【正文】 ，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。相關(guān)材料2：樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”)2006年3月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤，在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出：“全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。由于意識形態(tài)的相對獨(dú)立性，這種意識形態(tài)的斗爭必然是長期的、復(fù)雜的。意識形態(tài)能動的反作用集中體現(xiàn)在意識形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會、調(diào)控社會和人的活動這兩大功能上。意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)及政治具有能動的反作用。這種繼承性造成了意識形態(tài)發(fā)展的獨(dú)特的歷史，形成各具特色的民族傳統(tǒng)。一定歷史發(fā)展階段上的意識形態(tài)，在內(nèi)容上會吸收、保留以往的某些意識形態(tài)材料，“古為今用”；在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時加以改造、補(bǔ)充和發(fā)展，“推陳出新”。(2)歷史繼承性。意識形態(tài)有時會落后于社會存在，阻礙社會發(fā)展；有時又會預(yù)見到社會存在未來發(fā)展趨勢，推動社會發(fā)展。意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在的變化發(fā)展不一定完全同步。意識形態(tài)根源于社會存在，但一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨(dú)立性和特殊的功能。③社會存在是第一性的、決定性的力量，而新的、進(jìn)步的社會意識對社會存在具有巨大的反作用。①社會意識也具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。②社會存在是社會意識的客觀內(nèi)容和客觀來源，社會意識在任何時候只能是被意識到了的社會存在；③社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化，社會意識的發(fā)展歸根到底要與社會存在的發(fā)展相適應(yīng)。一方面，社會存在決定社會意識?！鞍藰s八恥”可以說是核心價值體系的具體化，貫徹落實(shí)社會主義榮辱觀，就是要從人們的思想認(rèn)識上入手，蕩濁揚(yáng)清，樹立核心價值體系，形成正確的人生觀、價值觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造穩(wěn)定的、持久的精神動力和智力支持?！究键c(diǎn)背景透析】在我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)的大背景下，胡錦濤又借助于同民主黨派交流談話的機(jī)會提出了以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是有針對性地，不但具有理論意義，更有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。幽默就是一個人想哭的時候還有笑的興致。第一篇：樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”)樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”).txt如果不懂就說出來，如果懂了，就笑笑別說出來。貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財富。二、運(yùn)用社會意識反作用的原理分析說明我們黨在當(dāng)前形勢下提出社會主義榮辱觀的重要意義。在黨的十六屆六中全會上，全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》之后，在其中又提出了一個很重要的觀點(diǎn)：建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！鞠嚓P(guān)資料精粹】相關(guān)材料1：意識形態(tài)的相對獨(dú)立性及其社會功能唯物史觀關(guān)于社會存在同社會意識關(guān)系的原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問題原理在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。①社會存在是社會意識的基礎(chǔ)和前提，社會意識是社會存在的反映。另一方面，社會意識對社會存在有能動的反作用。②符合歷史發(fā)展趨勢的先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；違反社會歷史發(fā)展趨勢的落后的、錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用。唯物史觀關(guān)于社會存在和社會意識相互關(guān)系的原理同唯心史觀把某種精神因素當(dāng)作社會歷史發(fā)展的終極原因和動力，堅持社會意識決定社會存在的觀點(diǎn)是根本對立的。(1)不同步性。表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況。但這只是相對的，過時的意識形態(tài)不可能在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅之后長久地存在，新的意識形態(tài)也只是在歷史條件具備時才可能產(chǎn)生。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。(3)能動的反作用。這種反作用就在于，它把不同集團(tuán)、階級，尤其是統(tǒng)治階級的利益要求內(nèi)化為人的思想、情感，以支配人們的行動，從而影響社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。由于每一社會形態(tài)中往往存在著反映新、舊和現(xiàn)實(shí)社會的三種意識形態(tài)，各種意識形態(tài)之間不可避免地要展開斗爭。用先進(jìn)的意識形態(tài)武裝、感染、教育和引導(dǎo)人，是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)?！?胡錦濤指出：“社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對社會主義價值原則的集中概括。全心全意為人民服務(wù)，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的無上光榮和最大幸福；這也是我們黨和國家提倡的社