【正文】 的貢獻(xiàn)。一是警示自己不要違背為人師的原則和師德規(guī)范，二是以自己或別人的教訓(xùn)來(lái)告誡自己，引以為鑒。自警，就是經(jīng)常警示和告誡自己不要違背道德規(guī)范，以自己和別人過(guò)往的教訓(xùn)來(lái)警示自己保持頭腦清醒，不要重蹈覆轍。自律就是強(qiáng)化自我內(nèi)在約束，用勇于自我批評(píng)、自覺(jué)接受監(jiān)督等方法和途徑加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)。師德由“他律”向“自律”的升華，關(guān)鍵在于教師自我道德的養(yǎng)成。自警自勵(lì)在教師師德養(yǎng)成的過(guò)程中，教師的道德教育固然不可或缺，但教師的自我修養(yǎng)更不能被忽視。在學(xué)術(shù)誠(chéng)信出現(xiàn)滑坡的當(dāng)今，人們呼吁學(xué)者要恪守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，防止科研教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊等違背學(xué)術(shù)規(guī)范、侵占他人勞動(dòng)成果的不端行為以及學(xué)術(shù)腐敗行為。教師是以培育人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為己任，這是無(wú)比光榮的使命。每一個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)理論，具備相應(yīng)職務(wù)的教育教學(xué)能力和科學(xué)研究能力。一所學(xué)校的辦學(xué)水平越高，辦學(xué)層次越高，對(duì)教師從事科學(xué)研究能力的要求就越高。另外，教師要把教育理論研究的成果引入教學(xué)實(shí)踐中，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性完美地統(tǒng)一起來(lái)，將先進(jìn)的教育技術(shù)與有效的教育教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，形成高品位的藝術(shù)性教學(xué)。教師承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的教書(shū)育才任務(wù)，因此要求教師要有豐富的知識(shí)學(xué)問(wèn)的儲(chǔ)備。“學(xué)為人師”指的就是這個(gè)要求——或者說(shuō)在“專(zhuān)”的方面的要求。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，教師首先要學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。治學(xué)研究教師這一特殊職業(yè)，不僅要求德高為師、身正為師，而且還要求做到學(xué)高為師、技高為師。”教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上按照美學(xué)尺度的要求執(zhí)行教學(xué)法則，靈活運(yùn)用語(yǔ)言等各種手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)。教書(shū)和育人是一門(mén)藝術(shù)。教師既要向?qū)W生傳授專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，為社會(huì)培養(yǎng)塑造高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，又要向?qū)W生闡述做人、做事的道理，進(jìn)行道德情操教育，將學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民有益的公民。另一方面育人是教書(shū)的靈魂和指導(dǎo)思想，如果把傳授知識(shí)比作一條乘風(fēng)前進(jìn)的船，那么育人應(yīng)該是船上的舵與帆，育人貫穿教書(shū)全程的一條線。教書(shū)是育人的前提和基礎(chǔ)，古人曰：“文以載道。教書(shū)與育人作為教育的一種實(shí)踐及其作用，是不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的統(tǒng)一體，從來(lái)就沒(méi)有脫離育人而教書(shū)，或者只育人不教書(shū)的教育活動(dòng)?！抖Y記》曾云：“師也者，教之以事而喻諸德也。教書(shū)育人有兩方面的含義：一是教書(shū)，即教師向?qū)W生傳授知識(shí)，發(fā)掘?qū)W生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力；二是育人，即幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，簡(jiǎn)言之，就是教學(xué)生如何做人。人類(lèi)歷史綿延數(shù)年，教育的內(nèi)涵隨著生產(chǎn)和生產(chǎn)方式的變更而發(fā)生改變。少數(shù)學(xué)生存在著心理問(wèn)題，現(xiàn)代教育工作者應(yīng)通過(guò)教育和引導(dǎo)，塑造學(xué)生健康的人格，“讓學(xué)生抬起頭來(lái)做人”，使之擁有健康的個(gè)性和良好的心理素質(zhì)，以“陽(yáng)光”心境適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)，贏得學(xué)習(xí)、生活和事業(yè)的成功。從某種程度上，學(xué)生的心理健康更重要。關(guān)愛(ài)學(xué)生還在于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)?！苯處煂?duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，不是一種純粹的無(wú)目的的情感享受，而是為了促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。關(guān)愛(ài)學(xué)生在于嚴(yán)格要求。良好的身體素質(zhì)應(yīng)該包括良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣，良好的體能和健康的體魄等。學(xué)生群體多種多樣，特別有一些弱勢(shì)群體，包括孤兒、單親家庭的孩子、特困家庭的孩子等，教師需要對(duì)他們傾注特別的關(guān)愛(ài)、保護(hù)和幫助，鼓起他們自信的風(fēng)帆。教師只有對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的愛(ài)心和責(zé)任感，才會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，使師愛(ài)如陽(yáng)光雨露般濨潤(rùn)每一位學(xué)生的心靈。尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心。關(guān)愛(ài)學(xué)生在于尊重學(xué)生。“關(guān)愛(ài)學(xué)生，用心培養(yǎng)”作為一句口號(hào)很簡(jiǎn)單，但真要落在實(shí)處卻考量著每位教育者。從某種意義上說(shuō)，教育是一種審美。英國(guó)教育家羅素說(shuō)過(guò)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，學(xué)生無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。關(guān)愛(ài)學(xué)生教育是一門(mén)傳承的藝術(shù)，教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè)，教師的魅力在于睿智，教師的靈魂在于師德，教師的偉大在于寬容，教師真正的力量在于關(guān)愛(ài)。全社會(huì)對(duì)教師提出了越來(lái)越高的要求，使教師處于巨大的壓力中，現(xiàn)代的教師不僅需要具有深厚的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、廣博的科學(xué)知識(shí)、前瞻的教學(xué)理念、豐富的教育技巧，還需要高尚的情操、新銳的眼光、理性的思考和對(duì)生活滿(mǎn)腔的熱情?！苯處煴仨毑粩噙M(jìn)取，不斷充實(shí)，不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，才能滿(mǎn)足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。知不足，然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。銳意進(jìn)取也是為人師者應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同。無(wú)論是在教學(xué)活動(dòng)中，還是在日常生活里，老師都要讓學(xué)生在自己身上看到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和尊重科學(xué)的勇氣。”第三，要有事實(shí)求是的科學(xué)態(tài)度。教育家陶行知先生說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須學(xué)生好學(xué)?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S.”教師作為一種職業(yè)，每個(gè)人即是做不到學(xué)富五車(chē)、才高八斗，但至少也要精通自己的專(zhuān)業(yè)。教師之重，是師德之重?！案腥诵恼?，莫先乎情”。教師育人過(guò)程之先是師者道德情操、人格形象對(duì)學(xué)生的提前感召，其次才是師生學(xué)識(shí)、情感交流的過(guò)程。教師要有高尚的道德，敦厚的品質(zhì)，仁慈的愛(ài)心。第一，要有寬厚仁愛(ài)的道德修養(yǎng)。教師必須不斷注意自我修養(yǎng)，自覺(jué)用師德規(guī)范自己的言行舉止，自覺(jué)增強(qiáng)教育的事業(yè)心和責(zé)任感。這說(shuō)明，做教師工作的，必須提升自己的學(xué)識(shí)水平，修煉自己的道德情操，規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“識(shí)”、“言”為學(xué)生之師，“德”、“行”為學(xué)生之范，言傳身教，曉之以理，導(dǎo)之以行，“以德立身”，“以身立教”，最終達(dá)到為人師表這一崇高目的，做名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師，從事太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”師表就是榜樣，表率，即在人品學(xué)問(wèn)方面做別人學(xué)習(xí)的榜樣。在新的時(shí)期，教師能肩負(fù)起歷史的使命，為中華民族的復(fù)興崛起培養(yǎng)優(yōu)秀人才，為人類(lèi)文明和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。為配合“師德建設(shè)行動(dòng)”的開(kāi)展，本人將《師德養(yǎng)成讀本》中的部分內(nèi)容在網(wǎng)上展示，一起學(xué)習(xí)共勉。人們感到，當(dāng)前的教育還不能很好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，不能滿(mǎn)足人民群眾的需要，還遠(yuǎn)沒(méi)有辦到讓人民滿(mǎn)意的程度。光榮的人民教師一直被人們尊稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”、“培養(yǎng)幼苗的園丁”。第一篇：為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)師德建設(shè)序教師職業(yè)是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的一種崇高的社會(huì)職業(yè)。教師是傳授人類(lèi)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人員，是人類(lèi)文明的傳播者和建設(shè)者，是精神文明建設(shè)的主力軍。教師的工作和勞動(dòng)，在極大程度上決定著民族的興衰、文明的建設(shè)、人民的貧富和國(guó)家的未來(lái)。為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)師德建設(shè)，規(guī)范教師從教行為，樹(shù)立教師良好形象，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育，縣教育局印發(fā)了《“師德建設(shè)行動(dòng)”實(shí)施方案》的通知，在全縣組織開(kāi)展以“珍愛(ài)學(xué)生，敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主題的師德建設(shè)行動(dòng)。在今后的師德建設(shè)中，一方面進(jìn)一步弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，著力提高教師的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平；另一方面希望教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自我勉勵(lì)，達(dá)到學(xué)為人師，行為師范的師德養(yǎng)成目標(biāo)。陶怡云2011年10月3日新時(shí)期師德要求為人師表“為人師表”的說(shuō)法最早見(jiàn)《》：“楊?lèi)种仄錁I(yè)，以為人之師表。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯也說(shuō)：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物”。對(duì)教師的要求，古往今來(lái)，沒(méi)有最好，只有更好?！安荒苷?，焉能正人？”教師應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導(dǎo)人，處處是學(xué)生的模范，事事是學(xué)生的榜樣。萬(wàn)事德為先，育人尤重。熱愛(ài)是最好的老師。教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長(zhǎng)的最直觀、最生動(dòng)的榜樣。教師自身的人格魅力，品行學(xué)識(shí)，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、信任、尊重，無(wú)不深深地打動(dòng)學(xué)生的心靈。第二，要有誨人不倦的敬業(yè)精神。學(xué)而不厭、誨人不倦是為人師者應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。知識(shí)是一片無(wú)邊的海洋，任何人都不可能游到彼岸。第四，要有銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神。接受新思想，更新觀念，才能與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的步伐?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。世界上沒(méi)有任何人受到像教師這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，也沒(méi)有任何人對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生如教師一樣深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代教師不僅需要具有真、善、美、愛(ài)的情懷，還要集使命感、幽默感、凝聚力、感召力、愛(ài)心、細(xì)心、活力、毅力等優(yōu)秀品質(zhì)于一身，唯有如此，方能做到“學(xué)高為師，身正為范”，為人師表。教育的真諦在于一個(gè)“愛(ài)”字?！笨梢?jiàn)愛(ài)是教育的前提，是教育的出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育的審美對(duì)象是鮮活的生命，教育者要用審美的眼光去“讀”學(xué)生的心靈，挖掘出他們身上的閃光點(diǎn)，促使他們更優(yōu)秀。關(guān)愛(ài)學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣；不僅要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也要關(guān)心學(xué)生民族精神、社會(huì)責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培育。教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)。這種尊重既表現(xiàn)在學(xué)生獨(dú)特行為表現(xiàn)的接納和需要的滿(mǎn)足，又表現(xiàn)在創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分地發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展自己，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。關(guān)愛(ài)學(xué)生在于幫助和保護(hù)學(xué)生。關(guān)心保護(hù)學(xué)生，還要幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)。教師要關(guān)心鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)體育，積極參加體育鍛煉，促使他們健康活潑地成長(zhǎng)。蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說(shuō)：“不能把教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈詳?shù)年P(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們，應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。因而，關(guān)愛(ài)學(xué)生必須包括嚴(yán)格要求學(xué)生，嚴(yán)格要求與溫暖關(guān)懷共促學(xué)生健康發(fā)展。身心健康才是真正健康。學(xué)校教育片面發(fā)展，學(xué)生就不可能有完美的人格。教書(shū)育人教育是人類(lèi)文明傳承、發(fā)展的最主要的手段，是一種培養(yǎng)人才的社會(huì)活動(dòng)。但不管出現(xiàn)怎樣的發(fā)展變化，教育培養(yǎng)人也就是教書(shū)育人的基本特征始終如一。教書(shū)育人是教育過(guò)程的本質(zhì)反映，實(shí)施者主體被稱(chēng)為“教師”，客體就是“學(xué)生”。”教書(shū)育人是教師的基本使命，是教師的神圣天職。教書(shū)和育人從來(lái)都是互相聯(lián)系、互相滲透、互相促進(jìn)的?！苯虝?shū)是育人的載體，書(shū)教不好，育人就失去了載體，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。教書(shū)易，育人難。因此博覽典籍使自己成為飽學(xué)之士，勤練技藝使自己成為專(zhuān)業(yè)高才，深研規(guī)律使自己成為教育行家，是每個(gè)教師終身為之奮斗的目標(biāo)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價(jià)值。擁有深厚的學(xué)問(wèn)功底，是教師“為人師”不可或缺的前提條件，是一個(gè)教師為人師的業(yè)務(wù)水平、素質(zhì)方面的客觀要求。教師，尤其是新時(shí)期的教師必須擁有淵博的學(xué)識(shí)、深厚的學(xué)問(wèn)功底，必須是“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的“經(jīng)師”。所謂“名師出高徒”，就是指治學(xué)研究方面教師的高深造詣對(duì)學(xué)生成才的直接影響。在給學(xué)生一瓢水之前，教師自己先要儲(chǔ)備好一桶水、一池水乃至源源活水。所以，教師為了學(xué)問(wèn)的儲(chǔ)備，就要在治學(xué)即做學(xué)問(wèn)上下足功夫。教師教好書(shū)育好人，搞好人才培養(yǎng)這是為社會(huì)服務(wù)的一方面；另一方面，教師具備優(yōu)秀的科學(xué)研究創(chuàng)新能力，則可致力于探索、攻克自然與社會(huì)的科學(xué)技術(shù)難題，關(guān)注并解決國(guó)計(jì)民生乃至全社會(huì)的重大需求。教師只有以自身的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力去引導(dǎo)、示范、感染和帶動(dòng)學(xué)生，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。這一神圣的使命同時(shí)要求教師在治學(xué)研究過(guò)程中，應(yīng)具有追求真理、實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、銳意進(jìn)取、獨(dú)立創(chuàng)新的科學(xué)精神，不斷有所創(chuàng)新、有所發(fā)明，引領(lǐng)科學(xué)文化進(jìn)步；能甘于寂寞，淡泊名利，力戒浮躁，潛心鉆研，注重學(xué)術(shù)積累，創(chuàng)造出精品成果；加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、和諧合作，在學(xué)術(shù)研究中互相切磋交流，共同進(jìn)步提高。教師在此方面的嚴(yán)格自律更是責(zé)無(wú)旁貸。提高教師自我修養(yǎng)的自覺(jué)性——這是由“他律”向“自律”升華的關(guān)鍵，是師德要求內(nèi)化為教師道德素質(zhì)的必要條件。道德教育是教師道德內(nèi)化的外部條件，教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的自覺(jué)性才是起根本作用的內(nèi)因，它在師德內(nèi)化、師德養(yǎng)成過(guò)程中起著決定性作用。自律包含兩個(gè)非常重要的修養(yǎng)內(nèi)容——自警、自勵(lì)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是要經(jīng)常警示和告誡自己，如何具備為人師表的德行、為經(jīng)師的學(xué)問(wèn)。自勵(lì)就是自我勉勵(lì)，以高尚的情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的精神激勵(lì)和鞭策自己努力進(jìn)取。自勵(lì)主要是從積極的方面鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上，建功立業(yè)。有些教師表現(xiàn)出精神迷失，信念淡薄，責(zé)任與愛(ài)心淡薄，不求上進(jìn)，急功近利。”在這樣的大環(huán)境下，教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自我勉勵(lì)，達(dá)到學(xué)為人師、行為世范的養(yǎng)成目標(biāo)，是非常有必要的。最常見(jiàn)的方式是為自己設(shè)立處世、修身、治學(xué)等方面的信條或者原則，作為座右銘，或置于案頭座右，或懸掛于室內(nèi)床頭，或書(shū)于日記扉頁(yè)等等，以便能時(shí)時(shí)給自己以勉勵(lì)和激勵(lì)。教師高尚師德的養(yǎng)成，需要從個(gè)人和社會(huì)兩方面共同努力。另一方面，社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)健康的外部環(huán)境，為教師個(gè)人的健康發(fā)展提供良好的外部條件。第二篇：為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和廣大黨員的先鋒模范作用，實(shí)現(xiàn)“常規(guī)工作有創(chuàng)新，重點(diǎn)工作有突破，整體工作有特色”，全面推動(dòng)基層黨建工作再上新臺(tái)階，按照市委統(tǒng)一部署，經(jīng)鎮(zhèn)黨委、政府研究，決定在全鎮(zhèn)各級(jí)黨組織中開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)。二、目標(biāo)要求通過(guò)開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)、提高黨員素質(zhì)、永葆黨員先進(jìn)性、健全和落實(shí)黨建工作機(jī)制；有重點(diǎn)地解決目前全鎮(zhèn)基層黨組織建設(shè)中存在的突出問(wèn)題；優(yōu)化組織設(shè)置，擴(kuò)大組織覆蓋，創(chuàng)新活動(dòng)方式，力爭(zhēng)在強(qiáng)化基礎(chǔ)、提高素質(zhì)、示范帶動(dòng)、健全機(jī)制等方面取得突破；充分發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、保持穩(wěn)定、促進(jìn)和諧的作用，全面提高全鎮(zhèn)各級(jí)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使全鎮(zhèn)基層組織建設(shè)基礎(chǔ)工作更加扎實(shí)、常規(guī)工作得到提升、重點(diǎn)工作不斷創(chuàng)新、難點(diǎn)工作有所突破，形成職責(zé)明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、制度健全、保障有力的基層組織建設(shè)工作新格局。鎮(zhèn)黨委召開(kāi)基層組織建設(shè)年活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，對(duì)開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)進(jìn)行全面動(dòng)員部署。黨組織主要負(fù)責(zé)人要親自進(jìn)行動(dòng)員，明確開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求、工作任務(wù)、方法步驟，提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到基層組織建設(shè)年活動(dòng)的各項(xiàng)工作中來(lái)。（二）開(kāi)展調(diào)研階段（2012年3月10日至3月31日）。在此基礎(chǔ)上，召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議，研究本各黨（總）支部在基層黨組織建設(shè)中存在的困難和問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的辦法和措施。鎮(zhèn)黨委組織辦具體負(fù)責(zé)各黨（總）支部基層組織建設(shè)年活動(dòng)的具體實(shí)施。鎮(zhèn)黨委基層組織建設(shè)年活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)