吉林長春市20xx-20xx學年高一下學期期末考試試卷語文word版含答案-展示頁
2024-12-12 21:47本頁面
【正文】 局，沒有使我們的正義感受到很大打擊。 3．結(jié)合原文內(nèi)容，依據(jù)所學課文，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A．古希臘，文藝復興時期的英國、西班牙和法國，浪漫主義運動時代的德國，都由戲劇領(lǐng)導整個時代的文藝風尚，可見戲劇在西方享有 崇高的地位。 C．悲劇是由與我們類似且為著某個小錯而遭到大禍的好人擔任主角的，有著由福轉(zhuǎn)禍的結(jié)構(gòu)及悲慘結(jié)局的，既能引起恐懼和哀憐又不至使我們的正義感受到很大打擊的故事。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A．要想了解關(guān)于戲劇的諸多道理，就必須多研究“兒戲”，因為戲劇如同“兒戲”，能讓人從中得到帶有美感的快樂。 B．因為黑格爾曾把戲劇放在藝術(shù)發(fā)展的頂峰，所以在西方美學思想發(fā)展中，悲劇和喜劇這一對范疇一直以來就占據(jù)著特別重要的地位。 ②情意綜：又叫“情結(jié)”，心理學術(shù)語，指的是一群重要的無意識組合，或是一種藏在一個人神秘的心理狀態(tài)中，強烈而無意識的沖動。 （選自朱光潛《談美書簡》，有刪改） 【注】①西格蒙德這一說貌似離奇，但其中是否包含有合理因素，是個尚待研究的問題。但是這種原始欲望也可采取化裝的形式，例如神話、夢、幻想和文藝作品往往就是原始欲望的化裝表現(xiàn)。這一說就是近代心理分析大師佛洛伊德① (S． Freud)的“欲望升華”或“發(fā)散治療”說的濫觴。理想的悲劇主 角應該是“和我們自己類似的”好人，為著小過失而遭到大禍， 不是罪有應得，也不是完全無過錯，這樣才既能引起恐懼和哀憐，又不至使我們的正義感受到很大的打擊。 不過悲喜畢竟有所不同，類于悲劇的喜感，西方歷來都以亞理斯多德在《詩學》里的悲劇凈化論為根據(jù)來進行爭辯或補充。所以戲劇所產(chǎn)生的美感在內(nèi)容上是最復雜、最豐富的。要懲罰囚犯，把他放在監(jiān)獄里還戴上手銬腳鐐，就是逼他不能自由動彈而受苦，所以囚犯總是眼巴巴地望著“放風”的時刻。人為什么愛追求刺激和消遣呢？都是要讓生命力暢通無阻，要從不斷活動中得到樂趣。這種快樂之中就帶有美感。我們不禁要問：戲劇這個崇高地位是怎樣得來的？ 多研究一下“兒戲”，就可以了解關(guān)于戲劇的許多道理。黑格爾曾把戲劇放在藝術(shù)發(fā)展的頂峰。人人都愛看戲，不少的人都愛演戲。悲劇和喜劇都屬于戲劇，在分談悲劇與喜劇之前，應先談一下戲劇總類的性質(zhì)。 一、現(xiàn)代文閱讀 （ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題 。 3．作答非選擇題必須用 ，在其它位置作答一律無效。 考試結(jié)束后，請將答題卡卷交回， 試題卷自己保存。 長春外國語學校 20212021學年度高一下學期期末考試 語文學科試卷 出題人： 審題人： 考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求 1. 本試 卷分試題卷和答題卡，共 5頁。滿分 150分，考試用時 140分鐘。 2．答題前，請您務必將自己的班級、姓名、學號、考號用 題卡上。 4．保持答題卷清潔、完整，嚴禁使用涂改液和修正帶。 審美范疇中的悲劇性和喜劇性 朱光潛 至于悲劇和喜劇這一對范疇在西方美學思想發(fā)展中一向就占據(jù)特別重要的地位。戲劇是對人物動作情節(jié)的直接摹仿，不是只當作故事來敘述，而是用活人為媒介，當著觀眾直接扮演出來，所以它是一種最生動鮮明的藝術(shù)，也是一種和觀眾打成一片的藝術(shù)。戲劇愈來愈蓬勃發(fā)展。西方幾個文藝鼎盛時代，例如古代的希臘，文藝復興時代的英國、西班牙和法國，浪漫主義運動時代的德國都由戲劇來領(lǐng)導整個時代的文藝風 尚。首先是兒童從這種游戲中得到很大的快樂。馬克思論勞動，也說過關(guān)感就是人使各種本質(zhì)力量能發(fā)揮作用的樂趣。因此，不能否定文藝（包括戲?。┑南沧饔?，消遣的不是時光而是過剩的精力。戲劇是一個最好的“放風 ”渠道，因為其它藝術(shù)都有所偏，偏于視或偏于聽，偏于時間或偏于空間，偏于靜態(tài)或偏于動態(tài)，而戲劇卻是綜合性最強的藝術(shù)，以活人演活事，使全身力量都有發(fā)揮作用的余地，而且置身廣大群眾中，可以有同憂同樂的社會感。無論是悲劇還是喜劇，作為戲劇，都可以產(chǎn)生這種內(nèi)容最復雜也最豐富的美感。依亞理斯多德的看法，悲劇應有由福轉(zhuǎn)禍的結(jié)構(gòu)，結(jié)局應該是悲慘的?？謶趾桶z這兩種悲劇情感本來都是不健康的，悲劇激起它們，就導致它們的“凈化”或“發(fā)散”，因為象膿包一樣，把它戳穿，讓它發(fā)散掉，就減輕它的毒力，所以對人在心理上起健康作用。他認為，人心深處有些原始欲望，最突出的是子對母和女對父的性欲，和文明社會的道德法律不相容，被壓抑到下 意識里形成“情意綜”②，作為許多精神病例的病根。佛洛伊德從這種觀點出發(fā)，對西方神話、史詩、悲劇乃至近代一些偉大藝術(shù)家的作品進行心理分析來證明文藝是“原始欲望的升華”。他的觀點在現(xiàn)代西方還有很大的影響。弗洛伊德是奧地 利精神病醫(yī)師、心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人。 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A．戲劇不僅敘述故事，而且是一種用活人為媒介，當著觀眾直接摹仿人物動作情節(jié)和觀眾打成一片的最生動鮮明的藝術(shù)。 C．戲劇是綜合性最強的藝術(shù)，無論是悲劇還是喜 劇，都可以有同憂同樂的社會感，都可以產(chǎn)生內(nèi)容最復雜也最豐富的美感 D．悲劇激起恐懼和哀憐這兩種本來都是不健康的悲劇情感，使它們得以“凈化”或“發(fā)散”，從而起到健康人的心理的作用。 B．人人都愛看戲，不少人還愛演戲，這使得戲劇愈來愈蓬勃發(fā)展，西方幾個文藝鼎盛時代都由戲劇來領(lǐng)導整個時代的文藝風尚就是很好的證明。 D．由于其它藝術(shù)或偏于視或偏于聽，或偏于時間或偏于空間，或偏于靜態(tài)或偏于動態(tài)，都不能使人完成釋放苦悶、獲得愉悅，因而戲劇是一個最好的“放風”渠道。 B．曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物，他既偽善、陰險、專制，又對侍萍懷有某種真摯的情感，因而具有恐懼和哀憐這兩種悲劇情感。 D．研究表明，神話、史詩、悲劇乃至近代一些偉大藝術(shù)家的作品等都是人類“原始欲望的升華”，這一觀點在現(xiàn)代西方仍有很大的影響。 韋丹，字文明，京兆萬年人。順宗為太子，以殿中侍御史召為舍人。 故事使外國賜州縣十官賣以取貲號私覿官丹曰使外國不足于資宜上請安
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