【正文】 鄰里之間能互相照顧幫助，對社區(qū)活動參與度較高。許多社區(qū)文化活動好不容易組織起來，但參與者卻總是一些“熟面孔”，這是社區(qū)文化活動面臨的難題。以菊花小區(qū)為例，一般一項(xiàng)活動參與面達(dá)到19%就很高了，而相當(dāng)部分的活動參與面僅在 7%至 10%。２、社區(qū)成員參與度偏低。文化主體的錯位和主體功能的缺失，一方面令政府付出高額復(fù)雜的綜合成本，卻難以換來理想的文化影響和社區(qū)成員的滿意度。目前城市社區(qū)文化建設(shè)有過強(qiáng)的政府色彩，要表現(xiàn)在從思路，步驟，內(nèi)容和形式上，都是自上而下的行政安排。社區(qū)文化充分體現(xiàn)出這種群眾文化的特點(diǎn)，他所形成又被社會認(rèn)同的親和力是其他政治思想工作所難以達(dá)到的。２、社區(qū)文化體現(xiàn)群眾性的文化特點(diǎn)，比如在社區(qū)文化活動中，不管你是老師，學(xué)生，工人，公務(wù)員，都是平等的關(guān)系，在一起學(xué)習(xí)，唱歌，跳舞，彼此沒有壓力和隔閡。通過內(nèi)容豐富，形式多樣的社區(qū)文化活動來推動社區(qū)文化建設(shè)，以此提高居民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。改革開放以來，國經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)生活水平日益提高，但是長期以來社區(qū)文化建設(shè)的相對滯后以及由此帶來的某些不和諧現(xiàn)象日漸顯露出來，譬如城鄉(xiāng)居民精神生活匱乏，法制意識淡薄，整體素質(zhì)較差等，這些都與加快發(fā)展建設(shè)和諧社會的要求極不相稱。一、構(gòu)建社會主義和諧社會，社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而和諧社會的構(gòu)建也需要社區(qū)文化的引導(dǎo)和支撐，和諧社會越發(fā)展，社區(qū)文化的地位和作用就越突出，越明顯。在短短一天的時間里，我們走訪參觀了菊花小區(qū)各處的文化基礎(chǔ)設(shè)施，娛樂體育器械等，了解了社區(qū)的文化建設(shè)項(xiàng)目，并向社區(qū)工作人員了解了社區(qū)目前的文化建設(shè)情況，可謂是收獲頗豐。這次社會實(shí)踐主要以調(diào)查城市社區(qū)文化建設(shè)為主，通過實(shí)踐我們在參與調(diào)查的過程中深入了解社區(qū)文化建設(shè)情況，經(jīng)受磨練，增長才干。”學(xué)院：電子電氣工程學(xué)院學(xué)號：021212319姓名：周南小組成員：胡征 閃有夢 周南 曲玲敏 王全梁 陳振展第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告市場營銷 樸星秀 12203021思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 菊花社區(qū)實(shí)踐報(bào)告轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門,大學(xué)是知識的海洋,人生的理想將在這里確立,未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基,所以我們必須把握好這個機(jī)會,來爭取更多的知識和本領(lǐng),讓自己能在以后的人生道路上越走越好。我們希望我們的行動哪怕能觸動哪怕是一丁點(diǎn)兒的國民的心，這起碼也體現(xiàn)了我們的價(jià)值。我時時在想，為什么我國的GDP不與我國的環(huán)境狀況成正比、人口文化素質(zhì)不與人口道德素質(zhì)成正比，為什么外國景區(qū)會打出用漢字寫的“不許亂扔垃圾”的警示牌，答案還是國民的道德素質(zhì)不高。這真的很讓人難以理解。在我們“工作”的時候一些所謂的來“野炊”的人擺起了大大小小的“攤子”，上面當(dāng)然是各種各樣的美食。這棵樹是供游人取景拍照用的，而如今它的樹洞卻成了垃圾箱，里面放滿了塑料包裝袋，我花了很長時間才將里面的垃圾清理干凈。我們撿著撿著心里就有點(diǎn)煩了，因?yàn)檫@才發(fā)現(xiàn)垃圾原來是這么的多，怎么撿也撿不完，最初的映像徹底普破滅。方塔外形優(yōu)美，高聳入云，蔚為壯觀。當(dāng)然，如果是只撿垃圾，那是很無聊的，偶爾我們也會抽點(diǎn)空休息一會，如看看周圍的風(fēng)景了，拍拍照留個紀(jì)念啦等。大家拿出個人的垃圾袋開始尋找垃圾，好像是個人經(jīng)驗(yàn)，人行道上的垃圾應(yīng)該是很少的，大部分應(yīng)該還是在拐角等一些看不見的死角處，因此我就在這樣的地方開展活動。沒辦法，既來之，則安之，大不了活動少一點(diǎn)。一跨入園門，就被迎面撲來的花香草息所迷倒，放眼望去，到處都是鮮花、碧草、美湖，還有那高聳入云的參天大樹，這些美景都被周圍古樸的圍墻包圍，置身其中，感覺自己像是回到了古代達(dá)官貴人的私人花園之中。但是我們個人的能力畢竟有限，不可能僅僅憑幾個人的吶喊就能解決問題的，我們也沒這個能力，可是我們希望能通過我們幾個人的行動來喚醒人們哪怕是一丁點(diǎn)的環(huán)保意識，并讓“保護(hù)環(huán)境 從我做起”成為我們每個人的行為準(zhǔn)則，讓我們的地球家園變得更加美麗?？梢郧宄乜吹江h(huán)保問題已成為當(dāng)今世界的一個重要議題，水污染、光污染、空氣污染和溫室效應(yīng)等重大問題讓世界各國都頭疼。主題明確了，接下來就是我們的真正活動了。俗話說，萬事開頭難，關(guān)于到哪里做我們的實(shí)踐活動，我們組內(nèi)出現(xiàn)了意見分歧。第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實(shí)踐報(bào)告思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告主題：環(huán)保方塔園一個成功點(diǎn)的、完美的社會實(shí)踐必須要有充分的計(jì)劃和準(zhǔn)備，臨時匆匆了事，即使完成了，那一定是個失敗的實(shí)踐。為了避免這樣的后果，我們組在行動之前做了充分的準(zhǔn)備，并做了一個步驟計(jì)劃，主要為：1．先確定活動的主題；2．查找資料對活動場所做一個細(xì)致的了解；3．各成員準(zhǔn)備好必需品（如水、干糧、手套等）；4．確定活動日期，準(zhǔn)備出發(fā)；5．完成實(shí)踐活動，交流心得，完成實(shí)踐報(bào)告。有的說要去佘山當(dāng)環(huán)保衛(wèi)士，因?yàn)槟抢锶硕?，我們的活動會豐富許多，但有的人卻不同意了，因?yàn)槟抢镩T票太貴，不劃算；有的要去辰山植物園，那里風(fēng)景優(yōu)美，活動之余還可以放松心情，但有的人又不同意了，我們是去干正事的，不是去旅游的??大家各持己見，最后我們達(dá)成一致，決定到方塔園，那里不僅門票實(shí)惠，而且風(fēng)景也不錯。這里再說一下我們?yōu)槭裁醋鲫P(guān)于為什么做環(huán)保的實(shí)踐活動。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)保護(hù)我們生存的環(huán)境，這也是我們的光榮使命。12月8號那天我們組整裝出發(fā)，雖然天氣有點(diǎn)不給力，有點(diǎn)多云，但絲毫沒有影響到斗志昂揚(yáng)的我們。不久，我又開始失落，我們定是來錯了，這樣的美景愛還來不及呢，誰還會將那世俗的不屬于這里的東西扔在這里呢？這絕對是不可能的。于是我們大家開始互相提醒，可以把心收一收了，開始干正事。你還別說，這里的確有垃圾，而且還不少，一會兒的功夫我就撿了大半袋，心里是相當(dāng)自豪的。說到風(fēng)景，有一個是不能不說的，那就是這里的標(biāo)志性建筑——方塔。方塔的前面有一個潭，潭的墻壁上有一個龍的雕刻，故此潭又稱龍?zhí)?，不要小看這個龍?zhí)?，?jù)說此潭已有一千多年的歷史了。這里是景區(qū)也，是供人們游玩的，不是你們的垃圾場，怎么一點(diǎn)社會公德心都沒有呢？到處都扔垃圾，花叢里，草叢里，河道里都是垃圾，就連河邊的一個粗壯的大樹的樹洞里也不能幸免。很讓人費(fèi)解，面對如此的美景，怎么會有人下手來污染它呢？！正在自己惱火之余，另一件事又讓自己難以忍受?！耙按丁北臼菬o可厚非的，可是他們走后卻留下了一堆垃圾，也不清理掉，而旁邊就有幾個垃圾桶。很快，我們一天的活動就在快樂、疲憊、惱怒中結(jié)束了，收獲了很多，也反思了不少。我們要牢記，保護(hù)環(huán)境不僅是我們個人的責(zé)任，更是對國家應(yīng)盡的義務(wù)。最后送給大家一句話：“不要不在乎那一丁點(diǎn)兒的垃圾，因?yàn)樵傩〉奈廴境艘?3億都會變成天文數(shù)字，不要吝嗇我們的愛，因?yàn)樵傩〉膼鄢艘?3億都會成為愛的海洋。這次我們有幸來到菊花社區(qū)進(jìn)行社會實(shí)踐，也通過這次實(shí)踐了解到了許多課本上學(xué)不到的知識。這次活動提高了我們的政治思想素質(zhì)，促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展；是提高學(xué)生政治思想素質(zhì)，深入社會，了解社會，服務(wù)社會的一次好的機(jī)會。我用我的一些經(jīng)歷并參考書籍總結(jié)了以下幾個內(nèi)容。如何更好的搞好社區(qū)文化建設(shè)工作，對提升社會和諧程度起到了良好的引領(lǐng)促進(jìn)作用。因此，還必須下大力氣全面提高整體國民的綜合素質(zhì)，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展。二、社區(qū)文化有以下幾點(diǎn)重要作用：１、一個社區(qū)的文化是該社區(qū)運(yùn)行狀態(tài)的綜合體現(xiàn)比如，一個社區(qū)的建筑，街道，人們的語言，服飾，待人接物的禮儀都反映了該社區(qū)的文化面貌。建立在相互尊重，相互學(xué)習(xí)，相互幫助基礎(chǔ)上的。１、社區(qū)文化建設(shè)行政色彩濃厚。相反社區(qū)文化真正的主體——社區(qū)成員，往往處在被動狀態(tài)，有些活動的開展并不是社區(qū)居民群眾自己的意圖；除去自發(fā)性的，得到政府允許的興趣團(tuán)體活動外，對社區(qū)文化發(fā)展決策和實(shí)施的參與度很低。另一方面對塑造社區(qū)文化極為不利，降低了社區(qū)文化的發(fā)展效率，又增加了社區(qū)文化工作建設(shè)和開展的費(fèi)用。社區(qū)文化的主體對象是社區(qū)成員，如果他們對社區(qū)文化的參與意識不強(qiáng)，甚至毫不關(guān)心，那么社區(qū)文化活動開展起來就很困難。老人和青少年是參與的主力軍，在上班族參與度低是一個普遍的現(xiàn)象。社區(qū)文化建設(shè)不好還會導(dǎo)致人際關(guān)系的和諧程度下降。在新型住宅小區(qū)，由于多是新遷居民，互不熟悉，居住場所相當(dāng)封閉，人際交往少，相對關(guān)系比較冷漠，對社區(qū)活動關(guān)心參與度較低。社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的最終目的，就是為了豐富人民群眾的文化生活，通過豐富多彩的文化活動，培養(yǎng)社會公德和現(xiàn)代人格，形成社區(qū)成員之間文明的交往方式和公共生活行為準(zhǔn)則，使道德精神得以升華，社會價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)和人們自身得以全面發(fā)展。社區(qū)文化設(shè)施管理權(quán)歸投資者。學(xué)校，機(jī)關(guān)及各類企事業(yè)單位擁有大量的文化體育設(shè)施，雖然地處社區(qū)之內(nèi)，但與社區(qū)沒有組織關(guān)系。各個地方的社區(qū)文化發(fā)展很不平衡，有些相對較落后的地區(qū)尚沒有建立社區(qū)文化工作委員會等組織機(jī)構(gòu)，相關(guān)部門不能密切配合，形成合力關(guān)系協(xié)調(diào)極為困難，工作效率和質(zhì)量不高。社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到社會穩(wěn)定和發(fā)展的大局，是真正的系統(tǒng)工程。到目前為止，還沒有建立專門針對社區(qū)文化建設(shè)的法規(guī)。造成工作無頭緒，統(tǒng)計(jì)無依據(jù)，考核無標(biāo)準(zhǔn)，管理不規(guī)范。首先，對社區(qū)文化建設(shè)的概念和重要作用要有深刻的認(rèn)識。其次，提高社區(qū)成員的參與程度。社區(qū)還應(yīng)從自己的地域環(huán)境，歷史文化，成員的文化價(jià)值取向等實(shí)際狀況出，出發(fā)形成具有個性的社區(qū)精神。應(yīng)重視抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊(duì)伍做到力量互補(bǔ)。通過本次菊花社區(qū)實(shí)踐活動，我們對菊花小區(qū)文化建設(shè)情況的調(diào)查以及查詢各種資料，對我國城市社區(qū)文化建設(shè)有了一定的了解，取得了良好的效果。深入基層，深入社區(qū)，能從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。在經(jīng)過這次菊花社區(qū)的實(shí)踐后，我想我們應(yīng)該堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起。我想我們可以更好的了解自己，讓自己學(xué)到更多的東西，能在以后的生活工作中取得更好的成就。第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告1對過去的大學(xué)生來說,大學(xué)校園里有一股無形的壓力,大家都為未來而拼搏著,談戀愛似乎顯得如此的微不足道。李大釗說過：“兩性相愛，是人生最重要的部分，應(yīng)保持它的自由，神圣和崇高。那么大學(xué)生應(yīng)怎樣把握自己，處理好大學(xué)中的戀愛問題呢？大學(xué)時代是人生美好的時光，對愛情的艷麗花朵，要悉心照料才會綻放的更加絢爛多彩。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待?對此，我們組織了一次調(diào)查,來解決心中的疑惑。使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞上大學(xué)以后,對于很多人來說是重新面對一個環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個可以聽自己傾訴的朋友。于是，認(rèn)為兩個人的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個人的世界精彩。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難?！庇械耐瑢W(xué)認(rèn)為,在大學(xué)里如果遇到合適的,絕對不能放過,否則會成為一生中的遺憾。管理系一位大四的學(xué)姐說:“太浪費(fèi)時間了，我想考英語六級,還要考研?！薄艾F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)好,先解決好大學(xué)里所要做的事。所以在這些同學(xué)眼中,學(xué)習(xí)還是比戀愛重要,但他們的說法有點(diǎn)偏,學(xué)習(xí)與戀愛真的就那么相抵觸嗎?所以也有不少同學(xué)以為“學(xué)習(xí)也不是孤立的,戀愛當(dāng)然要面對。對大學(xué)生來說，如果與愛情在大學(xué)時代相逢，那就應(yīng)用心呵護(hù)，倍加珍惜。理想和愛情是偉大行為的雙翼。對于失戀，又有何看法大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。有的同學(xué)認(rèn)為：“失戀，是人生交響樂中的一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛難道就是生命的全部嗎？沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴著你。愛情與事業(yè)，就輕孰重在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個問題。一位戀愛中的男生說：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事。當(dāng)然這并不是說為了事業(yè)可以拋開愛情，但愛情必須是建立在事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。作為社會主義國家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。因此，對于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)念，我們要正確對待，積極引導(dǎo)。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題，幫助學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。第一專題珍惜大學(xué)生活開拓新的境界教學(xué)要求：緒論是開宗明義的第一課，對于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學(xué)生明確該課的性質(zhì)和目的，認(rèn)識到學(xué)習(xí)該課與自己的成長成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的興趣和熱情。第二專題追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念教學(xué)要求：幫助學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會理想與個人理想的統(tǒng)一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)；使學(xué)生認(rèn)識追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定