【正文】 動(dòng)的細(xì)節(jié)，尤其是結(jié)尾處的秦腔，余味悠長(zhǎng)。思路清晰，脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)。主人公個(gè)性鮮明，形象豐滿。在眾人覺(jué)得“無(wú)話可說(shuō)處”“無(wú)所發(fā)現(xiàn)處”獨(dú)出機(jī)杼，有所創(chuàng)發(fā)和表達(dá)。首先，構(gòu)思新穎別致。老王騎車下班，又鎖上了西三所的紅門。合上上盤后，老王欣慰一笑，原本沉寂之物此時(shí)動(dòng)了起來(lái)！轉(zhuǎn)鴨，吠犬，還有那潺潺的流水：真如大型表演，運(yùn)轉(zhuǎn)精準(zhǔn)，具體而微?！薄按蠹叶际歉蛇@行的，修復(fù)文物的工作能做到復(fù)原便可，你何必自增煩惱??！”老王搖搖頭反駁道：“人人贊此物華美，我不必再說(shuō)。“王老師怎么不說(shuō)話？也和我們幾個(gè)門外漢分享一下高見(jiàn)呀！”幾位同事調(diào)侃道。不出半日，小林就出來(lái)交差了，除銹見(jiàn)新后的器物更顯出皇家的雍容華貴，鐘盤走時(shí)精準(zhǔn)，不愧為前輩們巧奪天工之作，幾個(gè)小徒弟和隔壁木器組的同事們都對(duì)它贊不絕口，老王卻覺(jué)得鐘表雖美，但除了時(shí)刻運(yùn)轉(zhuǎn)的表針太過(guò)死板，少了靈動(dòng)的韻味。老王點(diǎn)點(diǎn)頭坐在一旁，花貓懶沐在細(xì)碎的陽(yáng)光下，半瞇著眼朝老王笑。“老師，這件寶貝還算完好，我們幾個(gè)著手修復(fù)沒(méi)有問(wèn)題。老王細(xì)細(xì)賞了一番，著實(shí)精美巧妙。先打了一盆熱水，老王便緊閉上了西三所的紅門。這兒是故宮。判為一類上，68分?！驹u(píng)語(yǔ)】作者閑處落筆，悠閑從容地從《寒江獨(dú)釣圖》起筆漫談，材料援引豐富而妥帖，從馬遠(yuǎn)、夏圭、韓干到陳寅恪、魯迅等，古今史料，盡顯風(fēng)流，可貴的是文章不是脫離材料空談道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精當(dāng)?shù)牧信e，巧妙的引用之后，恰當(dāng)好處地加以議論，自然地勾連了題旨，用“留白”“唱反調(diào)”“叫板”“獨(dú)辟蹊徑”等詞，生動(dòng)地詮釋了題目材料中的“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，意蘊(yùn)豐富，頗有新意。魯迅先生的話猶在耳邊縈繞：“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。同樣，韓干，那個(gè)畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽(tīng)從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。這便是“唱反調(diào)”、“叫板”之類，有些話，別人也說(shuō)過(guò)，我便不必再附庸風(fēng)雅；只有別人無(wú)話可說(shuō)時(shí)，才是我的主場(chǎng)，我的黃金時(shí)代?！扒缈找机Q排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！扒叭酥鰝湟?！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”，“秋色連波，波上寒煙翠”。再者，前人已經(jīng)留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)兩個(gè)無(wú)名的山水畫師，卻少了“馬一角”、“夏半邊”！古詩(shī)云：“自古秋風(fēng)悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂(lè)觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。仿照古人的《清明上河圖》，一千多個(gè)人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子，幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì)一絲不茍的記錄下來(lái)，裝裱以登大雅之堂。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無(wú)限。這叫留白，是中國(guó)水墨畫中蕩開的濃重一筆。（蔡建明）【樣卷二】我言秋日勝春朝無(wú)意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)??！八{(lán)邊碗”前加上“煙火”二字，暗示對(duì)比，激發(fā)聯(lián)想，實(shí)屬靈光一閃，巧慧之舉。構(gòu)思有特色。聽(tīng)我如此道來(lái)，你可有話反駁？【評(píng)語(yǔ)】此文為議論性散文，樸素而有韻味，寓豐腴于平淡之中。距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過(guò)后便如失了靈敏般只能束之高閣。景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨(dú)愛(ài)這藍(lán)邊碗并歌頌它?？僧?dāng)你凝視它，就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂(lè)呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景；就會(huì)想起苦日子里的精打細(xì)算的不易；就會(huì)想起尋常百姓人家人家煙火的溫度??蔣勛曾在《品味四講》中說(shuō)“純棉襯衫就像愛(ài)人”，讓我感動(dòng)了好久。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實(shí)。為何？ 這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是盛放了父親的記憶的碗。有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡(jiǎn)約的裝飾風(fēng)格不符；有的過(guò)于小巧，家人并無(wú)英國(guó)紳士貴婦那般品下午茶的閑情；有的瓷器上繪著潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中 行家不知如何鑒賞??如此看來(lái)，竟無(wú)我們能買的瓷器了！突然，這平淡無(wú)奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。買什么好呢？有人說(shuō)，只要彎了夠多盡選造型獨(dú)特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡(jiǎn)單？又錯(cuò)啦。新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買瓷器布置新居。第一篇：2016高考作文例文點(diǎn)評(píng)2016江蘇高考優(yōu)秀作文及評(píng)析【樣卷一】煙火藍(lán)邊碗今年喝粥時(shí)我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。你或許會(huì)問(wèn)：如此平淡無(wú)奇的碗有什么好說(shuō)？錯(cuò)矣！此中考究可大著呢，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小巧的骨瓷；有絢麗多彩的斗彩??讓人眼花繚亂，美不勝收。器皿的選擇體現(xiàn)了主任的生活態(tài)度，不可不慎重。如此簡(jiǎn)陋的碗會(huì)在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。據(jù)工作人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。藍(lán)邊碗沒(méi)有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有復(fù)雜的工藝。一件物品使用久了，就會(huì)產(chǎn)生難以割舍的情感，對(duì)我來(lái)說(shuō)，藍(lán)邊碗亦是如此。因?yàn)樗⒅卦诩?xì)節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人們的生活上而不是爭(zhēng)一時(shí)的噱頭。每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽(tīng)到它無(wú)聲的訴說(shuō)，諄諄教誨我認(rèn)真踏實(shí)地生活的真諦，這，才是它的精魂。本來(lái)，面對(duì)一只白底素凈的藍(lán)邊碗，應(yīng)該無(wú)話可說(shuō)，可作者卻“無(wú)話則長(zhǎng)”，表達(dá)了富有啟示意義的主旨：選擇應(yīng)該適合自己，生活應(yīng)認(rèn)真踏實(shí)?！板e(cuò)矣”，“又錯(cuò)啦”，“如此看來(lái)，竟無(wú)我們能買的瓷器了”，可謂步步蓄勢(shì)，層層鋪墊。判為一類卷，70分。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。全卷只有幾處重點(diǎn)物象是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪墊，甚至不沾半點(diǎn)墨。留白是與前人的叫板。而宋2的山水畫師，大多是事無(wú)巨細(xì)，皆一一列舉下來(lái)。布滿畫紙的山水，自有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，喂飽了千年來(lái)中國(guó)人的審美。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛(ài)這耗盡精力體力的活兒。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與并無(wú)二致。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美?！蹦浅膳诺难恪ⅩQ不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。國(guó)學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎？面對(duì)一個(gè)妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣眼光看她，而是在目盲情況下口述了百萬(wàn)字巨著《柳如是別傳》，這是個(gè)性與創(chuàng)新，也是對(duì)人性的敬重。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒(méi)了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的?！笔橇?，只有于雜草叢生處僻蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體，才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干??只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中，盡管洪流碾過(guò)，巨山平偃而下，我卻依舊能聽(tīng)到“我言秋日勝春朝”亦或更響亮，更不同于他的啼鳴。以文而論，作者胸中有墨，故清詞麗句汩汩而來(lái)，行文徐徐從容，又節(jié)奏分明?！緲泳砣啃?鐘 長(zhǎng)脊蜿蜒，垂脊錯(cuò)落，紅墻瀝粉，鎏金飛檐。老王工作的地方。“嗨！王老師回來(lái)了！快來(lái)看看這件寶物！”徒弟小林招呼著便掀開了工作臺(tái)上的白席——一座金光璀璨的大型鐘表，原來(lái)是乾隆帝的音樂(lè)永法鐘。歐式建筑中式亭臺(tái)并列其上更添韻味。”小林自信滿滿地和老王保證到。老王不再盯著徒弟們干活，只覺(jué)得院子里的貓兒一顰一動(dòng)之間也不乏趣味。幾位看客正大贊表臺(tái)之上栩栩如生的裝飾動(dòng)物和銀箔仿制的溪水，老王卻蹙起了眉頭?！按绥婋m美，但多為靜止之物，裝飾的堆砌在你們看來(lái)是盛美之處，我倒覺(jué)得此處可以作文章。但你們眼中的完美之處我還真有話可說(shuō)！”說(shuō)罷，老王拆了鐘表的上盤，用鐵絲將裝飾品和鐘內(nèi)的傳統(tǒng)系統(tǒng)一一連接起來(lái)；將銀箔尾端捻做銀絲扣于動(dòng)軸之上；再取銀絲上連紡車、風(fēng)車。在場(chǎng)的各位連聲叫好，老王看著門檻邊的小花貓，輕輕的笑了，徒弟們求老王傳授經(jīng)驗(yàn)，老王從容道：“你們啊，只會(huì)做千篇一律的工作；別人的溢美之處你何必多言？眾人無(wú)話之處或許你有話可說(shuō)，此時(shí)大做文章豈不快哉？”于老王而言，文物修復(fù)仍有可創(chuàng)新之處，工匠必有慧眼識(shí)得旁人忽視之處。一句秦腔傳來(lái)：“紅門里的故事多??” 【評(píng)語(yǔ)】這是一篇優(yōu)秀的記敘文。通過(guò)老王修鐘的故事，突出人物的鮮明個(gè)性。彰顯了工匠的創(chuàng)新意識(shí)。其次，事件過(guò)程描述詳細(xì)、具體。故事情節(jié)發(fā)展前后勾連映襯，相互照應(yīng)。文章中有個(gè)別語(yǔ)句不順暢，判為一類中，66分。否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。也許，在眾人經(jīng)過(guò)的大道上，我們的聲音縱使再高亢也無(wú)人知曉。范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》歷來(lái)為文人墨客贊賞。唯有在眾人無(wú)聲處發(fā)出“微斯人吾誰(shuí)與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見(jiàn)，方有千年不衰的魅力。陳寅恪悼念王國(guó)維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人耳畔回響。別人已說(shuō)處自然不必再附和；別人無(wú)聲處，需要的是我們的亮劍精神！且愛(ài)那魯迅先生激昂文字聽(tīng)聽(tīng)那不朽的聲音，在萬(wàn)眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。然而，現(xiàn)實(shí)中的我們真的做到亮劍無(wú)聲處的又有幾人？王開嶺在《古典之殤》中曾無(wú)奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)句。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音？何不在眾人口口聲聲模范作秀的網(wǎng)絡(luò)世界亮出自己的真知灼見(jiàn)？在新時(shí)代中亮劍無(wú)聲處需要的是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽(yáng)城而掙斷繩索的激情。人生易逝，惟有于眾人無(wú)聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。亮劍無(wú)聲處，即無(wú)話則長(zhǎng)，準(zhǔn)確切題。有憂思，有激情，有文采。故判為一類中，65分。這是一個(gè)最喧囂的時(shí)代，也是一個(gè)最沉默的時(shí)代；這是一個(gè)最標(biāo)新的時(shí)代，也是一個(gè)最平庸的時(shí)代。對(duì)于魏則西事件、***出訪、巴黎暴恐以及數(shù)不清的娛樂(lè)圈秘事，每個(gè)人都似乎振振有辭有話要說(shuō)。而作為一個(gè)人人不參與微博，評(píng)論有些落伍的年輕人，每每打開手機(jī)，無(wú)一例外總是看到這樣推選出來(lái)的標(biāo)題：“事件被曝光，引發(fā)社會(huì)輿論嘩然。才知道，王小波“入土”多年，滄海桑田，唯一不變的是眾人與我仍是那沉默的大多數(shù)。熊培云曾心痛地慨嘆：中年人的角色在這個(gè)時(shí)代消失不再。這不僅表現(xiàn)在他們往往對(duì)熱衷于討論社會(huì)事物的“憤青”抱以冷漠與鄙視，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。沒(méi)有頭頂?shù)男强张c心中的戒律，何談個(gè)性的彰顯，何談創(chuàng)新意識(shí)的閃耀？圓滑的中年人不談戒律，不發(fā)“心聲”，新走進(jìn)社會(huì)的一代便無(wú)所仰望，無(wú)所學(xué)習(xí)。社會(huì)的集體原則與屬于個(gè)人的心中戒律便無(wú)從談起。這個(gè)時(shí)代越喧囂，便越是顯得沉默。我們需要新聲，而新聲即“心聲”?！军c(diǎn)評(píng)】白龍湖畔山路崎嶇，折過(guò)一折，茂密的竹林后，白龍湖靜靜地酣眠在一片翠色中。碧綠的湖水深深，倒映著湛藍(lán)的蒼穹。湖水悄然，不言。甚至如今也有我這樣的無(wú)名小卒用稚氣未脫的聲音吟誦它的姿色。故而它悄然顯示自己的素雅，不必學(xué)那人工湖為迎合一紙空文幾句夸贊用霓虹燈與擴(kuò)音喇叭裝點(diǎn)，高唱出自己的艷俗，亦不必效仿那長(zhǎng)江黃河用那徹夜的可怖的咆哮又一次重申自己