【正文】 意義上來說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線的問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，如果一切都從本本出發(fā)，思想僵化，迷信風(fēng)行，那他就不能前行。不打破思想僵化，不大大解放干部和權(quán)重的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望。過去的各種錯(cuò)誤做法把大家的思想禁錮住了，大家都不敢越雷池一步，但是這樣，思想就會(huì)僵化，于是就會(huì)出現(xiàn)很多怪現(xiàn)象。他說這個(gè)問題首先就是要解放思想。這次講話鄧主要講的問題就是“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。鄧總結(jié)說這次會(huì)議討論和解決了許多黨和國(guó)家命運(yùn)的重大問題。重讀《解放思想 實(shí)事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話，讓人對(duì)三十年的變化有了一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，也對(duì)今后的發(fā)展有了更理性的思考。雖然道路是曲折的，但前途是光明的。從局部到整體，從試驗(yàn)到標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任化、標(biāo)準(zhǔn)化，允許一部分人先富起來都是鄧小平同志提出的建議。過去的體制造就了一大批無用之人竊據(jù)高位，改革必然會(huì)觸動(dòng)利益既得者口中之食。三十年夠不夠？不知道。不然如果像歷史上很多變革時(shí)代一樣聽從民粹，很可能造成新的錯(cuò)誤，從而葬送來之不易的新時(shí)代。但鄧小平同志也充分認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)的條件下，不可能清楚地看待那段歷史。這是馬克思主義歷史觀。在那個(gè)時(shí)代，如果不給歷史問題一個(gè)說法，是不可能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性的，而且也正如鄧小平同志多次提到的必須“有錯(cuò)必糾”。但是中國(guó)能不能建立具有中國(guó)特色的權(quán)力制衡制度呢？鄧小平同志的時(shí)代思考的還是下放權(quán)力，還沒有告訴我們權(quán)力制衡，這是我們這個(gè)時(shí)代思考民主時(shí)需要考慮的?，F(xiàn)在的一個(gè)問題是，目前西方的民主制度之所以比我們落實(shí)得好，是因?yàn)樗麄兊臋?quán)力監(jiān)督機(jī)制完善，他們的權(quán)力監(jiān)督機(jī)制完善是因?yàn)樗麄兊臋?quán)力機(jī)關(guān)之間有權(quán)力制衡，歸根結(jié)底就是他們的三權(quán)分立制度。今天我們依然在堅(jiān)持不懈的建立法制社會(huì)，維護(hù)社會(huì)主義民主集中制，但目前的效果總的來看，如今的制度還有很大的提升空間。這樣才能建立民主集中制。鴉雀無聲、萬馬齊喑，人民只能猜測(cè)政府，小道消息便會(huì)滿天飛，無政府主義就會(huì)出來。鄧小平同志以為紀(jì)念周恩來總理的天安門事件在群眾中產(chǎn)生的影響為例，闡述了如何發(fā)揚(yáng)民主與如何遏制無政府主義。所以今天來看這篇講話確實(shí)是為一個(gè)新的時(shí)代的開始打下基礎(chǔ)。這些事件都深遠(yuǎn)的影響了今天的世界。在這種情況下，這篇講話順理成章的總結(jié)了文革的教訓(xùn)，提出了重建黨的民主集中制，鼓舞了當(dāng)時(shí)最廣大的人民群眾，讓大家得以繼續(xù)保持政治的熱情，為更艱巨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。在思想禁錮十余年之后，中國(guó)的各級(jí)黨員，各行各業(yè)、各個(gè)階層的人民群眾第一次有了這樣自由的政治討論。其次，這篇講話在思想上、政治上為改革開放鋪平了道路。但是鄧小平同志，作為毛澤東思想的繼承者和發(fā)展者，在這篇講話中深刻體現(xiàn)了他對(duì)毛澤東主席意圖的領(lǐng)會(huì)。毛澤東主席在延安期間寫的《反對(duì)黨八股》一文列舉了“黨八股”了八大罪狀。首先，鄧小平同志的這篇講話語(yǔ)言十分的樸實(shí)、內(nèi)容十分的充實(shí)。說這篇講話承前啟后、繼往開來，是因?yàn)檫@篇講話徹底結(jié)束了從1966年文革開始或是從更早的1959年“反右傾”運(yùn)動(dòng)開始的十余年黨的“左”的路線，開啟了從1979年開始的中國(guó)連續(xù)三十年的奇跡般的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并且改變了之后三十年的世界。第一篇：《解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》讀書報(bào)告《解放思想 實(shí)事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看》讀書報(bào)告王貝恩理科試驗(yàn)班30901005761978年召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議（以下簡(jiǎn)稱十一屆三中全會(huì)）是中共黨史乃至中國(guó)現(xiàn)代史上一次承前啟后、繼往開來的大會(huì)。而在這次會(huì)議閉幕式上，鄧小平同志所做的講話《解放思想 實(shí)事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看》充分總結(jié)了這次大會(huì)的主題，并且指導(dǎo)從那以后三十多年改革開放的方向，從而深刻影響了今天全中國(guó)人民乃至全世界人民的生活。在今天的角度重讀這篇講話，批判性的審視這篇講話，可以發(fā)現(xiàn)許多問題。在看慣了“八股文”的今天，這篇講話實(shí)在讓人眼前一亮。遺憾的是，這八大罪狀如今依然屢見不鮮。這是一篇實(shí)實(shí)在在的講話。這篇講話誕生的時(shí)間是在1976年十年文革結(jié)束之后，經(jīng)歷了兩年“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論”之后的1978年底。民主的氛圍、思想解放的程度直逼五四時(shí)期。今天的部分學(xué)者認(rèn)為東歐劇變的1989年不應(yīng)該是現(xiàn)代歷史的拐點(diǎn)，拐點(diǎn)應(yīng)該是1979年，因?yàn)檫@一年英國(guó)撒切爾夫人上臺(tái)，伊朗霍梅尼伊斯蘭革命勝利，中國(guó)開始改革開放，蘇聯(lián)入侵阿富汗，中美正式建交并且鄧小平訪美。而與中國(guó)直接相關(guān)的又全部是在鄧小平同志的推動(dòng)下，與這篇講話的主旨息息相關(guān)。第三，這篇講話關(guān)于民主的論述在今天依然很具有指導(dǎo)意義。鄧小平同志認(rèn)為無政府主義滋生的根源就是民主制度得不到落實(shí)。黨員干部應(yīng)該發(fā)揮群眾的積極性，讓群眾多提意見、放手去做，而黨員干部要做的就是就是從這些意見中擇其善者而從之，這就是民主的黨群關(guān)系。而民主集中制的維護(hù)就要通過規(guī)則通過法律，就要建設(shè)法制社會(huì)。至少就目前情況看，我們的民主集中制還不能非常明顯的體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，甚至還不如很多發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。但是三權(quán)分立制度是典型的西方制度，許多國(guó)內(nèi)的馬克思主義理論家認(rèn)為中國(guó)不可能建立三權(quán)分立制度。第四，這篇講話中對(duì)于處理歷史問題的看法是現(xiàn)實(shí)的。歷史的看待今天，客觀的看待歷史，才能指導(dǎo)我們更好的創(chuàng)造未來。不正視歷史，必將受到歷史的懲罰，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。如果草草總結(jié)，是對(duì)歷史的不負(fù)責(zé)，于是先否定文化的革命的錯(cuò)誤，肯定毛澤東主席的功勞，其他的慢慢來。當(dāng)然，正如總設(shè)計(jì)師沒有告訴我們什么時(shí)候我們能夠結(jié)束社會(huì)主義初級(jí)階段一樣，鄧小平同志也沒有告訴我們何時(shí)才能客觀的看待這段歷史。最后，這篇講話對(duì)中國(guó)改革之后遇到的問題提出了很有預(yù)見性的意見，那就是研究新情況，解決新問題。對(duì)于這個(gè)問題鄧小平同志的態(tài)度是堅(jiān)決的，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。從今天角度來看，不可否認(rèn)我們還有一部分嚴(yán)重的問題，比如局部到整體導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距；試驗(yàn)到標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致政策不穩(wěn)定；責(zé)任化、標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)致一些需要理想、良心、熱情投入的行業(yè)變得功利；允許一部分人先富起來導(dǎo)致貧富差距甚至仇富，但是不可否認(rèn)的是經(jīng)過新的調(diào)整，我們制度在越來越完善，民主意識(shí)在越來越強(qiáng)化，改革原來越合理。三十年來，中國(guó)在變，世界在變。2010年12月12日于紫金港第二篇：讀書報(bào)告解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看讀書報(bào)告鄧小平同志在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中說道，中央要把全黨的工作重心轉(zhuǎn)到四個(gè)現(xiàn)代化上來，這是根本指導(dǎo)方針，只有在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全黨、全軍、全國(guó)各族人民才能在新的征途中，不斷取得勝利。會(huì)議中大家都敞開思想，暢所欲言，積極開展批評(píng)，是黨內(nèi)生活得偉大進(jìn)步，對(duì)黨和人民的事業(yè)將起到巨大的促進(jìn)作用。（一）首先，解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題。只有思想解放了，才能正確解決過去遺留的問題，就絕新出現(xiàn)的問題。思想僵化，就會(huì)有很多條條框框，就會(huì)出現(xiàn)隨風(fēng)倒的現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)不從實(shí)際出發(fā)的本本主義。關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的問題，歸根結(jié)底也是要不要解放思想的問題。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。其次，鄧說實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思注意的基礎(chǔ)。鄧說在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動(dòng)腦筋、肯想問題的人愈多，對(duì)我們的事業(yè)就愈有利。（二）民主是解放思想的重要條件。為此要?jiǎng)?chuàng)造民主的條件。