資本論第一卷第一章讀后感-展示頁
2024-10-13 15:25本頁面
【正文】 就作為商品和他們對立。因此，它可以屬于任何一種商品。（3）從一般價值形式到貨幣形式的過度。（2）相對價值形式和等價形式的發(fā)展關系。商品的價值表現(xiàn)：1是簡單的因為都是表現(xiàn)在唯一的商品上；2是統(tǒng)一的，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上。第二，這條鎖鏈形成一幅由互不相關聯(lián)的而且種類不同的價值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫。第一，商品的相對價值表現(xiàn)是未完成的。一個商品的簡單家孩子形式包含在它的與一個不同種商品的價值關系或交換關系中。第二個特點，就是具體勞動成為它的對立面即抽象人類勞動的表現(xiàn)形式。（3）等價形式。價值量的實際變化不能明確地，也不能完全地反映在價值的相對表現(xiàn)即使商品的價值不變，它的相對價值也可能發(fā)生變化。一個商品究竟是處于相對價值形式，還是處于與之對立的等價形式，完全取決于它是價值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價值的商品。個別的或偶然的價值形式。它生產(chǎn)使用價值。更多的使用價值本身就是更多的物質財富。各種使用價值如果不包含不同質的有用勞動，就不能作為商品相互對立。各種使用價值或商品體的總和，表現(xiàn)了同樣多種的，按照屬，種，科，亞種，變種分類的有用勞動的總和，即表現(xiàn)了社會分工。后來表明，勞動就它表現(xiàn)為價值而論，也不再具有它作為使用價值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征。但是，生產(chǎn)商品所需要的勞動時間隨著勞動生產(chǎn)力的每一變動而變動。作為價值，一切商品都是只是一定量的凝固的時間。可能會有人這樣認為，既然商品價值由于所耗費的勞動量決定，那么一個人越懶，越不熟練，他的商品就越有價值，因為他制造的商品和需要花費的時間越多。如果把商品體的使用價值撇開，商品體就剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這個屬性。同一種商品的各種有效的交換價值表示一個等同的東西；交換價值只能是可以與它相區(qū)別的某種內容的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)形式。在我們所需要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質承擔者。商品由于被計量的物的性質不同，部分由于約定俗成，所以商品尺度有所不同。商品的兩個因素—使用價值和價值（價值實體，價值量）資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會財富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。第一篇：《資本論》第一卷第一章讀后感《資本論》第一卷第一章讀后感《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時代的意義的經(jīng)濟學巨著。由于其篇幅繁長，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進行閱讀，由于理解能力有限，個人對馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認識。商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。物的有用性使物成為使用價值，但是這種有用性不是懸在空中的，它決定于商品的屬性，離開商品體就不存在。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值的量的關系或比例，這個比例隨著時間和地點的不同而改變。作為使用價值，商品首先有質的差別；作為交換價值，商品只有量的差別，因而不包含任何一個使用價值的原子。從勞動產(chǎn)品剩下來的東西可見，使用價值或財富具有的價值，只是因為有抽象人類勞動對象化或物質化在里面。但是，形成價值實體的勞動是相同的人類勞動，是同一個人類勞動力的耗費。因此，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動時間不變，商品的家孩子量也就不變。體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性期初我們看到，商品是一種二重的東西，即使用價值和交換價值。勞動總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的。每個商品的使用價值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動，或者有用勞動。就使用價值說，有意義的只是商品中包含的勞動的質，就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經(jīng)化為沒有質的區(qū)別的人類勞動。一切勞動，一放面是人類勞動力在生理學意義上的耗費，就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品的價值，一切勞動，另一個方面就人類勞動力能在特殊的有一定目的形式上的耗費；就具體的有用的勞動這個屬性來說。價值形式或交換價值。X量商品A=y量商品B，或x量商品A值y量商品B（1）價值表現(xiàn)的兩極，相對價值形式和等價形式。（2）相對價值形式。即商品的價值發(fā)生變化，它的相對價值也可能不變，最后，商品的價值量和這個價值量的相對表現(xiàn)發(fā)生的變化，完全不需要一致。第一個特點，就是價值成為它的對立面即價值的表現(xiàn)形式。（4）簡單價值形式的總體?？偤偷幕驍U大的價值形式缺點。因為它的表現(xiàn)系列永無止境。（1）價值形式的變化了的性質。它們的價值形式是簡單的和共同的，因而是一般的。一種商品的簡單的或個別的相對簡單或個別的相對價值形式使另一種商品成為個別的等價物。一般等價的形式是價值的一種形式。商品的拜物教性質及其秘密最初一看，商品好像是一種簡單而平凡的東西。其神秘性質不是來源于商品的使用價值，也不是來源于價值規(guī)定的內容。商品世界的這種拜物教性質，像以上分析已經(jīng)表明的，是來源于商品的勞動所特有的社會性質。讀完這一章雖然還有很多不理解的地方，但是懂得了我們的勞動所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價值定義以及
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