【正文】 貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（29）禍福無(wú)不自己求之者。（27）人皆可以為堯舜。（25）保民而王，莫之能御也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。（22）民事不可緩也。（20）賢者在位，能者在職。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。（17）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（16）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（13）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。不仁而在高位，是播其惡于眾也。（7）生于憂患而死于安樂也。（5）其進(jìn)銳者，其退速。（3）人有不為也，而后可以有為。不以六律，不能正五音。168。孟子名言（1）不以規(guī)矩，不成方圓。不在其位，不謀其政。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（4）政治格言為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。不憤不啟，不悱不發(fā)。學(xué)如不及，猶恐失之。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。知之為知之，不知為不知，是知也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君于不以言舉人,不以人廢言。群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！巧言令色，鮮矣仁。何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。巧言亂德。君子欲訥于言而敏于行。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？ 今子孝者，是謂能養(yǎng)。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。過而不改，是謂過矣！過，則勿憚改。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”?！闭?qǐng)問之。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。（2）做人格言 不學(xué)禮，無(wú)以立。君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。知者動(dòng)，仁者靜。見義不為，無(wú)勇也。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。言必信，行必果。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。回也不改其樂。朝聞道，夕死可矣。既來之，則安之。四體不勤，五谷不分。第一篇：孔子孟子哲理名言孔子孟子哲理名言(我所了解的孔子孟子綜合性學(xué)習(xí)）孔子哲理名言（1）人生態(tài)度子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?往者不可諫，來者猶可追。孰為夫子！歲寒，然后知松柏之后凋也。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至…。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。賢哉，回也！不患人之不己知,，不亦樂乎？見利思義，見危授命?？梢酝辛咧?，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。君子泰而不驕，小人驕而不泰。德不孤，必有鄰。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。知者樂水，仁者樂山。知者樂，仁者壽。文質(zhì)彬彬，然后君子。見善無(wú)不及，見不善如探湯。人而無(wú)信，不知其可也。言必信，行必果。躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。曰：“恭、寬、信、敏、惠。人不知而不慍,不亦君子乎? 君子之過也，如日食之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。不遷怒，不二過。無(wú)欲速，無(wú)見小利。士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？ 與朋友交，言而有信。吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。小不忍，則亂大謀。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。聽其言而觀其行。禮之用，和為貴。（3）孔子論學(xué)習(xí)吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。蓋有不知而作者，我無(wú)是也。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。敏而好學(xué)，不恥下問。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。工欲善其事，必先利其器。君子之行也，度于禮。君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。先有司，赦小過、舉賢才。道不同，不相為謀。168。168。（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（8）惟仁者宜在高位。（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。（11）仁者無(wú)敵。（14）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（15）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（18）得道者多助，失道者寡助。（19）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（21）民為貴，社稷次之，君為輕。（23）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。（24）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。（26）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。（28）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。（30）君子不怨天，不尤人。（32）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（34）說大人則藐之，勿視其巍巍然。（36）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（38）說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。（39）盡信書，不如無(wú)書。（41）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。（43）君子以仁存心，以禮存心。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。.（45）..如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)?。?6）無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。羞惡之心，義之端也。是非之心，智之端也。（48）彼一時(shí)，此一時(shí)也。（50）人不可以無(wú)恥。（52）獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？（53）于我心有戚戚焉。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！薄睹献訕芬蕴煜?，憂以天下，然而不王者，未之有也。梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。公孫丑上》孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。公孫丑上》孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。公孫丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助?！薄睹献哟酥^大丈夫。滕文公下》孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）168。168。”《孟子”《孟子仁者愛人，有禮者敬人?！薄睹献?