【正文】 的比喻來描繪不同年齡段對音樂的感受。音樂被人吸納到心里去，又被人在各個生命階段自然而然地傳遞下去，音樂就變得永恒了。音樂只是有點兒模糊，有點兒空靈。古典或是現(xiàn)代、嚴肅或是流行，在欣賞者那里，并沒有絕對的界別。音樂無法定義。人走向生命盡頭時，音樂不再是保姆也不是戀人，不是先哲更不是神祗，而只是一個忠實的人生伴侶。除了自己認定的那種之外，天下的音樂都是不堪入耳的噪聲。人到了老年，對音樂的選擇變得十分挑剔。音樂對于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是擯除得很徹底很堅決的。多少有點兒可有可無的意思，但若是真正割斷情絲，又是不甘的。被瑣事雜事俗事纏身的中年，歲月匆促，音樂在生活中已是顯得奢侈的享受，往往納粹是一種娛樂和休閑。你發(fā)現(xiàn)音樂世界其實是一條深不可測的隧道，內壁懸綴著抽象的音符，不可復制也不可臨摹，往往當你開口或是動手將其制作成曲譜時，它們卻已消失。音符變得立體，有一種輻射和擴張的趨勢，暗藏著你聽得見或是聽不見的聲音。當我們成為沉穩(wěn)和成熟些的青年時，浮游蕩漾在空氣中的音樂，也漸漸沉淀下來。無論哪一種音樂都會使我們歡欣。樂曲中每一處細微末節(jié)，哪怕一個小小的顫音，也會讓我們心跳臉紅。少年時代，音樂輕捷的腳步，是我們第一個悄悄欽慕的戀人。旋律的構成簡單而稚拙，但每個音符都舒緩、柔和、溫厚和淳樸。（16分）音樂之伴音樂是有年齡的。”兩句詩報告了春天的消息。（6）詩人有意，則草木含情?！薄短靸羯常?），出則無敵國外患者，國恒亡。（2），宛在水中坻。（8分）。（2分），你認為湛賁有何值得稱道的地方？談談你的感想。（2分）（1）忿（）（2）方（）“湛至，命飯于后閣，湛無難色”的意思。⑹長耳：驢的耳朵長，故以長耳代指驢。⑸傾：本指側、斜。⑶湛姨：湛賁妻子的姐妹?！薄咀⑨尅竣排碡喝嗣?，唐德宗貞元七年進士。伉常侮之，時伉方跨⑹長耳縱游于郊郭，忽有．僮馳報湛郎及第，伉失聲而墜。湛至，命飯于后閣，湛無難色。伉舉進士擢第，湛猶為縣吏。（二）閱讀下面的文言文，完成9～13題。C.“待汝成陰系釣舟”，則使用了擬人的修辭方法，寫出了詩人對柳樹長大的期盼和等待。（）（2分），雖然景象開闊，格調明快，但也傳遞了詩人窮困潦倒多年后陷于頹喪的精神氣質?！叭f頃滄江萬頃秋”一句看，可見該詩寫的是深秋時節(jié)。（）（2分）、2句寫的是江上之景，意境開闊。根據(jù)洪邁“夷堅乙志”卷十六的記載,他是個窮愁潦倒的詩人,跟韓駒、徐俯等齊名。摩挲數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。二．古詩文閱讀與積累（22分）（一）閱讀下面的古詩，完成第7～8小題。，下列對其中心觀點概括準確的一項是（2分）（）我一直以漢字為美，不僅僅因為它與眾不同的方塊字外形，更因為漢字由內而外體現(xiàn)出的深厚文化底蘊，一種經由時間的積淀所存留的靈魂上的本真和對文明傳承的禮贊，一種對美的孜孜不倦的追求，漢字讀音的平仄變化，產生了抑揚頓挫的韻律感和節(jié)奏感，更加豐富了漢字的美，使其成為立體飽滿的生命存在。B。⑤原來，我們說話的聲音，除了通過空氣振動傳到自己的耳朵外，還會通過自己的顱骨傳給神經支干的科蒂氏器官，所以我們聽慣的是“氣傳導”和“骨傳導”混合的聲音。②而用錄音機播放自己的聲音是，這聲音是通過空氣傳給耳朵的。“全國衛(wèi)生城市”的原因是全體市民共同努力的結果。、自強不息。．．．．，我國政府一再寬容退讓，但日方卻處處咄咄逼人，顯示了其狼子野心。．．．．，沒想到老祖父已經耳聾眼花，老氣橫秋，連走路都要人攙扶。n)惻隱舐犢情深(sh236。)頂禮謨拜 ．．（yīng)腌臜斷壁殘垣（yu225。第一篇：初三年級下學期開學考試卷初三年級下學期開學考試卷一、語言知識及其運用（12分）（2分）（）（p242。)膘悍玲瓏剔透（t236。n)鋒芒必露 ．．（qi?o)佇蓄否極泰來(pǐ)遍稽群籍 ．．(y236。)引頸受戮 ．．（2分）（），想不到在這里萍水相逢。．．．．，但多是不刊之論，高質量的太少了。．．．．（2分）（），被網友譽為“最美女教師”。C.“網絡造詞”是當前經濟發(fā)展時期的產物，但它能不能延續(xù)下去，還需要時間的檢驗。（2分）（）①只有“氣傳導”而沒有“骨傳導”，這樣聽起來自然就覺得好像不是自己的聲音。③這是什么道理呢？④將自己的聲音錄下來后，重新放給自己聽，通常你會覺得這聲音不像自己發(fā)出的，而別人一聽，就能確認那是你的聲音。A.④③①⑤②B.①③⑤②④C.④③⑤②①D.①⑤②③④（2分）（）1982年，他做了核武器研究院院長以后，有一次井下突然有一個信號測不到了，大家十分焦慮，人們勸他回去，他只說了一句話：“”。我能走嗎？ ？ 會走的。漢字與華夏文明共同經歷了歲月的洗禮，相互交織榮譽每一個華夏子孫的骨血里。（4分）江上宋董穎萬頃滄江萬頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。注：⑴作者，宋代董穎(生卒年不祥)，字仲達,德興人。⑵滄江，因江水呈青色蒼色故稱“滄江”。、4句寫的是作者心中之情，刻畫了一個漂泊已久渴望歸隱的詩人形象。D.“鏡天飛雪一雙鷗”一句中“鏡天”指的是天空澄澈得像一面鏡子，“飛雪”則指的是“一雙鷗”。B.“鏡天飛雪一雙鷗”一句使用了比喻和反襯的修辭方法，形象地寫出了晴空無云，澄清明凈，如一面鏡子；“雙鷗”進入詩人的視野，反襯了詩人內心的孤寂。，也許明天又要登舟出發(fā)，因而詩人期待枝條成蔭時，系住我垂釣的扁舟，這不僅抒寫出了自己惜別的心情，又表達了對安定生活的向往。（10分）以賢妻激勸而得者⑴彭伉，⑵湛賁，俱袁州宜春人，伉妻即⑶湛姨也。妻族為置賀宴，皆官人名士，伉居客之⑷右，一座盡⑸傾。其妻忿然責之曰：“男子不能自勵，窘辱如此，復何為容！”湛感其．言，孜孜學業(yè)，未數(shù)載一舉登第。故袁人謔曰：“湛郎及第，彭伉落驢。⑵湛賁：人名，唐德宗貞元十二年進士。⑷右：古代尚右，以右邊為尊。這里引申為欽佩，傾慕。（A）（2分）時伉方跨長耳縱游于郊郭。（2分）？請用原文回答。（2分)（三）古詩文積累。（每空1分）（1）所以動心忍性。(3),隨風直到夜郎西。(5)《西廂記》中有“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。秋思》中與此意境相似的詩句是：。韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下文，完成15～19題。在我們幼年的時候，音樂也許曾經是保姆。那節(jié)奏是搖籃式的，在搖晃著的歌謠里，我們的骨節(jié)一寸寸放大著成長著，卻分不清保姆和音樂，是怎樣各司其職又互為其主。我們在深夜與它相約，聆聽它的傾訴和呼喚。那歡喜是純真無邪的。但可惜那時我們太年輕，心里喜歡著，卻無法分解和辨析它真正的奧妙。那時我們開始思考音樂，努力試圖去讀解和領悟，并試圖與音樂對話。音樂不再僅僅是一種情緒，而有了實在和具體的內容，成為可視可感的語言和思想，甚至是哲學。你只能將其烙刻在腦子里，一遍遍碾磨成體內血液流淌的聲音。那時候音樂有點像一個分手多年的舊情人，只是在百無聊賴的日子里，會偶爾下決心安排一次有禮貌而有節(jié)制的約會。在憂傷的樂曲中，重溫往昔的纏綿和恩愛，畢竟還有一種依稀的幸福感。沒有音樂的老年，也許枯澀也許灰暗但也許恰是因他的內心飽滿滋潤，而無須依賴音樂的澆灌。若是喜歡的音樂，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。所以老年的音樂，由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧靜透明的質感。所以音樂具有著極其博大而豐富的包容性。不同的音樂可以被每個