人教九下魚我所欲也導學案-展示頁
2024-12-15 11:24本頁面
【正文】 ，應該舍生取義的觀點，并且進一步指出這 是每個人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。 3. 學習本文比喻恰當、對比鮮明、說理透辟的論證方法 4. 認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義 學 習 重點、難點： 1. 對語句及中心的理解 2. 對論證方法的理解 學習準備 作者作品簡介 孟子（約前 372— 前 289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。 《魚我所欲也》導學案 設計人：沭陽國際學校 嚴鳳宜 學 習 目的： 1. 積累文言詞語。 2. 準確、明白地翻譯文句。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“ 法先王”。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。 本文節(jié)選自《孟子《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”?！氨拘摹辈豢尚∫暎驗樗鼈兎謩e是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應該保有自己的“本心”。 字詞 提示 【所欲】“所”動詞，相當于名次，意為“喜愛的東西”。 【惡】 w249。 【患】禍患，災難。下文“使”義同。 【是故】 因此，由此可見。 【勿喪】不喪失（其本心） 【簞】古代盛飯用的圓竹器。 【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。爾，助詞。 【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接
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