【正文】 以道為主，同時兼有佛樂和儒樂旋律的道教音樂，被稱為武當(dāng)仙樂神韻，武當(dāng)韻，悅耳動聽，它是武當(dāng)山宗教文化遺產(chǎn)中極富特色的一部分。武當(dāng)功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產(chǎn)，在國際上也頗有影響，如今武當(dāng)拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受民眾的喜愛。武當(dāng)武術(shù)自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派”，它以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，是以柔克剛，以靜制動，后發(fā)制人的“內(nèi)家功”。1982年國務(wù)院公布武當(dāng)山為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，稱武當(dāng)山古建筑”工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了“仙山瓊閣的意境，猶如我國古建筑成就的展覽”。這里有中國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿——“金殿”，被喻為“中國古代建筑和鑄造工藝中的一顆明珠”，其焊接和鑄造技術(shù)已達(dá)相當(dāng)高的水平，此外如“九曲黃河墻”，“一柱十二梁”，“轉(zhuǎn)身殿”等也都體現(xiàn)出古代建筑技藝的高超，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)?？傮w規(guī)劃嚴(yán)密，建筑技藝高超，工藝精湛。布局方面，武當(dāng)山整個建筑群依山就勢，處處結(jié)合自然環(huán)境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設(shè)時最大限度地保留了山體的原始風(fēng)貌。選址獨(dú)特，布局巧妙。經(jīng)過后來的不斷擴(kuò)展，武當(dāng)山共達(dá)到2萬多間廟宇，總占地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上。——中國古代建筑史的奇跡武當(dāng)山道教建筑群，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、等級最高、保存最為完好的道教古建筑群，是武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)的核心，特色突出；規(guī)模宏偉，工程浩大。武當(dāng)山道教是中國道教的一個重要組成部分，其發(fā)展得到歷代統(tǒng)治者的捧持和推崇，明朝時達(dá)到鼎盛：先后被皇帝封為“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊為“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄鎮(zhèn)打岳而祀超百代”。本文依據(jù)上述特性，嘗試對武當(dāng)山特色旅游資源進(jìn)行分析和歸納。從特色旅游資源角度進(jìn)行的研究尚不多見，冀群風(fēng)(2001)、廖兆光(2002)在對武當(dāng)山旅游發(fā)展研究，李程(2002)對武當(dāng)山人文旅游資源的分析中有所涉及。武當(dāng)山歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，旅游資源豐富，武當(dāng)山旅游資源開發(fā)是湖北省和十堰地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，備受社會各界關(guān)注。特色旅游資源是產(chǎn)生旅游吸引力的核心要素，也是旅游業(yè)獲得發(fā)展的重要保證。第一篇：世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山特色旅游資源解析世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山特色旅游資源解析摘 要 以世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山為研究對象，對其特色旅游資源的構(gòu)成及特點(diǎn)進(jìn)行了分析，利于今后本地旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)利用和保護(hù)。關(guān)鍵詞 武當(dāng)山 世界文化遺產(chǎn) 特色旅游資源道教引言旅游資源是—個國家或地區(qū)旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的最基本條件，但旅游業(yè)要想獲得更大發(fā)展，往往還取決于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的特色。武當(dāng)山位于湖北省十堰市，是我國著名的道教名山，國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1994年被列入世界文化遺產(chǎn)目錄。迄今為止，海內(nèi)外學(xué)者已從多角度對武當(dāng)山進(jìn)行過研究：如王光德、楊立志(1993)對武當(dāng)?shù)澜虦Y源及發(fā)展的研究；劉守華(1991，2001)、李征康(2001，2003)對武當(dāng)民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓強(qiáng)(1993，2001)對武當(dāng)?shù)澜桃魳返难芯?；及其他一些學(xué)者對武當(dāng)建筑、歷史等方面進(jìn)行的專題性研究。特色旅游資源是指在自然界、人類社會中，凡壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用的各種因素和事物。獨(dú)樹一幟的道教文化——武當(dāng)山最重要的特色旅游資源2．1武當(dāng)山道教——中國道教史上濃墨重彩的一頁道教是我國土生土長的宗教，“中國的根柢全在道教”(魯迅，1918)，它在中國文明史中起著重要的作用。武當(dāng)山成為專為朝廷祈福禳災(zāi)的“皇室家廟”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教領(lǐng)域中取得了獨(dú)尊的地位，成為全國最大的道場和全國的道教活動中心，影響深遠(yuǎn)，在中國道教史上寫下了輝煌的篇章。明朝政府“南修武當(dāng)，北修故宮”大興土木，先后動用了30萬工匠，歷時12年來修建武當(dāng)宮觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73巖廟的大規(guī)模的道教建筑群，成為皇室利用宗教思想統(tǒng)治的重要場所。形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的宏偉場面。武當(dāng)山建筑選址融合“陰陽典術(shù)”的道家思想、中國古代“風(fēng)水術(shù)”及真武帝修仙的神話，并嚴(yán)格按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營建。武當(dāng)建筑群的中心位于天柱峰頂?shù)慕鸬?，處于全山各懸崖絕壁的八大宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主體建筑的周圍，龐大建筑群與群山和諧地融為一體，完美地體現(xiàn)了“天人合一”的道教理念。規(guī)模宏大的武當(dāng)建筑群采取了皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計布局，其總體規(guī)劃十分嚴(yán)密，在建筑技藝和建筑美學(xué)上均達(dá)到了很高的成就，體現(xiàn)出我國古代科技的偉大成就。武當(dāng)?shù)澜探ㄖ挥鳛椤把a(bǔ)秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環(huán)宇所無”(見明代張開東《大岳賦并序》)。、自成一派的武當(dāng)武術(shù)武當(dāng)武術(shù)是中國武術(shù)中最重要流派之一，由武當(dāng)山著名的道士張三豐創(chuàng)建，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的說法。武當(dāng)武術(shù)深受道教思想影響，提倡心性修養(yǎng)、武德修養(yǎng)，注重內(nèi)涵與修身養(yǎng)性?！洚?dāng)?shù)澜桃魳肺洚?dāng)?shù)澜桃魳酚址Q武當(dāng)?shù)罉罚侵袊澜桃魳肺幕闹匾M成部分。優(yōu)美的自然風(fēng)光——武當(dāng)山不容忽視的特色旅游資源武當(dāng)山雖以“文化遺產(chǎn)”被列入世界遺產(chǎn)目錄，但與其人文資源相比，武當(dāng)山的自然景觀也毫不遜色。明代地理學(xué)家徐霞客盛贊武當(dāng)山“山巒清秀、風(fēng)景幽奇”，認(rèn)為“玄岳出五岳上”，這里還有著“頂鎮(zhèn)乾坤舉世無雙勝境，峰凌霄漢天下第一仙山”的美喻。聯(lián)合國赴武當(dāng)山專家考察組官員們也盛贊武當(dāng)山美麗的自然風(fēng)貌，武當(dāng)山自然景觀有“72