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強(qiáng)記憶。虛詞中出現(xiàn)頻率較高的有“之、而、其、為、以”等字，這些虛詞有時(shí)在同一篇文言文中就會出現(xiàn)不同的用法和意義，這樣，就把這些詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學(xué)生對這些虛詞的理解和記憶。在教學(xué)中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話，學(xué)生“活生生的體驗(yàn)