遼寧省20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末考試試卷語(yǔ)文word版含答案-展示頁(yè)
2024-11-28 15:14本頁(yè)面
【正文】 的嚴(yán)格秩序之內(nèi)，一個(gè)人的靈魂依然能充分體會(huì)到自由，那么這樣的靈魂才真正具有力度，甚至具有藝術(shù)性。而有秩 序的自由才是有保障的自在，無(wú)秩序的自由只是野蠻的亂象。 ⑥甚至，提倡法制、法度嚴(yán)明的法家，也不與自由的本質(zhì)相矛盾。無(wú)論是腳踏實(shí)地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對(duì)生活哲學(xué)的探討。?簞食瓢飲的清貧生活，人人都不堪憂(yōu)苦，只有顏回不改其樂(lè) —— 這?樂(lè)?，也許是身在陋巷、心在書(shū)中的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠(yuǎn)的修身過(guò)程，也許是身雖未動(dòng)、心已遠(yuǎn)行的超越眼前的卓越見(jiàn)識(shí)。人不堪其憂(yōu)。人力所及永遠(yuǎn)是有限的，人生環(huán)境永遠(yuǎn)是有遺憾的，然而，心的開(kāi)闊可以超越現(xiàn)實(shí)局限，助你自由翱翔在無(wú)邊無(wú)際的精神世界。其實(shí)，莊子以如此瑰麗的筆墨哪里僅僅是在描寫(xiě)一只鳥(niǎo)的行為呢？那?鵬?正是莊子自己的心，正是一顆開(kāi)闊六 合、含納古今、超越世俗、縱橫時(shí)空的心。一篇著名的《逍遙游》，其實(shí)描寫(xiě)的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛。 道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)，老子的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是?道法自然?，意思是：大道之行，既要仿照大自然的規(guī)律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在。 沈陽(yáng)二中 20202020 學(xué)年度下學(xué)期期末考試 高一（ 18 屆）語(yǔ)文試題 說(shuō)明： ： 150分鐘 總分 150分 ，主觀題在答題紙的相應(yīng)位置上 第Ⅰ卷 （閱讀題 共 70 分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 國(guó)學(xué)中的自由 曹雅欣 ①自由，在傳統(tǒng)文化里并未缺失，在國(guó)學(xué)里是隨處可見(jiàn)的。 ②而把道家思想與個(gè)人生命形態(tài)結(jié)合得更緊密、更藝術(shù)的莊子，對(duì)自由的感受也更強(qiáng)烈。《逍遙游》中描述的那個(gè)叫做?鵬?的大鳥(niǎo)，能夠扶搖直上九萬(wàn)里，能夠背負(fù)青天激越云間，自由往來(lái)于天地間。 ③心的自由，才是一個(gè)人真正的自由。 ④儒家學(xué)派里，孔子曾稱(chēng)贊得意門(mén)生顏回說(shuō)：?一簞食，一瓢飲，在陋巷?；匾膊桓钠錁?lè)。 ⑤可見(jiàn)，在中國(guó)文化里，無(wú)論是主張入世有為的儒家，還是主張出世無(wú)為的道家，無(wú)論他們的生存環(huán)境和行為特征有何不同，但在內(nèi)心和精神層面，他們都同樣擁有自由的靈魂。而對(duì)生命狀態(tài)的存在，他們都毫無(wú)異議地認(rèn)為，不管在朝堂、鬧市，還是在山林、 陋 巷，都可以也都應(yīng)該自由而活。自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，法度之內(nèi)是令行禁止，那么相對(duì)應(yīng)的法度之外就是行動(dòng)自由。所以，法家的?明法度?其實(shí)是更好地規(guī)范了?享自由?。中國(guó)古代的士人就是如此。所以，他們?cè)谌魏卫Ь忱锒寂ψ晕艺{(diào)節(jié)，他們寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)、彈琴、讀書(shū)、品茶、賞花、雅聚、清談……這些構(gòu)成了他們快樂(lè)縱橫的自由王國(guó)。自由，從來(lái)不在遠(yuǎn)方的烏托邦，而就在當(dāng)下的輕安自在；自由，從來(lái)不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。 （有刪 改） 1. 根據(jù)文意，下列說(shuō)法沒(méi)有蘊(yùn)含本文所說(shuō)的國(guó)學(xué)中的“自由”的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A. 荀子提出“禮法并舉”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范，認(rèn)為在尊重禮義法律的基礎(chǔ)上，百姓能自然為善生活自在。 C. 中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握“六藝”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)各方面能力全面發(fā)展，成為文武兼?zhèn)?、人格和諧的人。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A. 老子“道法自然”的觀點(diǎn)中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。 C. 顏回的“簞食瓢飲的清貧生活”就是儒家對(duì)自由的追求的典型表現(xiàn)。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A. 儒家責(zé)任里的閑情，道家樸素中的安然，法家理性下的游弋，士人重壓時(shí)的釋放，都是自由的表現(xiàn)形式，是人獲得自由的真實(shí)寫(xiě)照。 C. 人力所及永遠(yuǎn)是有限的，人生環(huán)境永遠(yuǎn)是有遺憾的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是有嚴(yán)格秩序的，但心可超越現(xiàn)實(shí)，是沒(méi)有限制的。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。永樂(lè)二年進(jìn)士。監(jiān)通州倉(cāng)儲(chǔ)，巡按畿內(nèi)。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺(tái)、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。 亨信讓之曰：?公等受?chē)?guó)厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？? 貴不從。帝以其章示監(jiān)督尚書(shū)王驥等。亨信以參贊功，進(jìn)秩一等。還朝，改命巡撫宣府、大同。 十年進(jìn)右副都御史，巡撫如故。亨信言：?文皇帝時(shí)，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之，今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無(wú)他生業(yè)，惟事田作。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)耕，必致竄逸。 初，亨信嘗奏言：?也先專(zhuān)候釁端，以圖入寇。不然，恐貽大患。及土木之變，人情洶懼。亨信仗劍坐城下，令曰：?出城者斬！?又誓諸將為朝廷死守，人心始定。亨信登城語(yǔ)曰：?奉命守城，不敢擅啟。赤城、雕鶚、懷來(lái)、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。景帝即位，進(jìn)左副都御
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