【正文】 情”這個(gè)話題寫一篇文章。個(gè)性化學(xué)案作文題有人認(rèn)為，隨著我國加入世貿(mào)組織，人們的生活節(jié)奏將加快，競爭將更趨激烈，每個(gè)人的精神壓力也會(huì)越來越大，人與人之間的感情將會(huì)越來越淡化、冷漠，人們將會(huì)有更多的“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感嘆。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過，但是這并沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標(biāo)，他們的停頓，是因?yàn)樾∪说募雍?，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實(shí)現(xiàn)更加遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。蘇秦在家的隱忍學(xué)習(xí)，正是人生路上的暫時(shí)停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，而做的短暫歇息。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展，于是又要去進(jìn)修，這種學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而做的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而做的短暫停留。請以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章。明確：是并列共存關(guān)系型（有此有彼式），“自我認(rèn)識”可能阻礙“客觀評價(jià)”，但兩者都不可或缺。以“語言與溝通”為題目寫一篇文章明確：是并非絕對型（有此未必有彼式），語言影響溝通，但并不是所有的溝通都是靠語言的。以“關(guān)愛與幸?！睘轭}一篇作文明確：是并非絕對型（有此未必有彼式）。我們要“人文素養(yǎng)”，但并不是所有的發(fā)展都寄托在“人文素養(yǎng)”上。以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”：是并非絕對型（有此未必有彼型）。以“遭遇挫折和放大痛苦”為題目寫一篇文章。明確：是并列共存關(guān)系（有此有彼式）。五、審題舉例：以“快樂幸福與思維方式”為題目寫一篇作文明確：是并非絕對型（有此未必有彼式），兩者有一定的關(guān)系，思維方式的轉(zhuǎn)變能帶來快樂幸福，但不是所有的思維轉(zhuǎn)變都能帶來快樂幸福。關(guān)系型題目作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。禁忌：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)。考生在審題時(shí)即要全面審視這種條件關(guān)系。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。兩大禁忌：禁忌一：抓住一點(diǎn)，不及其余。立意就更具現(xiàn)實(shí)性，更深刻。[審題] 一般考生認(rèn)為“模仿與創(chuàng)新是相輔相成，密不可分的”，因此往往提出的論點(diǎn)是“既要模仿，又要?jiǎng)?chuàng)新”，兩者并重，泛泛而論。切不可各個(gè)要素泛泛而談,平均用力，不見重點(diǎn)。堅(jiān)持重點(diǎn)論個(gè)性化學(xué)案關(guān)系型作文題目，寫作時(shí)除了要兼顧題目構(gòu)成的各個(gè)要素外，還應(yīng)該有側(cè)重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，即“重點(diǎn)論”。[審題] 審題時(shí)必須注意分析“勇敢”和“妥協(xié)”兩個(gè)方面，不可只抓住其中一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的情況。示例：在非洲，野牛對窮追不舍的非洲豹會(huì)突然轉(zhuǎn)身，與獵豹爭斗，以期能戰(zhàn)勝豹子事實(shí)上也經(jīng)常有這樣的情況，面對野牛的爭斗非洲豹也無可奈何。四、寫作時(shí)必須注意事項(xiàng)：堅(jiān)持兩點(diǎn)論必須兼顧題目構(gòu)成的各個(gè)要素，即“兩點(diǎn)論”。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫?，其關(guān)系則又成了“對立統(tǒng)一關(guān)系”?！拔遗c地壇”談的是人與空間；（注：“我”和“地壇”是一種主客關(guān)系：所謂主客關(guān)系，是指題目中的兩個(gè)概念中有一個(gè)是主體（往往是人），一個(gè)是客體（往往是物），寫作這類文章時(shí)，要學(xué)會(huì)以主體來駕奴客體，或想象自己如何駕奴客體的行為，或談自己對客體的認(rèn)識，目的是寫清主體與客體的內(nèi)容關(guān)系。有些題目解讀較為簡單，一目了然。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到?和?，又要做到?不同?”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。也可稱之為有此有彼式。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。如“痛苦與成功”這個(gè)題目，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。：即指構(gòu)成題目的諸要素之間存在著某種關(guān)系（如條件、因果、主客等），但這種關(guān)系不是一成不變的。自滿如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。：即指關(guān)系型題目的諸要素之間是一是一非、一對一錯(cuò)的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)題目可理解為：沒有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)題目，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。個(gè)性化學(xué)案：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。關(guān)系型題目作文，重在考查考生的思辨能力。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認(rèn)知不能受情感親疏而左右。②從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認(rèn)識。如2003年高考作文題“感情親疏與事物認(rèn)知”，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認(rèn)識。又如史鐵生的《我與地壇》，其文題就可以看成是一個(gè)典型的關(guān)系作文題，行文中作者很好地兼顧了“我”與“地壇”這兩個(gè)要素：一方面具體描述了“我”在地壇的所見所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了“地壇”給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命的勇氣，從而揭示了兩個(gè)要素間的關(guān)系，即“地壇是我的精神家園”。第一篇：關(guān)系型題目作文審題立意指導(dǎo)個(gè)性化學(xué)案教學(xué)過程關(guān)系型題目作文審題立意指導(dǎo)關(guān)系型題目作文審題立意指導(dǎo)；一、明確關(guān)系型作文作文題；所謂關(guān)系型作文題目，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或；需注意的是，構(gòu)成關(guān)系型題目的各要素間的關(guān)系大多呈；二、要辨明關(guān)系型作文題目要素間的關(guān)系；關(guān)系型題目作文，重在考查考生的思辨能力；：；就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相；：；即指關(guān)系型題目的諸要素之間是一是一非、關(guān)系型題目作文審題立意指導(dǎo)一、明確關(guān)系型作文作文題所謂關(guān)系型作文題目，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或短語并列組合而成的一種題目形式，具體操作的過程中必須兼顧題目構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。如：“失去與獲得”、“感情的親疏與對事物的認(rèn)知”等。需注意的是，構(gòu)成關(guān)系型題目的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價(jià)值取向并不是唯一的。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識（愛憎分明）。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。二、要辨明關(guān)系型作文題目要素間的關(guān)系。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成題目的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。也可稱之為無此無彼式。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。也可稱之為有此無彼式。而對“自信自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。也可稱之為有此未必有彼式。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。：即指構(gòu)成題目的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。辨清關(guān)系至關(guān)重要。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型題目的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。個(gè)性化學(xué)案三、要從不同層面解讀構(gòu)成題目的諸個(gè)要素。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果； “平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。）而有的題目則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)題目，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會(huì)隨之變化。另外，針對這個(gè)題目要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱?? 因此，我們在面對一個(gè)關(guān)系型題目作文時(shí)，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。有的人往往在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。大自然中常有這樣的現(xiàn)象，面對強(qiáng)大的天敵，有的動(dòng)物跪地求饒，任憑天敵吃掉，也有的動(dòng)物去勇敢地戰(zhàn)斗，直到死去或偶然逃掉。請以“勇敢和妥協(xié)”為題目，寫篇文章。不僅要談“面對強(qiáng)大的對手，只有勇敢對待，才有可能絕處逢生甚或成功”，而且要談“妥協(xié)”行為造成的結(jié)果（失敗或滅亡）。做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。示例：請以“模仿與創(chuàng)新”為題目寫篇文章。但是如果聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展對創(chuàng)新人才的需求，就可提出“要模仿，更要?jiǎng)?chuàng)新”的論點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”的重要性。行文時(shí)也要突出“創(chuàng)新”。既然是關(guān)系型題目作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握題目內(nèi)部兩個(gè)關(guān)系之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。如浙江省2004年高考題目作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，題目內(nèi)部存在一種條件關(guān)系人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小。但從考生作文來看，許多離題作文都沒有能從兩者關(guān)系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種“抓住一點(diǎn)，不及其余”的做法，最后造成嚴(yán)重失分。有的考生在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。2004年高考全國卷題目作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在審題時(shí)考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩個(gè)關(guān)系肢間的關(guān)系，如果考生在審題時(shí)能以“遭遇挫折”為側(cè)重點(diǎn)，能夠從如何對待挫折這個(gè)角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關(guān)系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。以“相信自己與善于聽取別人意見”為題目寫一篇作文?！白孕拧庇锌赡茏璧K“信他”，而他們都是不可缺少的。個(gè)性化學(xué)案明確：是是非取舍關(guān)系（揚(yáng)此貶彼型），我們可以面對“遭遇挫折”但我們卻不能“放大痛苦”。有人文素養(yǎng)能帶來發(fā)展，但并不是所有的“人文素養(yǎng)”都能帶來發(fā)展。以“平凡與自豪”為題寫一篇作文明確：是并列共存型（有此有彼式），平凡可能帶來不自豪——自卑，但每個(gè)人都不可能脫離開平凡。關(guān)愛能帶來幸福，但并不是所的關(guān)愛都能帶來幸福，或負(fù)擔(dān)或麻煩等。以“自我認(rèn)識和客觀評價(jià)”為題目寫一篇作文?！緦懽鞣独孔魑念}“走”與“?！笔巧钪谐Ｒ姷默F(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會(huì)、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考?！緝?yōu)秀作文】 走與停人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補(bǔ)充能量，才能夠跑到終點(diǎn)。個(gè)性化學(xué)案回顧歷史，戰(zhàn)國時(shí)期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點(diǎn)不能打動(dòng)國王，一定是自己的知識水平不夠，于是他忍受哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺骨”，后來終于成功游說秦王，成為戰(zhàn)國時(shí)期偉大的策劃家。人，何止蘇秦一個(gè)呢?三國時(shí)期的劉備，為了興復(fù)大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈辱在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因?yàn)槿松穆贸滩豢赡芸偸且环L(fēng)順，總會(huì)有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個(gè)意義上來講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好；因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得好，走；作文題有人認(rèn)為，隨著我國加入世貿(mào)組織，人們的；[寫作指導(dǎo)]：本題立意可以是：一、現(xiàn)實(shí)生活中，激；寫本題，容易出現(xiàn)的失誤主要有：一、沒有扣住“競爭；【優(yōu)秀作文】競爭的步伐；曾聽說過這樣一件事：一對在大學(xué)里關(guān)系很鐵的“哥們；我們無須關(guān)注那兩人究竟能否言歸于好，我們所看到的；確實(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)“競爭”走得更好。因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠(yuǎn)，走得更加冠冕堂皇!［名師點(diǎn)評］： 文章開頭連用兩個(gè)比喻，將人生比作“旅游”“馬拉松賽跑”，指出“需要停息片刻，才能更好地前進(jìn)”“需要中途補(bǔ)充能量，才能夠跑到終點(diǎn)”，巧妙扣題，再聯(lián)系現(xiàn)時(shí) 文中事例豐富，有很強(qiáng)的說服力，蘇秦、劉備、屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白，一個(gè)個(gè)歷史文化名人，正反對比，顯示作者的文化底蘊(yùn)豐厚，而且詳略得當(dāng)，觀點(diǎn)明確，立意高遠(yuǎn)。也有人認(rèn)為，在充滿競爭的工作環(huán)境中，人們更需要自我調(diào)劑，更需要溫情與關(guān)愛，因而將更注重親情、友情，努力去構(gòu)筑美好溫馨的“精神家園”。[寫作指導(dǎo)]：本題立意可以是：一、現(xiàn)實(shí)生活中，激烈的競爭確實(shí)淡化了人情——這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。三、身處充滿競爭的工作環(huán)境中，人們理應(yīng)更加注重親情、友情，理應(yīng)構(gòu)筑起美好的“精神家園”?？梢栽谖闹芯唧w分析“競爭與人情”應(yīng)當(dāng)共存的理由。比如虛構(gòu)一篇小小說，描寫某君為贏得競爭而不擇手段、不講人情，結(jié)果反而害了自己，以此揭露世態(tài)，針砭時(shí)弊。寫本題，容易出現(xiàn)的失誤主要有：一、沒有扣住“競爭與人情”的關(guān)系加以詮釋，而是片面地談競爭，或者片面地說人情。三、東拉西扯，拼湊成文，比如大談特談動(dòng)物之間的競爭如何殘酷；或者寫面對競爭與人情，有人認(rèn)為競爭重要，也有人選擇人情，而我覺得既要參與競爭也要講人情??于是造成筆墨分散，觀點(diǎn)也不夠明確。從此兩人形同陌路，再無往來。我們無須關(guān)注那兩人究竟能否言歸于好，我們所看到的，應(yīng)該是那被“競爭”沖昏的頭腦和為此而付出的失去摯友的代價(jià)。競爭，這個(gè)本該是推動(dòng)人類文明與社會(huì)進(jìn)步的車輪，卻被一些盲目無知的思想誤解成了爾虞我詐、損人利個(gè)性化學(xué)案己。于是，不少人個(gè)個(gè)猶如刺猬，或如烏龜，隨時(shí)準(zhǔn)備豎起刺去扎所謂的“對手”，或是隨時(shí)準(zhǔn)備將頭縮入殼中以保衛(wèi)自己。但人性的美好與善良，注定他們不會(huì)被虛無的爭名奪利蒙蔽得太久。也許清醒者一開始便看穿了“競爭”的本質(zhì)，但許多人卻總是要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程才能意識到：他們給競爭下的定義是多么荒誕不經(jīng)，幼稚可笑！于是，人性中所有的美好都開始蘇醒，將人們的眼睛擦得雪亮：競爭，本是人與人思維火花的碰撞，是