【正文】 洪水泛濫，平原沃野變成了一篇汪洋，天下人民都在在擔憂?！鬁世K，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山?！谑撬磁e鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！谑菆蚵犓脑溃悯呏嗡?。（2）材料一、二分別歌頌了哪兩位中華民族先人的事跡？ 歌頌了蚩尤和大禹的事跡（3）材料一中的“我先”還有什么貢獻？創(chuàng)造指南針、造紙技術(shù)、印刷術(shù)、火藥（4）材料二的人物最典型的故事是什么？最典型的是大禹治水（5）從這兩位先人的身上體現(xiàn)了中華民族的什么精神？ 為人民著想；舍小家，為大家的精神材料一：帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。材料二：挖通大山，疏導河道，鑿穿龍門?！秴问洗呵铩氛埢卮穑海?）請將材料一、二譯為現(xiàn)代文。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。炎帝改進了農(nóng)具，叫人耕田；發(fā)明制陶技術(shù)；為人們治病，他嘗遍百草，發(fā)明了醫(yī)藥，還組織了集市較易。主干是中原炎黃后裔漢族。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠古時期的部落交錯者，互相來往，排除各自之間關(guān)于習俗,語言,文化等等方面的差異,而是趨向于走向同一文化認同,在這個過程中,逐漸走向融合,形成了統(tǒng)一民族。太古以來，諸侯錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。交易之后，人們各自得到了想要的東西。——《周易》材料二：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所——《周易》 請回答：（1）請將材料翻譯為現(xiàn)代文。材料一：包犧氏沒，神農(nóng)氏作。有一位圣人出現(xiàn)了，他教人們鉆擦木燧的辦法生火，來消除瓜果蚌蛤等東西的腥臭，因而百姓順服他，讓他統(tǒng)治天下，稱他為燧人氏。材料一：在遠古時代，人少禽獸多，人類戰(zhàn)勝不了禽獸?！俄n非子》材料三：在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨等。——《韓非子》材料二：上古之世，……民多疾病。第一篇：初一歷史作業(yè)歷史文言文資料習題（一）材料一：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民說之，使王天下，號之曰有巢氏。有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。……請回答：(1)請將材料一和材料二的內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代文。于是，就有圣人 以樹木建房子，用來躲避（風，雨，野獸等）災害，然后人們很高興，讓他來作天下的王，名字叫“有巢”（有窩，房子）氏（部落的意思）材料二：在遠古時代，百姓經(jīng)常生病。(2)在材料一所述的險惡的環(huán)境下，要想生存只有過什么樣的生活？要有房子，有吃的，還要有火(3)材料二反映了原始社會人們生活的一個什么重大變化？我國哪種古人類掌握了這種技術(shù)？反映了原始社會人們生活已經(jīng)有了火，我國北京人掌握了這種技術(shù)(4)材料三證明了什么？它所證明的事實有什么意義？材料三證明了當時北京人已經(jīng)會用火，會用火來烤食物和制作石器。斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下。材料一：伏羲氏死后，神農(nóng)氏興起，砍削樹木做成耜，彎曲木棍做成耒，并把使用耒耜的好處告訴天下的百姓們材料二：在中午開設市場，召集各地的民眾，聚集了各地的貨物。（2）材料一何材料二分別反映原始社會哪個行業(yè)的發(fā)展？反映了原始社會種植業(yè)的發(fā)展（3）這兩則材料反映的是誰的事跡？反映的是神龍氏的事跡閱讀材料：華夏民族，非一族所成?！簡⒊?）請將材料內(nèi)容翻譯為現(xiàn)代文。我們后世人稱呼為諸夏民族.（2）說明中華民族的形成有何特點？中華民族的主干是什么？說明中華民族的形成的特點是多民族跨地獄跨文化雜居，漸次融合。（3）誰被稱為華夏族的共同祖先？他們分別有什么貢獻？炎帝和黃帝被稱為華夏族的共同祖先。黃帝發(fā)明修改房屋；種植谷物，馴養(yǎng)家畜挖井汲水，制造車、船、兵器、衣裳；還發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂等材料一：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。世界文明唯有我先！———孫中山材料二：通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首。材料一：五千年的文化都來自軒轅，相傳他創(chuàng)造了指南針，平定了蚩尤的叛亂，使中華文明領(lǐng)先于世界文明。疏導三江五湖，使他們注入東海，以造福貴州。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。九年而水不息，功用不成?！妒酚洝凡牧隙河韨热烁铬吂χ怀墒苷D，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。——《史記》請回答：（1）請將材料內(nèi)容翻譯為現(xiàn)代文。堯變在天下找能治水的人?！谑撬醋層淼母赣H來治水，來續(xù)鯀之業(yè)。……他經(jīng)常隨身離不開的東西，劃定圖式的圓規(guī)和方矩，四時都帶著他們，用以從事于開劃九州，辟通九州道路，修筑九州湖澤堤障，計度九州山岳脈絡。選賢與能，講信修睦。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同。各親其親，各子其子，貨、力為己?！抖Y記 禮運》請回答：（1）請將材料一何材料二翻譯為現(xiàn)代文。選拔道德高尚的人，推舉有才能的人。因此人們不只是敬愛自己的父 母，不只是疼愛自己的子女。而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無 子者，都有供養(yǎng)他們的措施。