【正文】 的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報效祖國放棄文學,怎能躋身文壇 ?最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”所觸動,只愿“滄海寄余生”。人生,恰似一幅畫,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷??白,如蘇東坡。請以“為生命著色” 為題，寫一篇不少于800字的文章。【作文題目】：聞一多在《色彩》中吟道：生命是一張沒有價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，藍教給我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀，? ?從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛它的色彩。讓我們也展現(xiàn)出優(yōu)美的生命姿態(tài)，來為我們國家的繁榮昌盛貢獻自己的力量。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以其改革求新救國的生命姿態(tài)挺起中國脊梁。戰(zhàn)士們用堅毅的身體長城為人民構起一道永不坍塌的精神脊梁。他們?yōu)榱巳嗣竦陌踩梢詭滋鞄滓共凰X，可以常日不回家，他們在與洪水的搏斗中挺起中國的脊梁，展現(xiàn)優(yōu)美的生命姿態(tài)。河口決堤，水庫垮塌。（點題）戰(zhàn)士們用生命的姿態(tài)構起為人民服務的脊梁。老師用愛為學生構起了生命的脊梁，在這一瞬間，生命的姿態(tài)顯得那么的有力量，充滿希望。兩個孩子還活著，而“雄鷹”已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出——29歲的老師張米亞，在關鍵時刻用自己的血肉之軀為學生牢牢把守住了生命之門。（點題）教師用生命的姿態(tài)構起愛的脊梁。在他身上，我們看到了一位當代工人用實際行動來履行他工作的職責，這也使得“鐵人”精神發(fā)揚光大，代代流傳。王進喜用生命的姿態(tài)構起責任的脊梁。姿態(tài)構筑脊梁生命中，不僅花兒有千姿百態(tài)，我們人的生命也呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。這形形色色的生命的姿態(tài)（姿勢），會給你怎樣的啟示呢？請以“生命的姿態(tài)（姿勢）”為題寫一篇作文。在四季的輪回中，生命榮枯消長，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。清代的一位大學問家戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。這是做一切學問的基本條件。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的?！背填U“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。讓我們在四化進軍的偉大征途上，譜寫出自己的“奮斗之歌”吧。奮斗，是改變現(xiàn)實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。一個有理想有抱負的青年，決不應讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。還有，道爾頓是中學教員，愛因斯坦是小職員，那些發(fā)明紡織機、蒸汽機、飛機、火車的都是工人。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成“狀元”。他們的崗位平凡，這也可能是事實。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。高爾基從小飽嘗了人間的辛酸，舊社會苦難的磨練，鑄成了他偉大的心靈。但今日的處境，總不像布魯諾、伽利略那樣冒著受宗教極刑的危險，總不至像高爾基那樣在老板的皮鞭下學寫作吧。有的青年朋友埋怨客觀條件差。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。理想的階梯，屬于迎難而上的人。對時間的態(tài)度，可以檢驗一個人的人生觀。朱自清先生在《匆匆》這篇散文中寫道：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。虛度一日就等于耗費生命的萬分之一。時間的流逝是無情的，可怕的。這些血汗的結晶，不正是時間與生命的光輝記錄嗎？愛迪生一生有一千多項發(fā)明。巴爾扎克，每天用十六七個小時如癡如狂的拼勁奮筆疾書，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。”許多文藝家、科學家都是同時間賽跑的能手。理想的階梯，屬于珍惜時間的人。今天，我們?yōu)閷崿F(xiàn)四化而奮斗，這是中華民族歷史上從未有過的創(chuàng)舉，其任務之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年一代百折不回地艱苦奮斗。一聲巨響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”正是為一種崇高的目標所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。整整四年，廢寢忘食，做了幾百次試驗。他數(shù)十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層?！崩硐氲碾A梯陳群馬克思整整刻苦奮斗了一生。你毫不動彈，當然是再保險不過的了，不過正像魯迅先生指出的：“這毫不動彈，卻也就是一個大錯。在這個過程是難免出現(xiàn)缺陷和錯誤的。目前，我國正在深入進行體制改革?！碑斎贿@不是說不要努力去防止和減少錯誤碼率，或者說可以對錯誤碼率持滿期不在乎的態(tài)度，而是說不要因為懼怕錯而畏首畏尾，縮手縮腳。難怪德國的物理學家普朗克在獲取諾貝獎金時深刻感受地說：“回顧最后通向發(fā)現(xiàn)（量子論）的漫長曲的道路，我對歌德的話記憶猶新。這是有理的，奠定電磁學實驗基礎的法拉第，正是由天不怕地不怕，一而再再而三的失敗，經(jīng)過近十年的艱苦努力，才終于使磁鐵產(chǎn)生了電流，開拓了電磁學的新領域。倘若你想把一切錯關在門外，好你也將永遠被關在真理的門外；倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠得不到成功。人們的知識，能力以至發(fā)明創(chuàng)造，并不單單是在總結成功經(jīng)驗，也是在吸取失敗教訓的基礎上產(chǎn)生出來的，戴維談到自已獲得的成功，就說過：我的那些最主要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。經(jīng)歷著失敗的黑夜，正預示著成功的黎明即將來臨。為實現(xiàn)解放全人類的崇高理想，不必的。愿每個有理想的青年，都從眼前的現(xiàn)實起步，以艱苦卓絕的奮斗，作為通往理想境界的階梯，為實現(xiàn)四化進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻畢生精力。這些青年不懂得，奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。人們常常看到：有的青年雖有理想，但刻苦勤奮的精神還不足；有的也很想為理想付出努力，但不善于抓緊一點一滴的時間；有的認為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。用辨證的觀點來看，錯誤碼率并不可怕，嘆息、感傷，畏懼是大可理想，是青年朋友最愛談的話題。這原因，從認識論講，是由于客觀事物的本質并不是顯露在外，是潛藏在內；不但如此，它有時還會以顛倒的形式——“假象”出現(xiàn)，就像達爾文有一次半認真地說的那樣：“大自然是一有機會就要說謊的。它給人們——特別是熱心改革，勇于創(chuàng)新的人們以深刻的啟示。第一篇：經(jīng)典議論文畏懼錯誤就是毀滅進步章炳元“畏懼錯誤就是毀滅進步。”懷特思德這句名言蘊含著豐富的折理。人們從事各項活動，總是希望獲得成功，避免失敗，可是實際上往往事與愿違?！奔由先藗冋J識能力水平，經(jīng)驗的限制，就難免發(fā)生錯誤了。理想和現(xiàn)實的矛盾，又常常是青年朋友最苦惱的問題。結果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。錯誤同真理，失敗同成功，像睡夢同清醒，黑夜同黎明有一樣緊密相聯(lián)，一個從錯誤的“夢”中醒來，就會以新的智慧和力量奔向真理。黑格爾說過：錯誤本身乃是“達到真理的一個必然的環(huán)節(jié)”，由于這種錯誤，真理才會出現(xiàn)。一個人若要有所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，就不應當畏懼錯誤。有人說若不讓錯誤出生，便于不會有真理降世。歐立希以驚人的毅力在失敗的數(shù)百次之后，才成功地制成了藥品坤凡的明。他說：“人若要有所追求就不能不犯錯誤。這也是那也是望子成而生畏，成不了事業(yè)的。改革，是破創(chuàng)新，沒有現(xiàn)成的道路再走，沒有定型的模式可依，靠自己的努力去實踐探索，開拓、創(chuàng)造。我們既不應當因為有了出點錯誤便于工作偃旗息鼓，悲觀泄氣，更不應當因為有了錯誤就否定改革。”對待錯誤和失敗的正確態(tài)度應該是：分析原因，總結教訓，的到正確的方法，正是從這個意義上，我們也可以這樣說：“畏懼錯誤就是毀滅改革。他積極投身于火熱的工人運動，研讀過無數(shù)種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言?；瘜W家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。最后一次試驗時，他一動不動地盯著燃延的導火線。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。每一個有志于為這一崇高理想而奮斗的青年，不應該怨天尤人，而應該面對現(xiàn)實，不懼怕一切艱難困苦，以超越一切古人的凌云壯志，用刻苦勤奮的汗水，去澆開燦爛的理想之花。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，獻身無產(chǎn)階級文學藝術事業(yè)三十年，始終視時間如生命，筆耕不輟。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這幾十萬次浩繁試驗的時間從何而來？就是從常常連續(xù)工作二十四小時，甚至三十六小時的極度緊張工作中擠出來的。人生七十古來稀，三分之一要睡覺，再除去幼年玩耍、吃喝拉撒??能用來學習與工作的時間大約只有三十幾年，一萬多天。光陰似箭，日月如梭。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，??”可是，有人甚至從未想過“遮挽”一下時光。沒有理想的人，不懂人生的意義，對時間自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗，都關系著目標的實現(xiàn)。奮斗的必要，恰恰由于困難的存在?；孟胍磺卸柬橅樌?，就等于在四化面前止步。客觀條件差，這也許是事實。艱苦的環(huán)境，更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。在布爾什維克黨和列寧的關懷教育下，他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學根據(jù)?我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。否則是盲從，是迷信。懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。相比之下，我們的困難又算得了什么呢？有的青年朋友埋怨自己的崗位平凡。但革命事業(yè)需要三百六十行，絕大多數(shù)人都要在平凡崗位上工作。華羅庚年輕時在一個小店干雜活，晚上在昏黃如豆的油燈下演算，為以后成為著名的數(shù)學家打下了牢固的根基；開普勒長期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現(xiàn)了行星運動三大定律。他們的職業(yè)、崗位不也都很平凡嗎？可見問題不在于崗位，而在于有沒有一個真正的崇高理想和為這一理想而頑強不息的奮斗精神。當終生為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時，你抱住的必將是令人欣慰的碩果。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想之巔。懷疑與學問 顧頡剛“學者先要會疑?！睆堓d學問的基礎是事實和根據(jù)。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。我們對于傳說的話，應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何折扣的承認，那是思想上的懶惰。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。第二篇：議論文【作文題目】鳶飛魚躍，草長萍移；蟲行獸奔，葉綠花開；日升月落，潮來汐退。作為萬物之靈長的人類，其生命的姿勢何嘗不是豐富多樣的？蕓蕓眾生，或優(yōu)雅，或猥瑣，或柔美，或陽剛，或從容，或拘謹，或順從，或橫行??縱觀古今，采菊東籬，舉杯邀月；橫刀立馬，舌戰(zhàn)群儒；易水悲歌，赤壁豪情??遇風雨而穿行，迎風浪而鎮(zhèn)定；舞橫槊以賦詩，坐空城以撫琴；發(fā)蘭舟，濯滄浪；匆匆乎奪路而走，郁郁然舉步投江??生命的舞臺上，不同的角色演繹著各異的劇情。要求：①僅限于記敘文或議論文，寫其他文體則視為偏題；②角度自選，立意自定，不少于800字。有的偉大，有的渺小；有的正義，有的無理；有的堅強，有的懦弱??但正是這些優(yōu)秀的生命姿態(tài)構筑了我們中國的脊梁?！擖c當價值幾百萬的設備發(fā)生故障時，王進喜作為石油工人，他肩負起了自己的責任，縱身跳進了水泥漿中，用身體去攪拌冰冷的水泥漿。他縱身跳入水泥漿的動作雖是短暫的，但那幅畫面已經(jīng)永遠定格在人們心中，讓人們感受到生命姿態(tài)中表現(xiàn)出的那份責任?！擖c在汶川縣映秀鎮(zhèn)垮塌的鎮(zhèn)小學教學樓的一角，救援的群眾被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。倒下去的是身軀，挺起的卻是中國脊梁。從像張米亞這樣的教師身上透露出的生命姿態(tài)是無疆的大愛，值得人們永遠銘記?！擖c當洪水無情的襲來時，保衛(wèi)在我們生命財產(chǎn)安全，奮斗在最前沿的是我們最可愛的戰(zhàn)士。哪里有危險，哪里就有他們的身影。他們作為一名軍人無怨無悔，為人民服務，他們甘愿吃苦。（點題）魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，以其堅實有力的生命姿態(tài)構起承載人民的脊梁。（再多舉兩個例子證明）古今多少仁人志士都以其生命的姿態(tài)構起中國脊梁，正是由于他們的存在，才使得我們中國魂永駐。評析：本文緊扣話題，觀點明確，論據(jù)充分有力，形象的展示了什么才是真正意義上的生命的姿態(tài)，怎樣才能具有生命的姿態(tài)，同時也喚起了對我們的人生觀、價值觀的認識。人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。為生命著色人一出生,便如白紙,生機盎然,光陰輪轉,白紙上會留下點點痕跡,紅的,黃的,藍的,白的抑或是春的萬紫千紅 夏的濃蔭綠樹 秋的金黃世界 還是冬的潔白剔透。（論點）“把盞臨風,牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風雨平生任,踏雪飛鴻”.蘇東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛情的曲折,輾轉的勞累與奔波。蘇東坡從政治的窄門中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美