【正文】 。的確是荒唐，滿(mǎn)紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。初看《狂人日記》，千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清我的想法，千絲萬(wàn)縷理不真切。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？一個(gè)偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來(lái)。魯迅《狂人日記》讀后感5何為《狂人日記》語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)論次，又多荒唐之言。他對(duì)舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)本質(zhì)。“弊害”何在？乃在“吃人”?！犊袢巳沼洝吩诮袊?guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主人公是“迫害狂”。魯迅《狂人日記》讀后感4利用雙休日，我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福?？纯茨莻€(gè)年代，再看看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的??！現(xiàn)在國(guó)家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會(huì)在出現(xiàn)了?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。魯迅《狂人日記》讀后感3讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕！《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱(chēng)敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。直到讀了作品鑒賞，才知道這篇小說(shuō)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗，這時(shí)我才意識(shí)到讀小說(shuō)時(shí)要了解作者所處的歷史時(shí)期，感受作者所處的環(huán)境氛圍以及作者自身的經(jīng)歷，才能更深刻的了解作者真正想要表達(dá)的?！犊袢巳沼洝肥且浴翱袢恕弊允龅姆绞矫鑼?xiě)的，描寫(xiě)了被迫害者“狂人”的形象，揭示了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)，對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。一個(gè)“吃人”一詞。”這句話(huà)就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了。如果，他將主人公也吃了的話(huà)，那么他一定會(huì)感到還不知足。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。第二篇：魯迅《狂人日記》讀后感魯迅《狂人日記》讀后感1讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》。由此可見(jiàn)，一個(gè)作家往往會(huì)受到外國(guó)眾多文學(xué)、思想等因素的影響，使其在創(chuàng)作中或多或少會(huì)有一些影子可尋。所謂象征主義即是通過(guò)象征性的自然景物的臆像和氛圍，暗示作者的思想情緒；通過(guò)幻想或虛構(gòu)的故事來(lái)表達(dá)自己的思想和哲學(xué)；用非常荒誕的現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生或不存在的事物來(lái)傳達(dá)自己的旨意。在西方現(xiàn)代主義流派中，中國(guó)現(xiàn)代作家偏愛(ài)象征主義，魯迅也不例外。在他小說(shuō)中的“狂人”形象就寄寓了對(duì)于尼采那樣的“軌道破壞者”的熱切企盼。在五四時(shí)期，許多新文化戰(zhàn)士都把尼采哲學(xué)作為反封建斗爭(zhēng)的一種思想武器。雖然魯迅的《狂人日記》深受果戈里的影響，與其寫(xiě)作形式有些相似，但是魯迅的這個(gè)中國(guó)狂人又與俄羅斯狂人截然不同，它表現(xiàn)的是對(duì)于舊制度吃人本質(zhì)的深沉的憂(yōu)憤，并將矛頭直接指向整個(gè)封建舊制度，是呼喊、反抗和斗爭(zhēng)。反映了在沙皇統(tǒng)治下，在農(nóng)奴制度的桎梏下，俄羅斯人民內(nèi)心的痛苦與嘆息和哀鳴。給魯迅這種藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)形式重大啟發(fā)的人就是來(lái)自俄國(guó)的作家果戈里。收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅囊黄唐≌f(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)。他不僅對(duì)中華民族文化有很好的發(fā)揚(yáng)，且始終采取開(kāi)放的文化態(tài)度，吸收了許多外來(lái)文化，而這些外國(guó)文化對(duì)魯迅的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的影響。第一篇：魯迅《狂人日記》的外來(lái)影響?hù)斞浮犊袢巳沼洝返耐鈦?lái)影響?hù)斞甘?0世紀(jì)中國(guó)最偉大最具代表性的作家，也是偉大的愛(ài)國(guó)主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主戰(zhàn)士。魯迅的作品一方面揭露和批判了中國(guó)舊社會(huì)的黑暗、封建禮教對(duì)人性的束縛、舊中國(guó)人民的劣根性、民眾的、和缺少民主覺(jué)悟性；另一方面他倡導(dǎo)個(gè)性解放，呼吁個(gè)人自覺(jué)敢于參與社會(huì)變革，并且和封建勢(shì)力及反動(dòng)派進(jìn)行抗?fàn)?。他的《狂人日記》所受的外?lái)影響就很明顯。發(fā)表于《新青年》雜志。它由13則日記組成，記錄了“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了集權(quán)專(zhuān)制社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)出徹底反對(duì)集權(quán)專(zhuān)制社會(huì)的戰(zhàn)斗精神。俄國(guó)作家果戈里的《狂人日記》中寫(xiě)狂人波布里希欽的出世，喊出了被侮辱、被摧殘的小人物內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤怒。它用“狂人日記”的形式來(lái)表現(xiàn)人物性格與主題思想。在《狂人日記》中，尼采的“反道德”思想也影響著魯迅的創(chuàng)作。在魯迅心目中，尼采首先是一位否定舊傳統(tǒng)的思想戰(zhàn)士，這正切合了魯迅渴望突破傳統(tǒng)，反抗舊文化、舊道德的心愿?！犊袢巳沼洝吩谒囆g(shù)上運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義和受外來(lái)影響的西方象征主義相結(jié)合的手法。因?yàn)橄笳髦髁x“應(yīng)和”了中國(guó)古典文學(xué)中的“比興”與“象征”，是中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)的一種表現(xiàn)。像《狂人日記》中通過(guò)“吃人”這種非?；恼Q的，現(xiàn)實(shí)中不可能真實(shí)發(fā)生的事物來(lái)傳達(dá)反對(duì)集權(quán)專(zhuān)制社會(huì)的戰(zhàn)斗精神的旨意。在魯迅《狂人日記》的創(chuàng)作中，他不僅受到了俄國(guó)作家小說(shuō)影響，也受到了尼采哲學(xué)的影響，但是在他的作品中又是帶有中國(guó)特色的，是在中國(guó)現(xiàn)實(shí)及他個(gè)人思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的，作為一個(gè)偉大的作家不僅能夠吸收多種文化，也要最終創(chuàng)造出自己的思想基礎(chǔ)。讓我震撼不已。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。這是一個(gè)多么恐怖的事?。⒆约旱挠H生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了?！白约撼匀耍峙卤粍e人吃了。慘不忍賭啊。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃。小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。魯迅《狂人日記》讀后感2《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。剛開(kāi)始讀這篇小說(shuō)給我的感覺(jué)是疑問(wèn)的，不明白為什么要寫(xiě)這樣一個(gè)“狂人”，不明白為什么會(huì)有人迫害主人公。一篇文章，千百人讀就會(huì)有千百種讀后感，但作者想要表達(dá)的是唯一的。那個(gè)年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)。思想落后的，這無(wú)非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺(jué)，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦?，這種人一定也不是快樂(lè)的?；蛘咭膊挥脫?dān)心被吃。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點(diǎn)心吃點(diǎn)；單獨(dú)一個(gè)人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會(huì)受到法律的嚴(yán)懲的。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的生活更加幸福。它是一個(gè)白話(huà)小說(shuō)，沒(méi)太讀懂，只覺(jué)得好像有點(diǎn)不可思議：怎么會(huì)有人要吃人呢？我把我的疑問(wèn)告訴了爸爸，爸爸對(duì)我說(shuō)，我沒(méi)有理解魯迅先生寫(xiě)這篇文章的意思，讓我多讀幾遍，讀懂為止。后來(lái)，爸爸對(duì)我說(shuō)：“魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”?！犊袢巳?