【正文】 至更遠(yuǎn)的地方就有了文化交流和經(jīng)濟(jì)往來。按一般的解釋，海貝是文明社會(huì)初期從事商品交換的原始貨幣，可見古蜀國與周邊地區(qū)商貿(mào)往來的頻繁。至于象牙的來源，有可能當(dāng)時(shí)本地出產(chǎn)大象也有可能是蜀地與周鄰國家甚至更遠(yuǎn)地區(qū)商貿(mào)交易的結(jié)果。三星堆遺址祭祀坑共出土80多枚象牙，經(jīng)鑒定為亞洲象的門齒。在遺址的一個(gè)土坑中，曾發(fā)現(xiàn)一件陶盉與20多件瓶形杯放置一處，可見這些酒器是配套使用的。）——一般認(rèn)為它是溫酒器，大多高三四十厘米。遺址中出土了大量的酒器，說明糧食除了滿足日常生活外，已經(jīng)有了剩余部分用于釀酒，在這些酒器中，以陶盉和瓶形杯最具特色。第二單元　物華天府—三星堆的農(nóng)業(yè)與商貿(mào)目前在遺址內(nèi)出土了大量形體碩大的陶盆、陶缸、陶罐等，有可能是裝糧食的容器，它們器型多、體量大，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)作物生產(chǎn)的多樣性。金沙遺址的時(shí)代約在商代晚期至西周早期，晚于三星堆遺址，兩者之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。在這個(gè)時(shí)期，某種因素使宏大的三星堆古城被突然廢棄，三星堆文明中斷了在本地的發(fā)展進(jìn)程。三星堆遺址四期文化是早蜀文化由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，大致相當(dāng)于商末周初，距今3200～2800年左右。）、銅牌飾、銅尊等與江蘇、河南、安徽等地出土的器物極為相似；在四川彭縣竹瓦街發(fā)現(xiàn)了商末周初屬于中原的銅觶（zh236。三星堆已經(jīng)不是一般的聚落、村寨，而是雄踞在西南的早期城市、國家，特別是結(jié)合遺址中的出土文物來看，古蜀國在各個(gè)領(lǐng)域都取得了卓越的成就。按不同的功能、需要分為居民生活區(qū)、作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)、宮殿區(qū)等。人們修建了城墻，東、西、南三面城墻。在這個(gè)階段極具地方特色的高柄豆、小平底罐、鳥頭把（ba4）勺等陶器大量出現(xiàn)，并形成了蜀地陶器的基本組合。這些古城的發(fā)現(xiàn)，說明在早在新石器時(shí)代晚期成都平原已經(jīng)有了大小城邦組織，其中只有三星堆脫穎而出，成為古蜀國的中心都邑。其中，玉錐形器的形制、風(fēng)格和江浙一帶新石器時(shí)代良渚文化墓葬中所出土的玉錐形器極為相似，說明了成都平原和長江中下游地區(qū)很早就有了文化聯(lián)系。房屋面積一般為二、三十平方米，最大的一處建筑面積達(dá)200平方米左右，估計(jì)是公共性質(zhì)的建筑。這個(gè)時(shí)期的陶器以寬沿平底器、鏤孔圈足器等為主，制作方法多為手制，生產(chǎn)工具以石制的斧、錛、鑿為主，器型小，同時(shí)出現(xiàn)了玉璧、玉圭（guī）、玉環(huán)等小型禮儀用品。從考古地層學(xué)和類型學(xué)上看，三星堆文化分為四期。三星堆遺址位于蜀文化圈的中心區(qū)域，是三四千年前是古蜀文化的中心。推測蠶叢、柏灌、魚鳧三代是從夏朝至商末周初，杜宇估計(jì)是從商末周初至春秋中葉，開明氏則是從春秋中葉至公元前316年秦滅巴蜀。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鵑鳥。第一代蜀王叫蠶叢，他最大的功績是教民種桑養(yǎng)蠶；第二代蜀王名叫柏灌，關(guān)于他的具體記載幾乎沒有，只知道“柏灌”是一種水鳥；第三代蜀王叫魚鳧。1986年7月至9月，兩個(gè)大型商代祭祀坑的相繼發(fā)掘，上千件精美文物橫空出世，廣漢三星堆從此名揚(yáng)天下。1929年的春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕（yan1）道成在自家院子附近挖水溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了400余件具有濃郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古學(xué)家的高度重視。3000多年前如此宏大規(guī)模的城市，在全國范圍內(nèi)都很少見，據(jù)考證這里曾經(jīng)是古蜀國的國都所在地。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，將古蜀歷史的淵源從春秋戰(zhàn)國時(shí)期向前推進(jìn)了約2000年；雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。第一篇：三星堆英文導(dǎo)游詞Good morning, Ladies and to Sanxingdui museum is Situated in the northeast of the Sanxingdui Site and it was opened to the public in October ’s no doubt a it has a great number of historical relics , which are very spectacular, such as a stately standing figure, a freakish bronze mask, and a towering bronze holy tree。all of them are unparalleled there are many gold wares and jade wares ,and many of them are the first ever seen of their these relics proved that Sanxingdui was the capital of the ancient Shu Kingdom more than 3,000 years , Ladies and Gentlemen, I would like to introduce you one of the most unique and grotesque relics in the museumthe bronze mask with protruding , please watch the mask is 78 centimeters wide , centimeters high and on the forehead there is a dragonshaped crown, which is 68centimeters mask’s eyeballs are quite strange,right? they are not the normal eyeballs ,but look like two bulging circular cylinders, and each thrusting outward about ears are also stange ,they are very big and stretch out on both , the mask is half human beings half you may feel confused: What was their prototype or origin? Why must they be expressed in such way? The answer may lies in the years ago, Sanxingdui was the capital of the Shu Kingdom and Cancong was the first the Shu people regarded Cancong as their ancestral to written records in the Shu Kingdom’s Chronicle, it says: “ Cancong had protruding eyes”.In the past, scholars were very confused of the term “protruding eyes”, because they did not know what it really order to explain it, a lot of speculative theories were none of them were with the excavation of this mask, most archeologists agree that the term should refer to the appearance of the believe that the mask represents the image of CanCong , the first ruler of the Shu kingdom..Everybody ,do you agree the explanation? If you don’t , here I want to share other speculations with opinion is the mask is associated with some the exaggerated eyes and ears are the most impressive features of the some archeologist believed that these images symbolize the socalled ThousandMile Eye and WindAcpanying Ear in Chinese opinion is that the mask shows the evolution of early cultures tend to mix animism with ancestral worship , so it is not strange that the mask has both animalistic and human , no matter which opinion you take, because we have no written records about how and why the mask was made, I believe the debate about the mysterious mask will go on for a long Ladies and Gentlemen, I will give you 5 minutes to observe the you can also freely photograph or film it, but please remember, don’t use flash .第二篇：三星堆導(dǎo)游詞三星堆導(dǎo)游詞第一展館 三星伴月——燦爛的古蜀文明觀眾朋友：您好，歡迎您到三星堆參觀游覽！三星堆遺址距今約5000年～2800年，總面積12平方公里，是目前四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)面積最廣，延續(xù)時(shí)間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。三星堆遺址總面積為12平方公里，其中心區(qū)域是一座由東、西、南三面城墻包圍著的古城，北面是鴨子河，城區(qū)面積近4平方公里。狹義的三星堆特指遺址內(nèi)的三個(gè)黃土堆，它與北面猶如一彎新月的月亮灣，隔著古老的馬牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成為一處著名的人文景觀。從30年代開始，幾代考古學(xué)人便在此發(fā)幽探微。第一單元　雄踞西南—古蜀2000年滄桑史古史傳說記載，蜀人的遠(yuǎn)祖出自黃帝，古蜀國有五代蜀王?！傍D”就是魚鷹，三星堆發(fā)現(xiàn)了大量鳥的造型，其中魚鷹的形象最多，一般認(rèn)為，與三星堆關(guān)系最為密切的便是魚鳧王。相傳他“教民務(wù)農(nóng)”，倍受愛戴，但卻無力治理蜀地的水患，而來自川東荊楚地區(qū)的開明氏，由于治理了水患，受到人民的擁戴，取代了杜宇而成為第五代蜀王。在北達(dá)漢水流域，東至荊江地區(qū)，西南迄大渡河，金沙江及今貴州北部一帶，分布著許多蜀文化的遺址和遺跡，分布最密集的地區(qū)是成都平原。三星堆文化從距今5000年到2800年，延續(xù)了2000多年。三星堆一期文化距今約5000～4000年。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多建筑遺跡，這些建筑多為干欄式建筑，其優(yōu)點(diǎn)是材料易得，而且防風(fēng)防潮性能良好。1997年，在三星堆西城墻外的仁勝村發(fā)現(xiàn)了29座長方形土坑，坑中出土有玉器、石器、陶器、象牙等。四川新石器時(shí)代文化遺址分布非常廣闊，特別是在成都平原發(fā)現(xiàn)了很多古城遺址，其中以新津龍馬鄉(xiāng)寶墩古城遺址、都江堰芒城遺址、溫江魚鳧城遺址、崇州雙河、紫竹村古城遺址、郫縣古城遺址等的發(fā)現(xiàn)為大宗?？脊艑W(xué)意義上的三星堆文化是以三星堆遺址二至三期文化為代表，大約距今4000年至3200年，相當(dāng)于中原地區(qū)的夏商時(shí)代，這是三星堆文化最繁榮的時(shí)期，一般認(rèn)為屬于古蜀史傳說中的魚鳧王時(shí)期。從二期開始，三星堆進(jìn)入了文明時(shí)代。面積近4平方公里的中心城市也已建成，城內(nèi)布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。一般認(rèn)為，城市的建立、祭祀場所的設(shè)置、青銅器的產(chǎn)生、文字的出現(xiàn)等是古代文明和國家產(chǎn)生的標(biāo)志。三星堆古蜀國并沒有因?yàn)椤笆竦离y”而與其他地區(qū)不相往來，遺址中出土的玉戈、玉璋（zhāng）、陶盉（h233。）和銅尊，很可能是蜀國的軍隊(duì)參加了滅商的斗爭周王賞賜給蜀王的戰(zhàn)利品；中原甲骨文中也不乏有“征蜀”、“伐蜀”、“蜀射三百”等記載……種種跡象都向我們說明了古代蜀國是充滿開放精神的。四期的陶器以小平底罐和尖底器為主。2001年初，隨著成都金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，古蜀國的蹤跡才顯清晰。學(xué)者們認(rèn)為，自廣漢三星堆之后，古蜀國的政治、文化中心向南遷移到了成都，古蜀文化至此轉(zhuǎn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。家畜飼養(yǎng)，是農(nóng)業(yè)興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)尺之一，三星堆遺址出土的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨及豬、羊、馬、雞等動(dòng)物造型較多，可以想見當(dāng)時(shí)家禽飼養(yǎng)業(yè)具有一定的規(guī)模，農(nóng)副產(chǎn)品也很豐富。陶盉（h233。陶盉下部的三只中空袋狀足既可以加大陶盉容量，又可生火加溫，設(shè)計(jì)極為合理。瓶形杯——被做成喇叭口、細(xì)瓶頸、圓平底，有的頸部還有紋飾，看起來質(zhì)樸美觀，由于這種器型瓶頸較小，有學(xué)者推測當(dāng)時(shí)的酒應(yīng)可能是去了“酒滓（zǐ）”的清酒。學(xué)者們認(rèn)為它們是統(tǒng)治階級(jí)財(cái)富的象征。古蜀地處內(nèi)陸，在三星堆祭祀坑中卻出土了近5000枚海貝。二號(hào)祭祀坑中還出土了4枚仿海貝而成的銅貝，這種銅貝在全國范圍內(nèi)都很少見到，它是否是我國最早的一種金屬貨幣呢，還有待進(jìn)一步研究。據(jù)考證，先秦時(shí)期就已經(jīng)開通了以成都平原為起點(diǎn)，連接古代中國與南亞、中亞、西亞以及東南亞的 “南方絲綢之路”。正是這種精神與毅力創(chuàng)造了輝煌燦爛的古蜀文明，也打開了中國通往世界的窗口。三星堆古蜀國的制陶業(yè)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的境界。這種尖底器，底部小到呈圓錐狀，根本放不穩(wěn)，遺址中出土了一種類似器座的器物，估計(jì)是和尖底器搭配使用的。這件高柄豆的器座上還刻有一只眼睛，眼睛圖形在三星堆文物上出現(xiàn)較多，必定有深刻的寓意。三星堆出土的陶蓋紐造型惟妙惟肖、生動(dòng)可愛，從造型上講，有蓮蓬狀的，雞冠花狀的，有的還像清真寺的屋頂，蓋的部分是輪制而成的，紐的部分則用手工捏塑，充分顯示了三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的技藝。鳥彎彎的勾喙與魚鷹極為相似。三星堆的陶器以樸實(shí)無華的特質(zhì)，再現(xiàn)了古蜀人日常生活的生動(dòng)畫卷，并對(duì)三星堆遺址年代的測定及三星堆文化的分期起到了巨大作用。自新石器時(shí)代晚期以