【正文】 一缽足矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。只有身體力行，我的許多愿望才可能成為現(xiàn)實(shí)。如果他依然慢慢地去進(jìn)行他的計(jì)劃，而將出發(fā)的時間一直向后推的話，我真不知道他何時才會到達(dá)南海了。同樣，富僧擁有許多貧僧所不具備的條件，他可以雇車，雇船，雇馬甚至可以雇人抬著自己輕輕松松地去南海普陀山，而且由于有錢，他可以選擇便利的交通工具，他肯定可以比貧僧早許多時日到達(dá)南海，但他一直沒有將去南海的愿望付諸行動，而在規(guī)劃路線、置辦行李、買材料造船等上面浪費(fèi)了整整一年的時光。論條件和能力，烏龜肯定不是兔子的對手，可是兔子卻輸給了烏龜。”富僧不信，貧僧就把自己在南海普陀山的見聞告訴了富僧，富僧愕然，而后羞愧，自嘆弗如。“你從哪里來？”富僧問道。而富僧呢？他先是要購買地圖，然后再與人研究并制訂路線，再然后是買材料造船，再然后是準(zhǔn)備行李，購買食物，再然后??。當(dāng)貧僧把自己的愿望告訴富僧時，富僧樂得捧腹大笑，他認(rèn)為貧僧要實(shí)現(xiàn)他的愿望是不可能的，就一瓶一缽，靠化緣和兩只腳，要到南海談何容易。是的！我們在課改的關(guān)鍵當(dāng)口，我們是做蜀地的貧僧，還是富僧！這決定著是勇敢的走，還是猶豫的留？（作者 王磊）為則易，不為則難20090530 16:15兩個僧人，一個貧僧，他除了一個飲水用的瓶子和一個化緣用的缽之外一無所有，還有一個富僧，他擁有百萬家財(cái)。人之教學(xué)有難易乎？教之，則難者亦易矣；不教，則易者亦難矣。正如蜀地的富僧一樣，貪圖眼前的安逸，舒適和平靜，又不愿承認(rèn)自己的膽怯，于是乎找個“我正在做準(zhǔn)備”的借口來搪塞，實(shí)際上是為了貪圖暫時的幸福在自欺欺人呀！我們難道不能夠象蜀地的貧僧一樣嗎？拋棄一切的束縛，輕裝上陣，只拿著“我能行”這只破缽，勇往直前，遇山過山，遇水趟河，辦法永遠(yuǎn)比困難多嘛！當(dāng)前，我市業(yè)已提出的課堂教學(xué)策略，提倡以小組合作為基礎(chǔ)的開放式的課堂教學(xué)模式，東風(fēng)已經(jīng)刮起，我們還等什么？我們還能等什么？當(dāng)有那么一天，我們被要求必須這么做的時候，我們的行動還有多大的意義，王校長經(jīng)常說：“同做一件事，走在前面的就是先進(jìn)。有的老師在實(shí)驗(yàn)中突然發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會學(xué)習(xí)了，自己不會教學(xué)了，在學(xué)生學(xué)，老師教上存在著巨大的矛盾，于是，等待、準(zhǔn)備禁錮了他們的腳步。可見，開放式的課堂教學(xué)不是意味著課堂上教師的責(zé)任就減弱了，恰恰相反，教師仍然是教學(xué)的主導(dǎo)者，面對開放的課堂，開放的內(nèi)容，開放的學(xué)生，對教師的主導(dǎo)責(zé)任，調(diào)控的藝術(shù)要求更重了。但不難看出，開放式課堂充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究，合作交流，使學(xué)生的主動性得以充分發(fā)揮，同時，開放式課堂教學(xué)要求我們正確認(rèn)識，處理師生角色構(gòu)成，既要突破“教師中心論”束縛，也要突破“兒童中心論”的偏執(zhí)，在教學(xué)過程中師生合作，多邊互動，學(xué)生在教師引導(dǎo)下，運(yùn)用各自在多種信息渠道與環(huán)境影響下形成各自所異的經(jīng)驗(yàn)、智力、情感和能力，積極主動地參與交流。因?yàn)樗怀隽恕叭说陌l(fā)展為本”：更好地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，為全方位參與創(chuàng)造條件；更好地滿足每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需要，使學(xué)生良好的個性品質(zhì)得充分發(fā)展；更好地啟迪思維，使學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力得到了很好的培養(yǎng)。第一篇：在反思中前行我們是課程改革之路上的貧僧還是富僧想起《為學(xué)》這篇文章，只覺得的在我們現(xiàn)在進(jìn)行的如火如荼的課程改革，很像理想的“南海”，而我們廣大的教師就猶如蜀地之貧僧和富僧。于是我情不自禁的思索，我是蜀地之貧僧，還是蜀地之富僧？高效課堂越來越多地被認(rèn)為是最富有生命力的課堂。高效課堂的理論是如此的先進(jìn)，作用是如此的巨大，充滿了如此的魅力，于是，廣大一線教師，心神向往，都夢想著到達(dá)那美妙的境界。教師既作為教學(xué)引導(dǎo)者，更作為探索活動的參與者。在實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，老師們發(fā)現(xiàn)進(jìn)行開放式課堂教學(xué)時，課堂時間稍嫌不足，學(xué)生沒有較充足的時間交流，問題探討的深度不夠；如果教師設(shè)計(jì)的問題沒有層次性、可探索性，易使討論流于形式，無實(shí)效性；合作學(xué)習(xí)時間和時機(jī)的不易把握；小組學(xué)習(xí)的習(xí)慣需要長時間的培養(yǎng)和訓(xùn)練；小組人員需要合理搭配；所有的這些，阻礙了廣大教師到達(dá)理想的“南?！啊Ｓ械睦蠋熋髅髦佬〗M合作教學(xué)是條光明大道，但看到路上布滿坎坷和險(xiǎn)阻，于是躊躇不前，惟恐身陷其中。”我們怎么就不能走在課改的前列！借用“為學(xué)”中的話：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”在課改的道路上，象蜀地的貧僧一樣走，自然會有一陣風(fēng)餐露宿、日夜兼程的苦，但我們終將可以收獲未來！在前行的道路上，我們也可以象蜀地的富僧一樣，貪圖眼前短暫的安逸，但我們無可避免的要承受發(fā)展的阻力。他們兩個都有一個愿望，那就是到南海普陀山去觀光、游歷、學(xué)習(xí)佛法?？墒秦毶x無返顧地出發(fā)了。一年以后的一天，貧僧從外邊走進(jìn)了富僧的家門。“我從南海而回。讀到此文，我又想起了另一則故事，故事名叫《龜兔賽跑》。兔子輸在大意、輕敵，這是人們普遍的看法，我卻不這樣認(rèn)為，我認(rèn)為兔子輸在沒有真正的付諸行動，或者說他的行動半途而廢了，如果他把早期的行動堅(jiān)持到底，輸?shù)木鸵欢ㄊ菫觚敹皇撬恕Ｈ绻麖拇擞X醒，也許貧僧歸來后他就為了愿望而出發(fā)的話，少則一月，多則一季，我想他也可以講一個不一樣的南海普陀給貧僧聽。世上沒有什么不能實(shí)現(xiàn)的愿望，即便是條件簡陋，只要你不畏艱險(xiǎn)，付諸努力，總有一天你會實(shí)現(xiàn)你的愿望，此即“為則易”，如果你只停留在嘴上而不付諸行動，你的愿望也就只能是一個永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的愿望