【正文】 顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形物質(zhì)，而是無形的道德，當前，在樹立榮辱觀，加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個 人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義，享樂主義，極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為，見死不救，為富不仁，有的人重金錢重實惠，而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等，這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡，美丑不分，這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。古人說：“民無德，不立，政無德不威”。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……，無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。”胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。未經(jīng)授權(quán)，請勿轉(zhuǎn)載。樹立社會主義榮辱觀是培育“公民人格”的根本，是樹立良好社會風(fēng)氣的根本途徑，是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想道德基礎(chǔ)。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，是對社會主義社會公民法制觀念和守法意識的要求?！耙詧F結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對社會主義社會人們所應(yīng)當具備的集體主義思想的揭示，也是對社會主義人道主義的概括?！耙猿缟锌茖W(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，是與社會主義公民道德與時代要求相適應(yīng)的對待科學(xué)問題的基本要求?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”，是對愛國主義傳統(tǒng)美德和民族精神的本質(zhì)概括。其基本內(nèi)容是“八個為榮，八個為恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。是社會主義核心價值體系的重要構(gòu)成。其內(nèi)容是歷史的具體的。第一篇：八榮八恥榮辱觀八榮八恥 榮辱觀是以“光榮”和“恥辱”評價為特征、對人們的思想和行為進行社會的或自我的褒貶評價標準的價值確認。符合一定規(guī)范標準的為“榮”，違反一定規(guī)范標準的則為“恥”、為“辱”。社會主義榮辱觀是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，當代中國全體公民所應(yīng)當樹立的普遍的共同的道德價值觀。2006年3月4日胡錦濤在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上提出。它以人民群眾的思想道德發(fā)展水平和共同理想為基礎(chǔ)和根本依據(jù)，是對社會主義思想道德體系的豐富與發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征。“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是對社會主義道德的核心——為人民服務(wù)的精辟概括?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，是對人的本質(zhì)活動——社會勞動的概括，揭示了社會主義勞動觀的根本要求。“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，是對社會主義誠信道德的主體內(nèi)容和基本原則的概括和發(fā)揮?！耙云D苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。（上述辭條引自奚潔人主編：《科學(xué)發(fā)展觀百科辭典》，上海辭書出版社，2007年10月。）第二篇：“八榮八恥”榮辱觀演講稿（推薦）“八榮八恥”榮辱觀演講稿中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。榮辱觀是對榮與辱的根本看法，“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱，中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅，我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響，熱愛祖國，積極向上，科學(xué)文明，團結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流，但也看到，不明是非，不知榮辱，不辯善惡，不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展，事實證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。我國是一個有13億人口，56個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性，民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，一個精神缺失、進退無據(jù)，無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒，是非混淆，美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。一個哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛星空，“八榮八辱”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度，公共行為，社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它就在我們身邊，天天面對，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點滴做起。隨著“社會主義榮辱觀宣傳教育活動”的展開，隨著全體人民的積極參與、共同踐行，自覺行動，我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復(fù)興的偉大事業(yè)?？v觀人類社會發(fā)展史，人類社會道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是和人類社會以及每個個體的生存發(fā)展密不可分的。道德是區(qū)別人與動物的一個重要的標志。所以道德就是：一定社會、一定階級向人們提出的處理人和人之間、個人和社會、個人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。因此認真地繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)