【正文】 號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民群起效仿，結(jié)果并不會(huì)使所有農(nóng)民都發(fā)財(cái)，而是導(dǎo)致市場(chǎng)供過(guò)于求，價(jià)格下跌，大家都賠錢(qián)?！皩?shí)驗(yàn)”則是在某種人工控制條件下，小范圍模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并據(jù)此對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和推斷。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué) — 以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對(duì)象；以資源的充分利用為解決的主要問(wèn)題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場(chǎng)失靈、政府有效。主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。它既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理，又研究多姿多彩的企業(yè)經(jīng)營(yíng)，還大膽解說(shuō)政府日益加碼的經(jīng)濟(jì)調(diào)控。被稱為“社會(huì)科學(xué)之王”。第一篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)筆記西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張。它是15世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生，18世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建產(chǎn)以來(lái)，特別是19世紀(jì)70年代以后一直到目前為止認(rèn)為是能夠說(shuō)明當(dāng)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國(guó)家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進(jìn)行了綜合和系統(tǒng)化形成的?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》主要介紹流行于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策。它既贊美價(jià)格機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”的效率優(yōu)勢(shì)，也無(wú)情的剖析市場(chǎng)機(jī)制在不少領(lǐng)域資源配置上的諸多缺陷。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分類微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究家庭、廠商和市場(chǎng)合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對(duì)象；以資源的合理配置為解決的主要問(wèn)題；以價(jià)格理論為中心理論；以個(gè)量分析為方法；其基本假定為稀缺性假設(shè)、利己主義假設(shè)、理性假設(shè)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法觀察與實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的開(kāi)始，其中，“觀察”是指在不進(jìn)行人為干預(yù)的前提下，將實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其過(guò)程客觀地記錄下來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是不可逆的隨機(jī)過(guò)程，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究只宜使用觀察法，而不宜使用實(shí)驗(yàn)法。不過(guò)，有時(shí)候經(jīng)濟(jì)學(xué)家也進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。奧妙在于，一個(gè)較小的局部范圍內(nèi)，各種自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件比較相似，外部大環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，從而經(jīng)濟(jì)過(guò)程的可重復(fù)性比較大。簡(jiǎn)言之，也就是回答“應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣”的問(wèn)題。它要回答的是“是什么，不是什么”的問(wèn)題。均衡分析是假定經(jīng)濟(jì)變量的運(yùn)動(dòng)總是趨向于均衡狀態(tài)，據(jù)此研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象如何達(dá)到均衡。非均衡分析則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)變量并不一定趨向于均衡，均衡是偶然的，非均衡才是經(jīng)常的。其基本分析方法被概括為“短邊法則”：即經(jīng)濟(jì)變量的數(shù)值取決于最短缺的因素。當(dāng)商品供過(guò)于求的時(shí)候，其價(jià)格由需求來(lái)決定，即所謂“買(mǎi)方市場(chǎng)”；當(dāng)商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格由供給決定，即所謂“賣(mài)方市場(chǎng)”。但另一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是相當(dāng)松散的，并且經(jīng)常處于變動(dòng)中，包括各因素之間的數(shù)量比例關(guān)系，也都在不停地變化，因而非均衡分析的思路也很值得引起重視。它是一種組合選擇分析，其中自變量與函數(shù)的不同取值之間是一種并列關(guān)系，不存在時(shí)間先后順序和前后演替關(guān)系。如以需求定理為例，假定其它條件都不變，只有價(jià)格與商品需求量在變化，其中價(jià)格為自變量，商品需求量為函數(shù)。這就屬于靜態(tài)分析。這是一種過(guò)程演化分析，其中不同的變量狀態(tài)之間是一種生長(zhǎng)生成、演替進(jìn)化關(guān)系，有一定的時(shí)間順序和前因后果關(guān)系。例如，仍以價(jià)格和需求量的關(guān)系來(lái)講，若用動(dòng)態(tài)分析，就是首先搜集若干時(shí)期某種商品的價(jià)格和需求量（銷售量）數(shù)據(jù)，建立商品價(jià)格和商品需求量的時(shí)間序列，從中可以看出商品價(jià)格與商品需求量隨時(shí)間變化而變化的軌跡，然后進(jìn)一步進(jìn)行統(tǒng)計(jì)相關(guān)分析，看商品價(jià)格的變化與商品需求量的變化是否存在相關(guān)關(guān)系，最后再通過(guò)回歸分析等方法建立商品需求量與商品價(jià)格之間的函數(shù)關(guān)系。那么，我們應(yīng)該相信哪個(gè)結(jié)論呢？其實(shí)，這兩個(gè)結(jié)論都沒(méi)有錯(cuò)，只是分析方法不同，結(jié)論也不同罷了。如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際效用遞減規(guī)律、邊際替代率遞減規(guī)律、邊際技術(shù)替代率遞減規(guī)律、邊際收益遞減規(guī)律、邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律以及凱恩斯關(guān)于有效需求決定國(guó)民收入原理等，都是靜態(tài)分析方法的杰作。例如，在小麥地里施用化肥，施肥量少了，產(chǎn)量上不去，施肥量多了，同樣也可能使麥苗致病，甚至可能將麥苗“燒死”，導(dǎo)致產(chǎn)量下降。一般的做法是，將一塊試驗(yàn)田分成若干試驗(yàn)小區(qū)，各試驗(yàn)小區(qū)其它條件保持一致，只是施肥量分別從少到多，逐漸增加，然后觀察比較各試驗(yàn)小區(qū)間小麥產(chǎn)量的變化，看一看隨著施肥量的增加，小麥產(chǎn)量的增加呈什么規(guī)律，最后確定一個(gè)最佳的施肥量和最佳的小麥產(chǎn)量，這就是邊際分析。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際成本、邊際收益等概念，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際消費(fèi)傾向、邊際儲(chǔ)蓄傾向等概念，以及與其相聯(lián)系的一系列“邊際”原理，都體現(xiàn)了邊際分析方法。如函數(shù)單調(diào)遞減，或單調(diào)遞增，或呈正比例關(guān)系，等，就不適用邊際分析。他認(rèn)為，任何事物都是一定環(huán)境的產(chǎn)物，其物質(zhì)和能量都來(lái)自其賴以形成、存在和發(fā)展的環(huán)境，從而事物的發(fā)展變化歸根到底都是周?chē)h(huán)境因素作用的結(jié)果。這就是“環(huán)境決定論”的基本觀點(diǎn)。如1970年代末以來(lái)，中國(guó)實(shí)行開(kāi)放政策，極大地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)踐已經(jīng)證明這一政策的正確性，從理論上來(lái)講就是環(huán)境決定論的體現(xiàn)。但只要抓一只母雞過(guò)來(lái)，一切便輕而易舉，迎刃而解：雞蛋是母雞生的。環(huán)境決定論才是適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的、對(duì)外開(kāi)放的哲學(xué)理論。舉例來(lái)講，一臺(tái)拖拉機(jī)由許許多多個(gè)零件組成，每個(gè)零件都可以拆下來(lái)，拆下來(lái)之后，每個(gè)零件還是一個(gè)完整意義上的零件，這些零件重新組裝起來(lái)，還是一臺(tái)完整的拖拉機(jī)，這樣“部分可以脫離整體單獨(dú)存在”