【正文】 力。*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。（承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)）、功能和作用是什么？本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。（在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。（人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。？促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位?；ブ瓌t。寬容原則。誠(chéng)信原則。？平等原則。③合理調(diào)控情緒。一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)試心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境①樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。？如何理解？本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求； 是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 ？（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益就要自覺(jué)承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局樹(shù)立民族自尊心和自豪感（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國(guó)家法》（3）增強(qiáng)國(guó)防觀念（4）以振興中華為己任？什么是人生價(jià)值？ 人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。自強(qiáng)不息。愛(ài)好和平。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱 內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。勤勞勇敢。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂同仇敵愾，抵御外侮。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅(jiān)定的信念（重要條件）勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？ 科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。立志需躬行。5，理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 走什么路 為什么學(xué)？ ，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。信念；是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想等社會(huì)方面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。重要意義； 是黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。？科學(xué)內(nèi)涵；馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。注重聯(lián)系實(shí)際。方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路?！八夹蕖闭n的意義和方法。創(chuàng)新。嚴(yán)謹(jǐn)。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念。虛心求教，細(xì)心體察。提高獨(dú)立生活能力。A、主觀為自己，客觀為別人 B、注重眼下的利益得失，不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)C、每個(gè)人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò) D、以人民利益的實(shí)現(xiàn)為最高標(biāo)準(zhǔn)E、誰(shuí)擁有財(cái)富多誰(shuí)的人生價(jià)值就大 別人下列屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是(CD P95)A、公正 B、平等 C、仁愛(ài) D、誠(chéng)信現(xiàn)實(shí)生活中的很多暴力機(jī)關(guān)例如監(jiān)獄、法庭等體現(xiàn)了法的（C P135）A、預(yù)測(cè)作用 B、教育作用C、強(qiáng)制作用D、評(píng)價(jià)作用對(duì)于違法犯罪行為進(jìn)行應(yīng)有的制裁和懲罰，體現(xiàn)了法律（C P135 值得討論我覺(jué)得是教育作用）A、指引作用 B、評(píng)價(jià)作用 C、強(qiáng)制作用 D、預(yù)測(cè)作用強(qiáng)調(diào)國(guó)家機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員應(yīng)該“依法行政”、“依法司法”體現(xiàn)了法的（D P134）A、預(yù)測(cè)作用 B、教育作用C、強(qiáng)制作用D、評(píng)價(jià)作用 大一思修期末考試試題及答案1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？在學(xué)習(xí)要求，生活環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)都有變化的大學(xué)中首先要認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的新特點(diǎn)。目前我國(guó)的程序法主要包括（ABCD P236）A、民事訴訟法 B、刑事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法下列哪些組織依法可以具有行政主體資格？（ABCD P181）A、中國(guó)人民銀行四川分行 B、稅務(wù)所 C、國(guó)家共商行政管理局商標(biāo)評(píng)申委員會(huì) D、市政府行政復(fù)議辦公室職業(yè)道德建設(shè)中堪稱從業(yè)者“立人之道”、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是(B P148)A、愛(ài)護(hù)公物 B、誠(chéng)實(shí)守信 C、文明禮貌 D、尊老愛(ài)幼1當(dāng)事人對(duì)勞動(dòng)仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書(shū)之日起（B P155）內(nèi)向人民法院提起訴訟A、10日 B、15日 C、30日 D、60日1農(nóng)村富余勞動(dòng)力在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移過(guò)程中，往往會(huì)造成一部分人處于失業(yè)狀態(tài)，這種失業(yè)我們稱之為（C P158）A、結(jié)構(gòu)性失業(yè) B、摩擦性失業(yè) C、發(fā)展性失業(yè) D、周期性失業(yè)1處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序是（C P154）A、和解 B、調(diào)解 C、仲裁 D、訴訟1為調(diào)整和規(guī)范人類社會(huì)生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了（D）A、生活道德、職業(yè)道德、家庭道德B、生活道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德 C、社會(huì)公德、生活道德、職業(yè)道德D、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德1對(duì)依法處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑下列說(shuō)法正確的是（C P154）A、當(dāng)事人應(yīng)先行協(xié)商，否則不可以申請(qǐng)調(diào)解和仲裁 B、當(dāng)事人應(yīng)先申請(qǐng)調(diào)解，調(diào)解不成才可以申請(qǐng)仲裁C、對(duì)勞動(dòng)爭(zhēng)議當(dāng)事人應(yīng)向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁,對(duì)仲裁不服，才可向人民法院提起訴訟D、當(dāng)事人也可以不申請(qǐng)仲裁，直接向人民法院提起訴訟1勞動(dòng)者的權(quán)利包括（ABCD P153）A、平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利 B、休息休假的權(quán)利 C、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利 D、對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利1戀愛(ài)中的道德包括（ABD P165）A、尊重人格平等 B、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 C、自覺(jué)遵守《婚姻法》中的規(guī)定 D、文明相親相愛(ài)1關(guān)于父母子女間的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的有（ABCD P173 A、父母是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人B、子女對(duì)父母有贍養(yǎng)的義務(wù)C、父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利D、婚生子女、非婚生子女與其生父母之間的權(quán)利義務(wù)是不同的1當(dāng)夫妻一方有下列過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償（ABCD P173）A、實(shí)施家庭暴力的 B、重婚的C、虐待、遺棄家庭成員的 D、有配偶者與他人同居的一個(gè)人進(jìn)行思想、道德、科學(xué)文化、心理、審美等自我修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度稱為（D） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人們價(jià)值觀的沖突，使一些人陷入誤區(qū)。(引導(dǎo),監(jiān)督和管理）。A 實(shí)現(xiàn)豁然性 B 不可能性 C超越客觀性 D 實(shí)現(xiàn)可能性 ⒏理想人的確立于（D）A 中年 B 童年 C 青年 D 青年時(shí)期 ⒐處于核心地位的理想類型（B）A 生活 B社會(huì)理想 C 道德理想 D職業(yè)理想 ⒑信念突出的本質(zhì)特征（A）A“信” B“誠(chéng)” C “真” D“疑” ⒒社會(huì)主義的核心是（A）A 為人民服務(wù) B尊老愛(ài)幼 C ⒓道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的為其服務(wù)的（D）A 政治制度 B 文化傳統(tǒng) C 傳統(tǒng)習(xí)慣 D 上層建筑 ⒔道德核心問(wèn)題是(C)A物 B 自然 C 人 D 社會(huì)⒕為人民服務(wù)低層次的要求（A）A人人為我，我為人人 B 全心全意為人民服務(wù)C 毫不利己，專門(mén)為人 D 人人為自己，上帝為人家 ⒖反應(yīng)階級(jí)民族或社會(huì)利益的道德(B)A 狹義 B 廣義 C 高尚 D 法律規(guī)定⒗在一定職業(yè)生活中所遵循的具有自身職業(yè)準(zhǔn)則的（D）A 職業(yè)規(guī)范 B職業(yè)行為準(zhǔn)則 C 職業(yè)守則 D 職業(yè)道德 ⒘我國(guó)職業(yè)道德的本質(zhì)特征(奉獻(xiàn)社會(huì))⒙伴隨道德認(rèn)識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)一種內(nèi)心體驗(yàn)是（C）A 道德評(píng)價(jià) B 道德意志 C 道德情感 D 道德習(xí)慣 ⒚法律主要體現(xiàn)（統(tǒng)治階級(jí)）的意志 ⒛法律以（B）為基礎(chǔ)。A 自我與社會(huì) B 集體與社會(huì) C 自我與他人 D 社會(huì)與他人 ⒍人生的價(jià)值趨向是對(duì)（D）的意義。A 自我認(rèn)識(shí) B 政治關(guān)系 C 社會(huì)存在 D 自然條件⒋人生的目的是對(duì)（B）這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。第一篇：大一思修期末考試試題(選擇題)大一思修期末考試試題（選擇題）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的 ⒈人生觀的核心是（A）A、人生目的 B、人生價(jià)值 C、人生態(tài)度 D、人生理想 ⒉世界觀是人們對(duì)（D）的最根本看法和總和。A 社會(huì) B 人生意義 C 自然界 D 整個(gè)世界 ⒊人生觀是（C）的反應(yīng)。A 人為什么發(fā)展 B 人為什么活著 C 人為什么工作 D 人為什么努力 ⒌人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人的人生對(duì)（D）的意義。A 自我價(jià)值 B 社會(huì)價(jià)值 C 價(jià)值質(zhì)量 D 價(jià)值目標(biāo)⒎理想是人在實(shí)踐中形成的具有（D）的對(duì)美好未來(lái)的追求和想法。A 意志 B 經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C 政策 D 政治 （主導(dǎo)力量）。下列不屬于我國(guó)的法律部門(mén)的是？（D P177）A、憲法 B、經(jīng)濟(jì)法 C、婚姻法 D、勞動(dòng)與社會(huì)保障法社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證是（C P187)A、共產(chǎn)黨執(zhí)政 B、依法治國(guó) C、黨的領(lǐng)導(dǎo) D、人民當(dāng)家作主正確分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：（AC）A、案件事實(shí) B、犯罪的起因 C、正確運(yùn)用法律 D、犯罪情節(jié)輕重我國(guó)社會(huì)主義法律的特征有：（A P176）A、階級(jí)性 B、廣泛的群眾性 C、全面性 D、各階級(jí)各階層人民群眾意志簡(jiǎn)單組合司法的基本要求是：（ABCD）A、正確 B、合法 C、及時(shí) D、公正行政執(zhí)法的主體是：（ABCDP181）A、國(guó)務(wù)院 B、地方各級(jí)人民政府 C、各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬單位 D、法律授權(quán)的社會(huì)組織按照憲法的規(guī)定，下列情況既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是：BD P214 A、遵守憲法和法律 B、勞動(dòng) C、獲得物質(zhì)幫助 D、受教育程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的法律規(guī)范的總稱。以下不正確的價(jià)值取向有（abce）。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力：要學(xué)會(huì)過(guò)集體生活也要獨(dú)立：要積極參與社會(huì)活動(dòng)。樹(shù)立獨(dú)立生活的意識(shí)。大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)力新的學(xué)習(xí)理念。樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。勤奮。求實(shí)。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。這是一門(mén)融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。注重行知統(tǒng)一。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針 ？理想；人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。立志做大事。（2）認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，要做好充足的準(zhǔn)備；要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。天下興亡，匹夫有責(zé)。？愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性愛(ài)國(guó)主義與用戶祖國(guó)統(tǒng)一的一致性經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義弘揚(yáng)和培育民族精神 ；愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)好和平。自強(qiáng)不息。？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。勤勞勇敢。？?jī)?nèi)涵是什么？是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為方式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。任何人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映 端正：人生須認(rèn)真人生當(dāng)務(wù)實(shí) 人生應(yīng)樂(lè)觀 人生要進(jìn)?。磕芰τ写笮『拓暙I(xiàn)需盡力相統(tǒng)一物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一？（1）社會(huì)條件要從社會(huì)客觀條件出發(fā)人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致（2）個(gè)人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)要有自強(qiáng)不息的精神？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？一般說(shuō)來(lái)，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對(duì)人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。②掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。④積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。a正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，