【正文】 這些品德；研修學(xué)業(yè)，就是指寫詩、作文、寫字的本領(lǐng)。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。曾國藩在做京官時，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結(jié)語等總結(jié)出一堆東西，其實當(dāng)時的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動反映曾國藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。這些感受會更深刻、更透徹，可以幫助和指導(dǎo)我們的人生。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。驚駭之人最終會弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會懷疑”.讓我常常想到，當(dāng)今時代通訊便捷，手機在握，人人都是電臺，面對網(wǎng)絡(luò)流言、官場傳說，必須嘴上掛起一把鎖，學(xué)會辨別真假良莠。關(guān)于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開河。關(guān)于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。這樣，當(dāng)我們回首人生的時候，才不會覺得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會欣慰的感到一路走來、收獲滿滿！關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松”,要“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè)，我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點贊！關(guān)于精神，他力求堅持不懈、昂揚上進。他說，“胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊”,讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待“功勞”“苦勞”,有沒有做到心態(tài)平和、隨遇而安？如果沒有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉！關(guān)于忠誠，他力求表里如一、至誠至真?！弊屛页３Ｏ氲?，從政做官不僅是組織賦予的一種權(quán)力，更是肩頭扛著的一份責(zé)任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標(biāo)志，更不能心存做官發(fā)財、謀取私利的念想。他說，“人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”,讓我常常反思作為年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖“安逸自在”而不愿經(jīng)受“艱難困苦”,往往在處事上喜歡“大自我小天下”而做不好謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習(xí)慣，想來怎能不讓人汗顏？關(guān)于為官，他力求清清白白、廉潔自守。比如，關(guān)于治學(xué)，他力求有志向、有見識、有恒心。因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦。他地位顯赫、修養(yǎng)精湛，但他也鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、手段老辣，被民眾冠以“曾剃頭”的惡名……當(dāng)然，對于歷史人物的評價，我們不能脫離當(dāng)時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。靜夜之時，便常常將《曾國藩家書》置于床頭，圈圈點點、細細品味。再讀《曾國藩家書》，已是畢業(yè)之后的第五年。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點“啃老族”的感覺。書的品相九成新，書頁有點泛黃，但仍能嗅到出廠時的淡淡墨香。有一次到舊書店淘書，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書架上放著一本岳麓出版社的《曾國藩家書》。他的才華和認(rèn)識著實讓人佩服，也很值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。一旦目標(biāo)確立，就要向著這個目標(biāo)不懈努力，猛火煮之，漫火溫之，“何必擇地？何必擇時？”。找準(zhǔn)位置，持之以恒力掘一井，泉總會見的。談為學(xué)之道，曾國藩說：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，這句話有在一棵樹上吊死的味道，但從本質(zhì)上講，卻說明了執(zhí)著的重要。求學(xué)的路上一路學(xué)來，畢業(yè)以后就少了學(xué)習(xí)的激情。感覺對他有了另外一種印象，不僅是重臣，而且是一位知識廣博，道德修養(yǎng)極高，處事嚴(yán)謹(jǐn)，循循善誘的長者形象。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”表達出對這位中興名臣的推崇之情。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的讀曾國藩家書有感，歡迎閱讀與收藏?！对鴩視诽幪幯笠绲臐鉂庥H情和友情，正是我們現(xiàn)代人正在渴望得到的東西。所以我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)《曾國藩家書》所說的道理，正確認(rèn)識讀書的目的所在?！爆F(xiàn)在很多家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考入好大學(xué)，好走上“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。在講文中寫到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。在勸學(xué)篇中寫到“余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，茶余偶談一則，此三事未償一日間斷。除了對書中曾國藩的孝道深深感動外還有他一向強調(diào)讀書的重要性也感受頗深，他認(rèn)為讀書可以改變一個人的氣質(zhì)，讀書可以改變一個人的命運。你可能沒有能力給父母以山珍海味，但是你自己用心給父母做的家常便飯亦然可以讓父母吃的津津有味。父母不向我們索要回報，作為子女的我們是不是更應(yīng)該想想怎么樣去知恩圖報。從呱呱墜地到成年自立，其間父母流的汗水和淚水恐怕連他們自己也記不清了，但是即使他們到行將就木之時，他們也不曾向索要過什么，求過什么，并不是他們不會開口，而是他們沒有想過開口。如果對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負什么社會責(zé)任呢？也許在別人看來，曾國藩的孝道其中夾雜著封建綱常倫理的色彩，但是我們現(xiàn)在所應(yīng)批判的是封建綱常倫理中的消極不利因素，而不是像孝道之類的積極有利成分，孝道作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都應(yīng)該積極發(fā)揚，而不是拋之于腦后?！对鴩視芬还灿?00多篇之多，可見他心中常掛父母，兄妹是一個孝字為先的人。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。《曾國藩家書》行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力，文字真實而又細密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語，一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。其實他是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場的楷模。第一篇：讀《曾國藩家書》有感讀《曾國藩家書》有感李享倫我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。說起曾國藩，大家首先想到的是他在清朝的政治作風(fēng)，想到的是他政治方面的成就。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟了同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了幾十年，其功業(yè)是無人可以效仿?！笨梢娫鴩绊懼?。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。在很多的書信中，更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格方面的教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家教的絕佳典范?！靶ⅰ笔恰叭省钡幕A(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。雖然說現(xiàn)在社會不同于以往，許多事物都發(fā)生了變化，但是每個人都是由母親懷胎十月所生的現(xiàn)實沒有改變，每個人都是由父母(或其他親人)養(yǎng)大的事實沒有變，同樣，對父母養(yǎng)育恩情的也不應(yīng)有變，確切的說應(yīng)是有增無減。在他們心里只要子女是快樂的，他們就是最幸福的。也許你此時不能給父母以最舒適的房屋，最漂亮的汽車，但是你親手為父母搭建的房屋，用自己的血汗錢買的車子依然可以博得父母的歡笑。無論你現(xiàn)在的情況是什么樣的，只要你嘴里時常念著父母，心里時常想著父母，時常打電話問候，你就可以詮釋出最真至誠的孝道。他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法?！笨梢娝逃齼鹤雍托值茏又蹲x書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。”他勉勵兄弟自立課程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細至極。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。時代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新。讓我們每個人的心靈多幾分寧靜和安逸為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)營造一個良好的環(huán)境氛圍，共同建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義新中國!第二篇：讀曾國藩家書有感讀曾國藩家書有感認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。讀曾國藩家書有感1以前，對于曾國藩的認(rèn)識，知道他是晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者，清朝重要戰(zhàn)略家、政治家，記得毛澤東曾經(jīng)說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。暑期在家，有幸讀《曾國藩家書》只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。曾國藩與弟書之第一書時，寫到“予思朱子之言，為學(xué)譬如熬肉，先須猛火煮，然后漫火溫”時，這又在說誰呢？就現(xiàn)實而言，我們大多數(shù)人，在為學(xué)之初都曾對自己猛火煮過，但一離開那個環(huán)境，火隨之就熄滅了。很值得我們反思。力掘一井總比淺掘數(shù)井更有希望見泉吧！一個在在社會上，必須要有自己的追求，這樣主能找到自己存在的價值。無論是做人還是做事，都要選準(zhǔn)方向，執(zhí)著追求，就一定能夠達到目標(biāo)。展現(xiàn)在我們面前的曾國藩真是一位偉大的良師，他自己就是老守一井而力求及泉的實證。讀曾國藩家書有感2初讀《曾國藩家書》，是在20xx年，我正讀大二，雖然專業(yè)是歷史，但本科所學(xué)畢竟有限，對歷史人物的研究也實在膚淺。這本書，是曾國藩去世后，李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成，收錄曾國藩家書435封，比較全面。那時捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細又貧困交加的人，從北京運往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常?？嗫谄判模踔劣悬c喋喋不休。那時候，身在象牙塔，年少無知、閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。有了家，有了孩子，有了壓力責(zé)任，有了對工作生活淺顯的思考和感悟。讀書的過程，讓我漸漸了解到，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他的一生毀譽參半：他是晚清“中興第一名臣”,整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋、開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續(xù)了60多年，但他處理“天津教案”受到榮祿欺騙，殺人割地，開了“就地正法”的先河，致使晚節(jié)不保，成為時人眼中的“賣國賊”。但無論關(guān)于他的爭議多大，我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。這些，都值得我們深思和借鑒。他說，“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”.讓我想到自己讀書時常半途而廢，貌似博覽群書，實際未通一本、未精一門；更讓我聯(lián)想到，讀書治學(xué)如此，為人做事又何嘗不是如此？作為年輕人，我們往往在做事上“常立志”而做不到“立長志”,往往在業(yè)務(wù)上“囫圇吞棗”而做不到 “如琢如磨”,這些浮皮潦草的不良習(xí)慣，想來怎能不讓人覺得慚愧？關(guān)于做人，他力求謙虛謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行。他說，“予……以做官發(fā)財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人。關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說，“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”.讓我常常想到坦誠、真誠、忠誠不僅是一個人應(yīng)有的重要品行，更是為人做事、贏得認(rèn)可的重要前提。他說，“精神越用越多，陽氣越提越盛。”讓我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必須時刻保持飽滿向上的“精氣神”,不虛度、不耗費每一寸干事的光陰。他說，“家勤則興，人勤則儉，永不貧賤”.讓我常常想到家庭生活是每個人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時要學(xué)會“安貧樂道”,富足時要常思“一粥一飯來之不易”,必須時刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。他說，“道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……”.讓我常常想到，社會即是江湖，往來形形色色，與人交往還需慎之又慎，時時刻刻都要守住底線。他說，“道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭?！对鴩視费笱鬄?shù)十萬言，品讀《家書》不是一個簡單的過程。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時候，一定還會有更多更新的感受。讀曾國藩家書有感3曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩大半生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。世人以為這些家書中，曾國藩寫給子女最多，其實不是，這些家書中，曾國藩寫給弟弟們的書信最多！曾國藩有幾個弟弟，排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆，一般人認(rèn)為，國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制，曾國藩是長兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國藩說：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。（譯文：做人只有增進道德、研修學(xué)業(yè)這兩件事靠得住。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問能以增進一尺，便是我自己進了一尺；這些道德及學(xué)問得以增進一寸，便是我自己進了一寸。道德和學(xué)業(yè)都增進了，那么家業(yè)便可一天天增多。讀后感六弟（國華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來讀，一樣適合現(xiàn)代的人。但無論如何，做人的確是需增進道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個人才能成器。這些都是過去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。讀曾國藩家書有感4讀已經(jīng)不只一次，但雖有感觸，并沒有留下什么文字，只是將一些有益的文句