【正文】 無(wú)兩樣，只有融指導(dǎo)與自學(xué)于一體，融學(xué)習(xí)與反思于一體，融感性與理性于一體，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”才能有機(jī)地結(jié)為一體，教學(xué)效果才能“光芒四射”。在教學(xué)完古詩(shī)詞后，教師可及時(shí)向?qū)W生們發(fā)問(wèn)“你從這節(jié)課中學(xué)會(huì)了什么？哪些方面做得不夠好？”等相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生相互討論與交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，自悟適合自己學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的技能技巧。三、及時(shí)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)后反思是上好古詩(shī)詞的“推進(jìn)劑”“學(xué)后反思”是加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和是否改進(jìn)學(xué)習(xí)方式的最有效手段之一。并通過(guò)課前制作的貼畫(huà)圖幫助學(xué)生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關(guān)系，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人離家近卻不能還的情感。再比如，在教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)時(shí)，我打破了傳統(tǒng)古詩(shī)詞串講串問(wèn)、逐字逐句講解的教學(xué)方法，而是緊扣詩(shī)眼“還”字，提煉出“很想還—早想還—不能還”這一教學(xué)主線。比如，在教學(xué)《秋思》一詩(shī)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生抓住題中之“思”為詩(shī)眼加以設(shè)問(wèn)：同學(xué)們，詩(shī)題目雖說(shuō)寫(xiě)“思念”，但詩(shī)句里再也沒(méi)有出現(xiàn)“思”，作者把這個(gè)“思”藏在哪兒呢？現(xiàn)在請(qǐng)你們默讀全詩(shī)，看哪些字詞背后藏著作者的思念。那么又怎樣使學(xué)生快速自主地體會(huì)詩(shī)意呢？文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得深刻，教學(xué)效果可謂是事半功倍，水到渠成。多幸福的鄉(xiāng)村生活啊，那對(duì)白發(fā)夫妻陶醉了。例如，在教學(xué)《清平樂(lè)（1）、融“讀”、“看”、“想”于教學(xué)之中閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。知已知彼，方可百戰(zhàn)百勝。那么，對(duì)如何開(kāi)展好古詩(shī)詞教學(xué)的問(wèn)題，我從個(gè)人切身體會(huì)上淺談幾點(diǎn)看法：一、課前充分準(zhǔn)備是上好古詩(shī)詞的基礎(chǔ)課前教師對(duì)自身、對(duì)學(xué)生充分地做好“教”與“學(xué)”的準(zhǔn)備，是上好任何課程必不可少的首要條件，古詩(shī)詞教學(xué)也不例外。第一篇：淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)淺談古詩(shī)詞教學(xué)古詩(shī)詞是一種高品位的精神文化，它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。因此，教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)不能讓學(xué)生只停留在詩(shī)句表面意義上的理解，機(jī)械式地讓學(xué)生生搬硬套，背背記記而已，要充分借鑒“古詩(shī)詞教學(xué)”中的教法與學(xué)法，緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，寄“感”與“情”于教學(xué)之中，這樣，古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為，教師的教案設(shè)計(jì)不但要目標(biāo)明確，教學(xué)過(guò)程要安排妥當(dāng)、井井有條，而且教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要且又有能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容，比如有學(xué)生學(xué)新知前的準(zhǔn)備活動(dòng)安排，有根據(jù)文中插圖來(lái)引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程，有教學(xué)反思時(shí)的學(xué)生自由討論與總結(jié)??上課前，教師只有充分地挖掘文本資源，充分地了解學(xué)生的特點(diǎn)，充分地統(tǒng)籌好文本資源、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)手段這三者的關(guān)系，課堂教學(xué)時(shí)才能運(yùn)用自如，教學(xué)效果才能“如愿以償”。二、科學(xué)的教學(xué)手段是上好古詩(shī)詞的“指揮棒”一場(chǎng)美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)會(huì)，離不開(kāi)一位高超的音樂(lè)指揮家，古詩(shī)詞教學(xué)也同樣如此，教師教學(xué)時(shí)只有運(yùn)用科學(xué)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，靈活地指揮著與教學(xué)有關(guān)的各因素互相協(xié)調(diào)、互相合作，互相融為一體，教學(xué)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。在古詩(shī)詞教學(xué)中教師要適時(shí)拿起“指引”這根指揮棒，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同的朗讀方式感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詩(shī)人的情感，感悟古詩(shī)詞中的形象。樂(lè)居》一詩(shī)詞時(shí)，可以先采用全班齊讀、男女生賽讀、同桌互讀，再指引學(xué)生結(jié)合文本插圖談讀后感受：這戶人家雖然住的是——“茅檐低小”，但是周?chē)沫h(huán)境很美——“溪上青青草”；一家人其樂(lè)融融——“醉里吳音相媚好”，大兒“鋤豆溪東”，中兒“正織雞籠”，最喜小兒“亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這樣指導(dǎo)學(xué)生融“讀”“看”“想”三者于一體進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，詩(shī)詞的大意及詩(shī)詞中的情趣自然而然地就呈現(xiàn)在學(xué)生們的腦海中。（2）、抓住詩(shī)眼知詩(shī)意悟詩(shī)情學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣是建立在知詩(shī)意、懂詩(shī)情、入詩(shī)境的基礎(chǔ)之上的，而掌握詩(shī)意是前提。我認(rèn)為，快速地解讀詩(shī)意最關(guān)鍵的是指導(dǎo)學(xué)生抓準(zhǔn)“詩(shī)眼”，緊扣“詩(shī)眼”細(xì)讀全詩(shī)，詩(shī)意就自然不言而喻了。學(xué)生在細(xì)讀全詩(shī)之后，分別找出了“見(jiàn)秋風(fēng)”“意萬(wàn)重”“說(shuō)不盡”“又開(kāi)封”等處，讀懂了這是作者觸景生情，思緒綿綿，心中有萬(wàn)語(yǔ)千言訴不盡，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)中知道了作者對(duì)家鄉(xiāng)、親人的無(wú)限思念，這樣一問(wèn)不但可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而且為學(xué)生指明了方向，學(xué)生有跡可循，就可以很快地掌握古詩(shī)詞大意。首先讓學(xué)生自讀自悟，交流匯報(bào)，再及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字眼，如抓住“一水間”“只”“數(shù)重山”體會(huì)詩(shī)人“思家近——很想還”，抓住“又”字體會(huì)詩(shī)人“離家久——早想還”，抓住“何時(shí)”體會(huì)詩(shī)人“思家切——不能還”。此時(shí)學(xué)生情不自禁地猜測(cè)詩(shī)人不能還的原因，我便就此介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，讓學(xué)生感悟并想象，不難體會(huì)到作者王安石為了改革大計(jì)、為了國(guó)家大事，雖到家門(mén)卻不能還的那種為大家而舍小家的崇高境界，從而深深地體會(huì)到詩(shī)人從內(nèi)心深處發(fā)出的“明月何時(shí)照我還”的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情。沒(méi)有“反思”，就沒(méi)有學(xué)生的學(xué)習(xí)自信和自我認(rèn)同，也就沒(méi)有促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。只有及時(shí)充分地進(jìn)行學(xué)后反思，才能真正完美地實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的真正目標(biāo)——育學(xué)生掌握詩(shī)意的方法，育學(xué)生凈化心靈的技巧，育學(xué)生提升審美的能力。第二篇：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)“四步法”富源縣營(yíng)上鎮(zhèn)寬塘小學(xué)劉蕓英小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求小學(xué)生背誦古詩(shī)詞70余篇，這無(wú)疑有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)