做一個(gè)師德高尚的人推薦5篇-展示頁(yè)
2024-10-14 02:02本頁(yè)面
【正文】 孫，要把先人創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)發(fā)揮作用，這樣才能做到彌補(bǔ)人文精神的缺失。通過(guò)學(xué)習(xí)，作者認(rèn)識(shí)到人類(lèi)文明的靈魂一直在作用著我們每一個(gè)現(xiàn)代人以及后代人。在教育學(xué)生方面，通常所采用的思想較為前衛(wèi)。在對(duì)待學(xué)生總是以鼓勵(lì)在先，尋找優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生感受到自身的閃光點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到人性的光輝所在。遇事情總是親力親行；管教學(xué)生遇到不聽(tīng)話(huà)者，總是先聽(tīng)聽(tīng)他們的理由，然后給他們分析，做到真正的把學(xué)生視為朋友。作者認(rèn)為教師是塑造世界每個(gè)民族的奠基者，是人類(lèi)進(jìn)步的最大功臣，所以一定要學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化。沒(méi)有條件也要?jiǎng)?chuàng)造條件學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)、民族民風(fēng)、歷史文化等等。教育工作者應(yīng)該想著國(guó)家和民族的未來(lái)。（三）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化——彌補(bǔ)人文精神的缺失現(xiàn)代中國(guó)教育另一個(gè)新的名詞也正在充斥著我們每一位教育工作者，那就是人文精神的缺失。多少年來(lái)，我們?cè)趯?duì)教育、教學(xué)等方面研究的較為深入，可是對(duì)于教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的主體和客體——受教育者和教育者的研究沒(méi)有深入和徹底。只是把這個(gè)職業(yè)當(dāng)成了謀生的手段，肩負(fù)的歷史任務(wù)不明。作者不禁要問(wèn)一句這是怎么了，教育界是怎么了？縱覽中國(guó)教育類(lèi)網(wǎng)站，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)網(wǎng)站所占比例較小。這不得不讓我們這些教育工作者深思。與世界其他國(guó)家相比而言，我國(guó)在教育領(lǐng)域投入處于中游水平，而反觀瑞士政府在教育領(lǐng)域的投入是不足的，這是全世界所公認(rèn)的，但是瑞士的教育卻遙遙領(lǐng)先于中國(guó)，尤其是瑞士的中等職業(yè)教育要比中國(guó)高出16個(gè)百分點(diǎn)。（一）要否定資金投入不足說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，面對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀，不得不令我們教育工作者深深的思考。第一篇：做一個(gè)師德高尚的人做一個(gè)師德高尚的人讀《新綱要 新師德》有感東至二中初中部汪景峰新師德，是當(dāng)前教育界一個(gè)嶄新而響亮的名詞，可是多數(shù)人談?wù)摰亩际强朔酝鶐煹陆ㄔO(shè)方面所犯的錯(cuò)誤或者不足，沒(méi)有多少人真正做到創(chuàng)新型的師德建設(shè)。本文通過(guò)作者自己的思考，結(jié)合教學(xué)實(shí)際提出了一些新的建設(shè)性想法。為什么當(dāng)前的教育會(huì)出現(xiàn)如此之多的問(wèn)題，很多人說(shuō)國(guó)家對(duì)教育投入不足，導(dǎo)致教師隊(duì)伍得不到應(yīng)有的成長(zhǎng)。一個(gè)只有700萬(wàn)人口的小國(guó)，出了16個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主。（二）主客體歷史任務(wù)不明國(guó)家教育的中長(zhǎng)期規(guī)劃綱要已經(jīng)頒布很久，新師德這個(gè)名詞也已經(jīng)很早就在我們的耳邊響起，然網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于新師德的“新”卻沒(méi)有多少。教師是教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的客體，然新課改對(duì)于教師這個(gè)“客體”解釋不明，既然新課改都 1沒(méi)有把教師的地位確定為教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的客體，那么很多教師也就當(dāng)然的認(rèn)為教師的地位都沒(méi)有確定，自己為什么要為中國(guó)的教育拼命。從教幾年來(lái)，作者發(fā)現(xiàn)中國(guó)教育落后性不是在于研究隊(duì)伍不足、素質(zhì)不高等問(wèn)題，而是由于中國(guó)的教育工作者沒(méi)有肩負(fù)起歷史的任務(wù)，還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到所從事的事業(yè)對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展的重要性。作為教育工作者和教育主管部門(mén)不能總是想著受教育者想要接受什么樣的教育，而應(yīng)該制定整個(gè)社會(huì)社會(huì)需要的是什么樣人，若干年后，這些曾經(jīng)的受教育者就是下一代的國(guó)家的主人，民族的主體。無(wú)論是教育領(lǐng)域的勞動(dòng)者還是研究領(lǐng)域的勞動(dòng)者，都出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象，研究者不真正的搞科研，一線(xiàn)教師也不再是以歷史使命去教書(shū)育人
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